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《綠色大世界》2009年第1期

摘要:人類發展史經歷了無色、黃色、黑色和綠色的發展道路,一部人類文明史,實際上就是一部"顏色革命"史。這充分說明,綠色發展是人類文明的必然產物。綠色發展包含著豐富的內容,內涵著綠色環境發展、綠色經濟發展、綠色政治發展、綠色文化發展、綠色社會發展等內容。從哲學的視角看,綠色發展是合規律性與合目的性的統一。黨的報告把堅持人與自然和諧共生作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略。實施綠色發展必須經歷發展理念的轉變、發展目標的確立、發展模式的轉型、發展路徑的轉換。

關鍵詞:綠色發展;必然產物;轉型

黨的十八大把生態文明建設提高到十分重要的地位,將其融入“五位一體”的總體布局。十八屆五中全會又把生態文明建設納入“十三五”規劃的任務目標,將綠色發展正式上升為黨和國家的執政理念。黨的報告把堅持人與自然和諧共生作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略,提出要加快生態文明體制改革、建設美麗中國,推進綠色發展,著力解決突出環境問題,加大生態系統保護力度,改革生態環境監管體制,推動形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局。而要達到這一目標,必須實現由傳統工業化發展模式向綠色發展轉型,使綠色發展成為中國特色社會主義新時展的“經濟新常態”,從而為決勝全面建成小康社會,為實現中華民族偉大復興奠定基礎。

一、人類社會發展的“顏色革命”及綠色發展的必然性

人類社會的發展相繼經歷了原始文明、農業文明、工業文明和生態文明四種文明形態。在不同文明形態下,人類對其所處的生態環境,以及人和自然的物質關系有不同的認識和態度,決定著人類對發展道路和發展模式的選擇。迄今為止,人類已經經歷了無色、黃色、黑色和綠色的發展道路。與原始文明相對應的是無色發展。原始社會生產力十分落后,人們只能依賴集體的力量才能生存,物質生產活動主要靠簡單的采集和漁獵,因此也把這一階段稱為漁獵文明。這一時期是自然對人的統治時期,人類匍匐在自然的腳下,人們敬畏自然、順從自然。采集和漁獵等物質生產活動雖然是人類作為具有自覺能動性的主體向自然界的直接索取,但由于這時的人類缺乏強大的物質和精神手段,對自然開發和利用的能力極其有限,人的活動對自然不構成威脅,自然界的自我修復能力遠遠大于人類活動的“踐踏”程度,因而人類對自然界基本沒有什么破壞,打不上深刻的烙印,人與自然的關系是一種“樸素”的和諧關系,自然環境處于自然而然的狀態。因此,我們把這一文明形態下的經濟發展方式稱作“無色”發展。與農業文明相對應的是黃色發展。在這一時期出現了鐵器等生產工具,生產力有了一定程度的發展,人對自然進行了初步的開發,人類從此由被動地適應自然開始主動地影響自然,使自然界的人化過程進一步提升。因為這一時期主要的物質生產活動是農耕和畜牧,人類以黃色土地作為主要生產對象,故此我們把這一時期稱作“黃色”文明。因為農業生產要依靠土地,所以,農業生產本身對土地是一種養護。雖然在一定程度對自然資源施加改造,但沒有像后來的工業文明那樣對生態環境造成巨大的破壞,人們力求順從自然、適應自然,人與自然是一種相互協作的關系。與工業文明相對應的是黑色發展。在工業文明時代,由于人類主體意識的增強,人與自然的關系也發生了根本的改變,自然界不再具有以往的神秘和威力,在培根“知識就是力量”信念的鼓動下,人類不僅認為自己是自然的主人,而且似乎認為自己已經成為駕御和征服自然的“神”,只須憑借知識和理性的力量就足以征服自然。

在高揚“人類中心主義”的旗幟下,人類選擇了一條高投入、高能耗、高排放、高污染、低效率的“黑色”發展道路,致使人與自然之間的關系變得日益緊張,生態危機遍及全球,經濟發展與資源環境的矛盾日益突出,人類的發展乃至生存已經瀕臨自然資源約束的邊界,扭轉工業文明以來粗放式的黑色發展模式已迫在眉睫。與生態文明相對應的是綠色發展。自然環境的破壞,必然導致人類文明的衰落。工業文明的黑色發展模式已經難以為繼,人類文明要延續下去,必須對工業文明的黑色發展道路進行深刻反思,重新認識經濟———社會———資源環境的關系,探索新的文明形態、新的發展道路和模式,這種新的發展道路和模式即是綠色發展。綠色發展強調對傳統發展模式進行“綠化”改造,其領域涵蓋綠色生態、綠色農業、綠色工業、綠色設計、綠色食品、綠色營銷、綠色消費、綠色旅游、綠色管理、綠色新政、綠色組織、綠色政黨、綠色文學、綠色教育、綠色傳播等一系列有利于可持續發展的產業、產品和政治、經濟、文化、生活方式等。以此推動節約資源、保護環境、維護生態平衡的生產方式和生活方式,從而扭轉工業文明以來粗放式的黑色發展模式,轉型升級為以低能耗、低排放、低污染、高效率為特征的集約型的綠色發展模式。在不同的文明形態下人類有與之相對應的發展道路,原始文明———農業文明———工業文明———生態文明的發展過程,同時也構成了由無色發展———黃色發展———黑色發展———到綠色發展道路的演進過程。可以說一部人類文明史,實際上是一部“顏色革命”史。綠色發展是人類文明的必然趨勢。

1.綠色發展是對生態危機的反思和生態運動的產物

任何一種發展模式都是時代的產物,綠色發展模式是在生態環境日益惡化以及生態運動蓬勃開展的社會背景下產生的。工業化過程中,在資本邏輯支配下,追求利潤最大化是生產乃至一切活動的目的。資本主義生產方式在創造出豐富的物質財富的同時,也使生態環境遭到極大的破壞,環境污染和生態破壞問題達到了前所未有的程度。20世紀中葉以后,資本主義社會相繼發生了八大公害事件,從而引發了人們對環境問題的高度關注。為保護環境和生態平衡,在20世紀60年代末興起的全球性生態運動,不僅是對工業革命以來人類生存方式的反思,而且激發了人們環境保護的熱情,生態運動作為一種思潮迅速向歐美各國擴展,到20世紀70年末,西方發達國家的環保運動蓬勃展開,并結合當時的反戰、反核運動,促使許多國家出現了如綠色和平組織、綠黨等民間組織、政黨和學術團體,一些國際性的生態保護活動也不斷出現,環境問題引起人們的高度重視。然而,人們越來越發現,生態運動的深入并沒有帶來環境質量的根本轉變,環境污染日益加重,資源枯竭、能源匱乏、土地沙化等生態問題不斷加劇,嚴酷的現實迫使人們不得不重新審視人與自然的關系,以求發現生態危機的深層本質。在這種背景下,一些有識之士開始從哲學的角度,在理論上對生態問題進行研究,于是,生態哲學、生態倫理學、生態教育、生態美學等一系列理論形態相繼問世,并在此基礎上提出了新的發展模式,綠色發展便是其中之一,從而喚醒了發端于人類遠古時代的綠色意識,使綠色文化開始向更高的形態發展。

2.綠色發展是對人類生存狀況的憂慮及未來命運關注的產物

任何事物都處在與周圍環境的關系中,如果看不清該事物所處的環境也就不可能真正認識事物本身,并把握事物未來的命運。如果人類不能正確認識自己所處的自然環境以及與它的關系,那么人類也就不可能真正認識和把握自身的命運。16~18世紀,隨著資本主義生產關系的確立、市場經濟地位的鞏固及近代科學的產生,推動了工業革命的發生,人類社會由此進入到工業社會。市場經濟、科學技術和工業文明三者的結合,促使生產力突飛猛進地發展,人類表現出前所未有的建設能力和創造能力,充分享受著科技進步、經濟發展給生活帶來的福利,人們陶醉于對大自然所取得的勝利之中,到處毀林開荒、圍海造田,以損毀家園、破壞地球的生態環境為代價,使整個地球一片狼藉,危機四伏。其結果是:“文化勝利了,但是自然失敗了。”[1]不僅如此,這種發展模式還造成了生態危機、社會危機和人的危機并存,使現如今的社會發展存在著嚴重的背反現象。危機迫使人們思考,為什么人類在取得如此非凡成就的同時,卻產生了這樣嚴重的問題?我們怎樣才能拯救地球?怎樣才能拯救人類?我們應該采取一種什么樣的發展模式?正是這一系列反思使綠色發展理念應運而生。可見,綠色發展不僅體現了當代人對自身生存狀況的憂慮及未來命運的關注,也是在生態危機肆虐的時代背景下對生態文明及其建設的哲學思考和美好前景的期盼。

3.綠色發展是對傳統思維模式進行反思和對新的思維方式探索的產物

近代300年來,自然科學得到了全面的發展,特別是隨著工業革命的成功,機械論世界觀得到了有力的印征。以牛頓和笛卡爾為代表的科學巨匠,不僅在自然科學中取得了偉大成就,而且在哲學領域也為人類的認識提供了有力的思想武器,在指導人類實現現代化的過程中發揮了重要作用。但他們的世界觀是機械論世界觀,這種世界觀支配西方科學和哲學長達數百年之久,深刻地影響著人類的思維,成為西方近、現代哲學的一種基本范式。西方哲學和科學以主客二分為基本思想,過分強調人與自然的對立,在突出人的主體地位、發揚人的主體性的同時,宣揚了“人類中心主義”價值觀,消解了世界的自然存在論根基,為工業文明對自然界無限度的掠奪和破壞奠定了哲學基礎,表現出極大的局限性。在二元論思想方法和機械論世界觀的引導下,人類妄自尊大,“主宰自然”、“控制自然”、“支配自然”、“征服自然”、“改造自然”的主張被視為天經地義,人類為滿足自身貪婪的欲望不斷地進行生態擴張。其結果是,人與自然的關系被扭曲,人成了純主觀、純心靈的圣物;自然則是純客觀、純物質的客體,大地母親淪落為被任意宰割、取之不盡、用之不竭的肥肉。人與自然的親緣關系被遮蔽,人類本性中的自然屬性被剝離,人成了惟有心智和理性的孤獨者。顯然,過去的幾百年人類對人與自然關系的認識實際上還處于蒙昧的境地,這造成人與自然的對立,給人類自身帶來更大的麻煩。要轉變以往的發展模式,人類必須進行思想革命,轉變西方傳統哲學的思維范式,即由傳統的機械論世界觀向現代有機論世界觀轉變。綠色發展顛覆和超越了近代西方哲學主客二分的形而上學思維框架,堅持人與自然統一的整體論思想,重塑了自然存在論的基礎,認為人與自然的關系在存在論關系中不存在主客體關系,而只有在實踐論中才是主客體關系。在存在論的關系中,人和其他自然物都是自然界整體中的普通一員,每一自然物必須依賴于這一整體才能存在,因此沒有尊卑之分,這就為人與自然建立親緣關系提供了哲學基礎。

4.綠色發展是探索如何在新時代滿足人民日益增長的美好生活需要的產物

在黨的報告中明確指出:“經過長期努力,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發展新的歷史方位。”[2]新時代一個最明顯的特征就是我國社會的主要矛盾發生了變化,已經由人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾轉變為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”[2]其中,人民群眾對優美環境的需要也越來越迫切。改革開放以來,我國生產力得到飛速發展,人民生活不斷改善。黨和國家“深入貫徹以人民為中心的發展思想,一大批惠民舉措落地實施,人民獲得感顯著增強。”[2]就生態而言,黨中央大力度推進生態文明建設,全黨全國貫徹綠色發展理念的自覺性和主動性顯著增強,生態環境治理明顯加強,環境狀況得到改善,生態文明建設成效顯著。但是,正如所說:“生態環境保護任重道遠,”[2]我國社會主要矛盾的變化,對黨和國家工作提出了許多新要求。其中,堅持綠色發展,為人民提供優美的環境,更好滿足人民群眾對美好生活的向往,實現社會和諧、環境優美、人民幸福就是我們的奮斗目標。黨的提出了兩步走的戰略構想,到2035年,在全面建成小康社會的基礎上,基本實現社會主義現代化。“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化,既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。”[2]到21世紀中葉,要把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國,要求生態文明全面提升,使全體人民共同富裕基本實現,我國人民將享有更加幸福安康的生活,中華民族將以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。所以,構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系,是時代的需要,人民的需要,也是貫徹落實精神的重要任務。

二、綠色發展的內涵

1989年,英國環境經濟學家大衛•皮爾斯在其《綠色經濟的藍圖》一書中首先提出“綠色經濟”一詞,在此基礎上,便衍生出“綠色發展”。所謂綠色發展,是把“綠色”作為一種象征,是相對于以往的無色發展、黃色發展和黑色發展模式而言的。綠色發展作為一種新的發展模式,是以生態環境可持續、人與自然和諧共生、經濟與社會協調發展的新型模式。綠色發展的中心也是發展,但有別于傳統的高消耗、高污染、高浪費和低產出的黑色經濟增長模式,追求低碳、高效、和諧、可持續的經濟發展。實際上,綠色發展是對綠色經濟、循環經濟、低碳經濟、可持續發展、綠色文化、綠色新政等熱門詞匯進行高度概括和總結的基礎上衍生發展而來的,內涵著如下內容。

1.綠色環境發展。“綠色環境發展”是綠色發展的基礎和自然前提,是指人類在生產、生活等活動中,堅持一要發展,二要綠色的理念,要求發展必須在資源環境承載能力的基礎上,通過合理利用自然資源,防止自然環境與人文環境的污染和破壞,注重保護自然環境和地球生物,培育自然資源,維護生態平衡,改善人類社會環境的生存狀態,使經濟發展和環境保護相協調,資源與環境可持續,以保證自然環境與人類社會的共同發展,實現綠色富國。

2.綠色經濟發展。“綠色經濟發展”是綠色發展的物質基礎,是指在經濟發展過程中,堅持經濟發展與環境保護、生態健康并行,環境效益與經濟效益雙贏的經濟盈利行為和經濟實踐活動。這種發展模式要求:“經濟要環保”,“環保要經濟”兩個方面的內容。一方面強調任何經濟行為都必須以保護生態環境為基本前提,不能以犧牲生態環境為代價,必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”[3]的理念;另一方面強調,保護生態環境是為了提高經濟效益,要從環境保護的活動中獲取經濟效益,使環境污染治理、新能源開發、綠色產品研發成為新的經濟增長點,實現生態環境保護與經濟發展的良性循環。以上兩個方面是綠色經濟的基本要求,也是近年來我們一貫倡導的低碳經濟、循環經濟、生物經濟、環境經濟等多種經濟發展模式的整合。

3.綠色政治發展。“綠色政治發展”是綠色發展的制度保障,是指通過構建能夠保護自然環境、保障生態健康發展的政治結構模式。通過堅持全面從嚴治黨、依規治黨,推行“綠色新政”,“營造風清氣正的良好政治生態”[2]。綠色政治發展作為一種全新的政治思維新模式,它將自然關懷和環保理念引入政治維度,并作為社會政治發展的基本出發點和最終歸宿。通過建立公正、平等、和諧的政治民主、公民自由的生態社會新秩序,引導人們通過協調人與自然關系的路徑來實現社會的政治發展,進而發揮綠色政治生態的巨大效能,達到維護生態平衡,反對環境污染,促進社會生產力的發展之目的。

4.綠色文化發展。“綠色文化發展”是綠色發展的靈魂,是指構建人類新的生存模式下的精神家園,通過生態哲學、生態倫理、生態美學、生態藝術、生態教育、生態科學以及人類為了建立起綠色發展所形成的戰略、規劃、措施等可以反映人與自然可持續發展的文化形態,將生態意識、環保意識、生命意識等綠色觀念融入文化體系當中,傳承、體現并創造和激發人們的環保理念,樹立正確的生態世界觀、價值觀和消費觀,促進人與自然和諧共生。通過構建以綠色意識為主導的生態文化體系,積極傳播綠色文化理念,發展綠色文化產業,開發綠色文化產品,打造綠色文化品牌,提升綠色資源的文化價值,促進社會精神文明與生態文明協同發展,推動社會主義文化繁榮興盛。

5.綠色社會發展。“綠色社會發展”是綠色發展的基石,是指構成社會的各種要素在各種社會活動中將環境保護作為自己的行動理念,將一切社會活動都建立在生態環境容量和資源承載力的約束條件下。個人、家庭、企事業單位、政府部門都應身體力行,自覺踐行節能減排、低碳經濟,在各項活動和決策過程中注重“綠色化”、“生態化”和生態環境公平、公正原則。通過完善社會管理、動員社會力量、整合社會資源、發展社會事業、強化社會功能,構建起健全的內部生態環境的社會機制。使人與自然、個人與社會、個人與個人的關系和諧有序,實現經濟、政治、文化、社會、習俗、體制和環境的可持續發展。總之,“綠色發展”這一系統中所包涵的各子系統之間不是互不相干、彼此孤立,而是互相聯系、互相依存、互相作用的,它們之間是辯證統一關系。正是各子系統之間的辯證統一的有機運動,才構成了“綠色發展”不同于以往任何發展的獨特內涵。

三、綠色發展的哲學審視及其范式轉型

工業文明的300余年,已經消耗人類全部資源的90%以上,造成生態環境的惡化和資源能源的枯竭。杰里米•里夫金在《第三次工業革命》中開篇就指出,“工業文明正處在十字路口,化石能源正日趨枯竭,靠化石燃料驅動的技術已陳舊落后,以化石燃料為基礎的整個產業結構運轉乏力。”[4]可見,工業文明已經走到盡頭,人類必須尋求一種新的發展模式和生存方式,自覺走向生態文明,推進綠色發展。

(一)綠色發展的哲學審視

綠色發展是對資源高效利用、對環境全面保護的發展,既要發展,又要綠色,是統籌兼顧、全面協調的發展。從哲學的角度講,綠色發展既符合自然、社會及人自身的發展規律,又符合人類社會發展的最終目的,是合規律性與合目的性的統一。

1.綠色發展的“合規律性”馬克思認為,人與自然的物質關系實質上是一種以生產勞動為中介的、屬于自然循環內部的交換關系。人的物質生產并不創造出某種超自然的東西,勞動過程只是使自然物發生形式變化。人的活動必然會改變原生自然的面貌,但這種改造必須符合自然物質的循環規律。人類社會的發展作為一個系統,其運行的過程是客觀規律、主體原則、最終目標三個維度的統一。這三者之間實際上是“順天道”、“盡人事”、“天人和諧”的統一。在這個運行過程中不僅要強調順應自然界的客觀規律,而且要強調順應人類自身發展規律和社會發展規律。綠色發展反映了客觀事物的本質、規律和客觀條件的可能,具有現實可行性。因此,具有“合規律”的性質。首先,綠色發展遵循自然規律、社會規律和人的發展規律,承認自然界、人類社會以及人的思維世界的整體性和規律的客觀性,強調系統存在的協調性,人類從事一切現實性活動都要以自然規律為客觀前提基礎,要發展就必須遵循自然界的客觀規律,即“順天道”。其次,在發展方式上,綠色發展將資源的有限性與發展的無限性很好地協調起來,強調人的自律與自覺,即“盡人事”;以盡可能少的資源、環境代價,實現經濟———社會———生態的可持續發展,謀求自然———社會———人的和諧共生,要求我們把人類社會與自然界、主觀世界與客觀世界統一起來,構成一個有機統一的整體。再次,綠色發展既強調經濟的有效增長與社會的進步發展,更強調自然生態環境的保護,最終尋求經濟增長系統、社會發展系統與自然演化系統在空間范疇上的協調演進、共同發展,即實現“天人和諧”。黨的十八大以來,黨中央、國務院作出了一系列加快推進生態文明建設的部署、規劃,黨的進一步對推進綠色發展作出了制度安排和戰略部署,這標志著我們黨對執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的認識達到了新的水平。

2.綠色發展的“合目的性”發展目標的價值定位是發展的首要問題,以往對發展內涵的界定中預設著一種錯誤的觀念,即發展僅僅是為了追求GDP的增長,而忽視了滿足人民日益增長的美好生活需要。這種發展的價值追求直接導致了發展進程中人類因物的異化而最終導致人的自我異化。結果生產力上去了,卻沒能滿足人民群眾對美好生活的向往,發展的不平衡不充分越來越突出,發展的目的和手段被顛倒。強調發展的主體是“人”,實際上包含著兩個方面的基本含義:一是說人是發展的主體驅動力,并因此應該獲得享有發展成果的權利;二是說人是發展結果的承擔者,并因此應該擔負由發展所衍生出的一切結果的責任。把人當作發展的客體和手段而不是主體,不僅抹煞了人的權利和地位,也放棄了人對自然界的責任,最終使自然演化為異己的存在。中國共產黨所推進的綠色發展是以人民為中心,以人民群眾的綠色創造活動為前提,以人民群眾的生態福祉為目的,以人民群眾的綠色發展為依歸的。也就是“必須始終把人民利益擺在至高無上的地位,”[2]發展必須符合人民的需要和意愿。曾明確指出,綠色發展就是“為人民創造良好生產生活環境”,“給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”[5]。他還說:“良好生態環境是最公平的公共產品,是最普惠的民生福祉。”[6]良好生態環境對人民幸福具有基礎價值,綠色惠民是人民共享發展成果的要義。綠色發展的主體是人民群眾,人民群眾既是綠色發展的活動主體、責任主體、創造主體,同時也是綠色發展成果的權利主體、享有主體。因此,使人民群眾愉悅、健康、幸福是綠色發展的題中之義,也是綠色發展的歸宿。在綠色發展實踐中,以人民為中心必須貫穿始終,綠色發展必須服務于人民群眾的生態福祉。

(二)綠色發展呼喚發展范式的轉型

由黑色發展向綠色發展的轉變是人類文明發展的必然趨勢,世界上越來越多的國家、特別是發達國家相繼選擇了綠色發展道路,中國共產黨人把綠色發展作為引領未來中國社會發展的價值遵循和實踐指向。但是,要真正做到綠色發展并非易事,必須徹底擺脫以往的發展模式,進行發展范式的轉型。

1.發展理念的轉變

發展理念是發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現,也是行動的先導。中國共產黨十八屆五中全會提出的創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念是對中國特色社會主義建設實踐的深刻總結,也是新時代中國特色社會主義思想的重要內容,是對馬克思主義發展觀的重大創新。五大發展理念科學地回答了在新時代應該怎樣發展、走什么樣的發展道路等重大問題,為我們落實“十三五"規劃綱要、決勝全面建成小康社會提供了方向指引。要實現以環保為基礎的綠色發展,必須轉變發展理念,確立綠色自然觀、綠色價值觀、綠色生產觀、綠色消費觀。在自然觀上,傳統自然觀秉承人定勝天理念,認為自然界是為人類服務的,導致過度開發自然資源,使自然生態系統的平衡遭到嚴重破壞。綠色自然觀追求“天人合一"、“天人和諧"理念,認為“人類只有遵循自然規律才能有效防止在開發利用自然上走彎路,人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身,這是無法抗拒的規律。"[2]所以,人類不能以破壞自然求發展,人與自然要協調發展、共同進化,才能實現人類的永續發展。在價值觀上,傳統價值觀認為自然資源是無償使用的,人類可以無限索取,因而走的是一條大量生產-大量消耗-大量廢棄-再大量生產-再大量消耗-再大量廢棄的發展之路,放縱了浪費資源、破壞生態環境的行為。綠色價值觀認為自然資源是有價值的,它不僅具有工具價值,而且具有內在價值,“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。"[2]人類在發展生產的同時,應該注重對生態環境的保護和修復能力,培育自然資本,從而實現人與自然的價值雙贏。在生產觀上,傳統生產觀以追求最大利潤為目的,最大限度地開發利用自然資源,以高投入、低利用、高排放、重污染來追求經濟的發展,致使自然資源日益緊張,人與自然的關系日益沖突和惡化,這種發展難以為繼、不可持續。綠色生產觀以社會利益和可持續發展為目的,“推進能源生產和消費革命,構建清潔低碳、安全高效的能源體系。"[2]綠色發展要求企業不能只顧自身的利益和短期的發展,要考慮自然生態系統的承載力,不僅應盡可能節約自然資源,不斷提高自然資源的循環利用率,而且注重對自然資源和環境的保護,使生態環境、生產生活、經濟效益良性發展。在消費觀上,傳統消費觀念將個人對物質財富的占有和消耗視為幸福的標準,進而導致個人主義和享樂主義的蔓延。這種消費觀激發了人們對物質財富的無窮欲望,瘋狂地對自然資源進行掠奪,致使生態系統嚴重失衡,人與自然、人與人的關系緊張。綠色消費觀從實現人類社會的可持續發展出發,以合理利用自然資源、保護生態環境為目的,“倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式,反對奢侈浪費和不合理消費,"[2]努力實現保護環境、生活幸福、社會持續發展的統一。

2.發展目標的確立

黑色發展以追求經濟數量為目標,不注重經濟發展的質量,是一種以資源環境的高投入為代價換取經濟發展規模的擴張型經濟發展方式,必然導致對自然資源的破壞,最終會由于自然資本的日益稀缺而制約經濟社會發展。綠色發展首先要注重經濟發展的質量,同時兼顧經濟發展的數量。《十三五規劃綱要》把生態環境質量總體改善作為主要目標之一,明確指出:“生態環境質量總體改善。生產方式和生活方式綠色、低碳水平上升。"[7]黨的對新時代中國特色社會主義發展作出新的戰略安排,對中國經濟所處發展階段的新認識、新判斷,意味著未來經濟建設的主題將發生重大轉變。我們黨提出的從“小康社會"到“全面建設小康社會",到“全面建成小康社會",再“基本實現社會主義現代化"和建成“社會主義現代化強國"的目標,是中國人從“站起來"、“富起來"到“強起來"的總體設計和行動綱領,表明我們的目標越來越明確,路徑越來越清晰。報告明確指出,我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段,正處在轉變發展方式、優化經濟結構、轉化增長動力的攻關期,建設現代化經濟體系是跨越關口的迫切要求和我國發展的戰略目標。因此,必須堅持質量第一、效益優先,而堅持綠色發展就是實現這一目標的重要一環。

3.發展模式的轉型

黑色發展是一種粗放式發展模式,主要依靠資金、人力、物力等生產要素的大量投入和擴張來提高產量或產值的增長,是一種所謂的“低成本競爭"戰略。與此相對應的實際上是一種高資源消耗、高污染排放的黑色發展道路。當資源約束越來越大、人口紅利越來越少時,發展就會停頓,這種高投入的規模效應就會遞減,增長將難以持續。綠色發展要求經濟發展由粗放型發展方式向集約型增長方式轉變。集約型增長方式是依靠生產要素的優化組合,通過技術進步和提高勞動者素質,提高資金、設備、原材料的利用率而實現經濟增長。這種經濟增長方式是對以往高消耗、高排放、高污染、低效率為特征的粗放型的黑色發展模式的否定,進而轉變為以低消耗、低排放、低污染、高效率為特征的集約型的發展模式,“形成綠色發展方式和生活方式,堅定走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路,建設美麗中國,為人民創造良好生產生活環境,為全球生態安全作出貢獻"[2]。

4.發展路徑的轉換

黑色發展的路徑依賴是黑色工業化。黑色工業化的產業特征是資源消耗量大、環境污染嚴重,是一條先污染后治理的粗放發展路徑。工業化為社會發展帶來了夢幻般的經濟增長率,金錢像吹起來的泡沫一樣,但在發展的同時人們承受著巨大的環境壓力;工業化也為城市(鎮)化奠定了空間基礎,從而使大量的“黑色"生產要素在城市集聚,進一步擠占資源,拓展城市規模,是一種資源非節約型、環境非友好型的黑色發展,這種“黑色現代化"必然對人類生存造成嚴重影響。綠色發展是中國經濟成功轉型的必然途徑。由黑色發展到綠色發展的轉型,必須突破黑色工業化的路徑依賴,發展循環經濟、低碳經濟,進而實現由黑色工業化到綠色工業化、由黑色城市化到綠色城市化、由黑色現代化到綠色現代化的路徑轉換。

當前我國的經濟結構、社會結構、能源結構等因素與綠色發展還有很大差距,能源資源利用效率還不高。產業轉型升級要徹底擯棄粗放的、貪大求洋的發展模式。“必須堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針,形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式,還自然以寧靜、和諧、美麗。"[2]要下大力氣調整產業結構,大力發展現代服務業,降低產業對能源的依賴,提高產業附加值,重塑制造文明。綠色發展是當今國際社會普遍認可的可持續發展理念,也是我國社會發展進入新時代的基本方略。基于我國生態問題的嚴峻形勢,黨和政府把綠色發展作為生態文明建設的一個重要著力點。發展是第一要務,但怎樣發展則是要務的要務。能否由黑色發展模式轉向綠色發展模式是能不能實現“兩個一百年"奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢的關鍵一環。

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[7]中國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要[EB/OL].

作者：路日亮；袁一平；康高磊 作者：北京交通大學