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摘要:采用人才學(xué)對個體成長規(guī)律的研究方法,從內(nèi)在因素(興趣、勤奮、知識、能力、德行以及健康體魄)和外在因素(社會,學(xué)校,家庭環(huán)境,)兩個視角出發(fā),對人才學(xué)在青少年體育后備人才培養(yǎng)的重要性進行解讀,旨在進一步豐富后備人才培養(yǎng)體系,促進體育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。
關(guān)鍵詞:人才學(xué);青少年;后備人才
黨的十一屆三中全會后,人才學(xué)作為一門獨立的現(xiàn)代學(xué)科在中國的科學(xué)園地破土而出。人才學(xué)是一門研究人才現(xiàn)象、揭示人才規(guī)律、指導(dǎo)人才開發(fā)、帶有綜合性特點的新興學(xué)科[1]。人才成長與成功,受到內(nèi)在因素與外在因素的制約與影響。內(nèi)在因素及其相互作用;外在因素及其相互配合;內(nèi)在因素與外在因素之間又交互作用,從而導(dǎo)致人才的成長與成功[2]。本文采用人才學(xué)對個體成長規(guī)律的研究方法,從內(nèi)在因素和外在因素兩個視角出發(fā),解讀青少年體育后備人才成才的規(guī)律,唯物辯證法認為,事物發(fā)展的根本原因,在于事物的內(nèi)部,內(nèi)因在事物的變化中起主導(dǎo)作用。在人才的成長和發(fā)展過程中,內(nèi)部要素同樣處于支配地位,制約著人才的發(fā)展。在人才學(xué)中,人才成長與成功的內(nèi)部要素包括:德、識、才、學(xué)、體五個方面,這幾種要素是辯證統(tǒng)一的綜合體,共同支撐著人才的成長。因此本文將內(nèi)在因素定位于(興趣、勤奮、知識、能力、德行以及健康體魄)。內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。作為生活在群體中的社會人在成長與發(fā)展的過程中,同樣也不可能脫離外部環(huán)境而單獨存在,外部要素在人的成才過程中發(fā)揮著重要的作用。就人才成長和發(fā)展的整體而言,社會環(huán)境發(fā)揮著主要的作用,家庭、學(xué)校、工作環(huán)境、社交環(huán)境以及順境和逆境,這些外部要素交互作用,共同影響著人的發(fā)展。因此本文將外部因素定位于(社會,學(xué)校,家庭環(huán)境)從而在主客觀因素的相互影響與互動中,力求達到對后備人才全方位審視和解析。建國初期,國家資源有限,只能集中有限的人力、物力、財力等資源優(yōu)先發(fā)展競技體育,可以說在特定時期特定階段促進了體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展,也就是當時所說的舉國體制,在當時形成的小初高三級訓(xùn)練網(wǎng),成為主要的訓(xùn)練形式,現(xiàn)在的訓(xùn)練基本上沿襲該模式,在此基礎(chǔ)上不斷完善,在最頂層的是國家隊省、市、自治區(qū)專業(yè)隊;再次為各類體育運動學(xué)校、重點業(yè)余體校、體育中專;最底端是體育傳統(tǒng)項目學(xué)校、青少年俱樂部、普通業(yè)余體校等。在這個目標培養(yǎng)體制中,最底端和第二層主要是以各類學(xué)校的培養(yǎng)為主,其主要目標是培養(yǎng)為學(xué)校爭取榮譽的高水平運動隊,畢業(yè)后一部分學(xué)生流向高校,一部分輸送到省、市體工隊以及國家隊。國家體育總局把青少年體育后備人才界定為二、三線運動員。二線包括體育運動學(xué)校、競技體校等,包括一些民辦或政府辦的各類青少年業(yè)余體育俱樂部在內(nèi)。三線包括普通業(yè)余體校、體育中學(xué)、重點業(yè)余體校。通常體育界把二、三線青少年運動員作為后備人才。
1.內(nèi)在因素
1.1興趣與青少年體育后備人才培養(yǎng)對于體育后備人才來講,興趣是最好的老師,從事體育運動,首先要明確自己為什么走體育的道路,是不是對于該項目真的感興趣尤為重要,古人云知之者不如好之者,好之者不如樂之者,強調(diào)了興趣在求學(xué)求知中的重要作用,這種觀點與我國詩人蘇洵的“專于其所及而及之,則其及必精”的觀點有異曲同工之處,都強調(diào)了要善于發(fā)現(xiàn)自己的所樂之事,并傾注全力去為之實現(xiàn)。從人才發(fā)展的角度看,興趣可以使個體積極發(fā)掘自身潛在的“寶藏”,是一把開發(fā)潛能的金鑰匙,可以說興趣是個體得以成功的最基本的原動力。興趣“能給人以快樂,并使人在快樂中提高工作效率,樂以忘憂,樂以忘疲,從而促進個人潛能的開發(fā),相關(guān)研究證明一個人的興趣只有無意識的與個人的潛能不謀而合的時候,才能夠最容易形成穩(wěn)定性的興趣。因此,一個睿智的人可以通過自己對某些事物所具有興趣的濃厚程度,進而窺探自己也許在哪一方面具有最大的潛能”。試想,在自己毫無興趣的領(lǐng)域苦苦奮斗,猶如無源之水、無本之木,往往事半功倍,很難取得成就。
1.2勤奮與后備人才培養(yǎng)人才學(xué)中將成功者在歸結(jié)其成功的主要原因時都不約而同地把“勤奮”放在了重要位置我國古代先輩們也給我們總結(jié)了許多關(guān)于勤奮的生動案例,如紀昌學(xué)射,孔子學(xué)琴,匡衡鑿壁偷光,玄奘苦學(xué)佛法,岳飛學(xué)藝,顧炎武讀破萬卷書等等,雖然這些方式有些極端,有點讓人望而生畏,但這足以看得出勤奮在一個人成功背后的重要支撐力量。在人才學(xué)中之所以認為勤奮占有重要地位是因為,長期從事某一方面信息知識的輸入、加工,大腦皮層就會經(jīng)常受到這方面的刺激,形成條件反射;這樣大腦皮層中,與這種活動相關(guān)的神經(jīng)細胞間,就經(jīng)常建立著聯(lián)系;聯(lián)系的次數(shù)越多,神經(jīng)細胞的工作機會就越多。于是,神經(jīng)細胞本身的工作能力得到強化,具體表現(xiàn)就是知識記憶牢固、提取迅速,知識與知識間的聯(lián)系敏捷、準確[5]。這就像咱們所說的熟能生巧,學(xué)習體育技能的四個階段泛化→分化→鞏固→自動化,需要的就是勤奮。
1.3知識、能力和青少年體育后備人才培養(yǎng)這里所說的知識不是成為某一學(xué)科領(lǐng)域的專家,而是應(yīng)當超越具體專業(yè)領(lǐng)域的局限,擁有廣博的社會、人文乃至自然和技術(shù)科學(xué)方面的知識,從而能夠從更深層的意義上觀察社會、認識自然、思考歷史和體驗人生。在廣采博取中獲得的知識愈多,愈容易激活個人的創(chuàng)造力;相反,一個人的知識比較貧乏,則很容易束縛自己的思維,當然也就阻礙了個人的發(fā)展。”從人才學(xué)角度講,知識本身的力量是非常有限的,人們只有在掌握豐富的知識的基礎(chǔ)之上,一方面應(yīng)該了解這些知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成知識的系統(tǒng)性,另一方面通過社會實踐以及相關(guān)的整合,將知識轉(zhuǎn)化為認識問題、分析問題和解決問題的能力時,知識才真正產(chǎn)生了力量。如同后備人才的培養(yǎng)需要一定的知識積累,慢慢的運用到實踐過程當中,這也是知識和能力的轉(zhuǎn)化。設(shè)想具有較高技術(shù)水平的運動員,如果沒有與之匹配的理論知識,也就是說沒有將自己的技術(shù)傳給其他人的能力,值得我們反思。因此有必要了解其他領(lǐng)域的相關(guān)知識,不斷擴大自己的知識面。
1.4德行和青少年體育后備人才培養(yǎng)我們中華民族有著悠久的歷史,創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化,儒家思想是我國傳統(tǒng)思想體系的主流,其核心價值所體現(xiàn)出來的“仁、義、禮、智、信”對我國道德體系有著深刻的影響,良好的道德品質(zhì)是我們做人的最低標準,對于體育后備人才的培養(yǎng),良好的道德品質(zhì)至關(guān)重要,十年樹木百年樹人,人格的培養(yǎng)不是一朝一夕,但是人之初,性本善,人一開始本性是善良的,隨著環(huán)境的改變,會發(fā)生很大變化,因此對于體育后備人才來講,要注意良好學(xué)習氛圍的塑造,逐漸淡化金牌至上,榮譽至上的理念,養(yǎng)成以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理念。
1.5健康體魄和青少年體育后備人才培養(yǎng)人才學(xué)認為,人才的成功除了以上四因素外,良好的身體素質(zhì)也是不可忽視的重要因素。在《體育之研究》中說:“體者,為知識之載而為道德之寓者也。”健康的體魄在人才成長與成功過程中起著基礎(chǔ)甚至是關(guān)鍵作用,正如人才學(xué)家葉忠海所說:“人才成長首先是以其自然生命力為載體,并以這個載體與外界不斷地進行物質(zhì)交換和能量交換,然后在日趨成熟的主體能動性支配下,形成一定定向的實踐流程,而整個流程無不以生命機體的生理活動為基礎(chǔ)。”健康的體魄是人才成長的保障,是人才成就事業(yè)之基。對于體育后備人才的選材,培養(yǎng),良好的身體素質(zhì)也是很好的參考標準。
2.外在因素
2.1家庭環(huán)境對后備人才的培養(yǎng)家庭是一個人最初的生活環(huán)境,也是人才成長的第一個重要環(huán)節(jié)。每個家庭都是社會中的小單元,是人才成長過程中吸收知識和養(yǎng)成習慣的第一場所,在家庭成員的科學(xué)熏陶和影響之下,人才更容易把握住成功的方向盤,找準成功的方向;同時家庭又是人才成長的堅實后盾,家人的愛與理解,更能在人的內(nèi)心深處形成一道堅強、自信的逆境防護體系,從而戰(zhàn)勝困難,迎來曙光;家庭是養(yǎng)育生命的搖籃,也是人才成長的第一環(huán)境;在家庭氛圍的耳濡目染之下,更喜歡用文字表達,更愿意去接觸。從這個意義上講,家庭確實對產(chǎn)生了最初的也是潛移默化的影響。試想,如果在家庭中,體育氛圍非常的濃厚,孩子也會受到相應(yīng)的啟迪,從小有一定運動的觀念,對于以后是否從事體育學(xué)習奠定基礎(chǔ)。
2.2學(xué)校環(huán)境對后備人才的培養(yǎng)除了家庭環(huán)境之外,學(xué)校環(huán)境對于后備人才的培養(yǎng)也至關(guān)重要,現(xiàn)在的基層體育多種多樣,像體育傳統(tǒng)項目學(xué)校,業(yè)余體校,青少年體育俱樂部,體育運動學(xué)校,體育中專,競技體校等,這些部門為我國體育事業(yè)做出了重大貢獻,輸送了一批又一批的人才,總的來說是體育部門和教育部門相結(jié)合的產(chǎn)物,但是體教結(jié)合也有很多的矛盾,主要是職責,權(quán)利,利益,等的矛盾,有些學(xué)者提倡體育融合[12],實現(xiàn)體育和教育的真正結(jié)合,無論哪一種培養(yǎng)模式,都要堅持以人為本,可持續(xù)發(fā)展的理念,只有在良好的學(xué)習氛圍中,學(xué)生才會有所提高。
2.3社會環(huán)境對體育后備人才培養(yǎng)人生活在群體中,具有鮮明的社會性,一個人不可能擺脫人際關(guān)系而單獨存在。在中國這片土地上,人們很早是聚族而居的,人與人之間的人際關(guān)系顯得尤為重要。儒家思想的核心“仁”,注重從人與人的關(guān)系出發(fā),所以有人稱之為“二人”之學(xué)。在我們成長過程中,良好的人際關(guān)系是非常重要的,它有助于掌握更多的人脈資源,為成功創(chuàng)造更有利的外部資源,有時甚至可以轉(zhuǎn)逆為順,化解人生窘境。我們在社會這個大背景下,形形色色的人和事伴隨我們左右,很多事情不是我們所能左右的,無論順境還是逆境,都是生活對我們的考驗,都是真真切切的人生體驗,關(guān)鍵在于如何對待人生處境。我們要在順境中抓住機遇,積極發(fā)揮自身優(yōu)勢,創(chuàng)造更大更多的成績;在逆境中磨練自己的意志,把它當作人生的考驗與挑戰(zhàn),迎難而上,伺機而動,從而把外部要素的影響盡量轉(zhuǎn)化為對自己有力的優(yōu)勢。對于我們學(xué)生運動員來講,很長時間是在學(xué)校這個環(huán)境度過,因此有必要正確認識社會這個大環(huán)境,在各種環(huán)境中不斷磨練自己,抓住機遇,迎接挑戰(zhàn)。成為新時期社會主義的接班人。青少年體育后備人才培養(yǎng)是體育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證,是我國發(fā)展競技體育實施“奧運戰(zhàn)略”和“舉國體制”的堅實基石。
自我國成立以來,我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就非常重視青少年體育發(fā)展,尤其是重視青少年體育后備人才培養(yǎng)工作,2002年中共中央、國務(wù)院頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進新時期體育工作的意見》說到“體育后備人才培養(yǎng)關(guān)系到競技體育的可持續(xù)發(fā)展,要認真抓好業(yè)余運動隊伍訓(xùn)練,注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新的人才”。經(jīng)過多年的發(fā)展,我國青少年體育后備人才培養(yǎng)取得了一定的成績。于20世紀60年代就形成了層次分明的“三級”金字塔人才培養(yǎng)體系,經(jīng)過幾十年的不懈努力,這個體系為中國競技體育跨越式發(fā)展培養(yǎng)輸送了大量的優(yōu)秀競技后備人才,成就了我國體育軍團2008年奧運會金牌總數(shù)第一、2010年冬奧會歷史性突破、2012年奧運會境外參賽最好成績。做好青少年體育工作不僅可以提高青少年身體素質(zhì),促進青少年全面發(fā)展,培養(yǎng)更多合格的社會主義革命的建設(shè)者和接班人,而且可以進一步提高廣大青少年運動員的自我發(fā)展能力,加強高水平體育后備人才儲備,為我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展和體育強國建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)。在任何歷史時期,人才都是推動國家經(jīng)濟社會發(fā)展的核心力量。綜觀整個競技體育的運行,其實質(zhì)都是緊密圍繞著人才的選拔、培養(yǎng)、使用和退役等工作而展開的,人才是競技體育的核心。有必要加強人才學(xué)視域下體育后備人才培養(yǎng)的研究。從而不斷完善后備人才培養(yǎng)體系,促進體育事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。
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作者:鄒賓;顧婷婷