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摘要]臨夏民族傳統手工技藝和文化需要在傳播中不斷發展，研究其作為“文化資源”的價值是我們認識民族傳統手工技藝的價值，并利用現代傳播技術更好地傳播其價值的前提；臨夏民族傳統手工技藝特色鮮明，有很好的傳播價值，結合其在網絡新媒體傳播和發展中存在的問題，本文提出了六點傳播發展建議。

[關鍵詞]臨夏；手工技藝；網絡傳播

民族傳統手工技藝是民族歷史發展長河中與民族經濟、文化息息相關的勞動積淀，一般具有非物質文化遺產價值。甘肅臨夏地區生活著回、漢、保安、東鄉、薩拉等民族，民族文化多樣，傳統手工技藝文化特色鮮明。曾經是民族生產生活支柱的傳統手工技藝，如今作為非物質文化遺產面臨發展困境，“從遺產到資源”的保護思想是指導我們解決當前臨夏民族傳統手工技藝發展問題的有效途徑，但首先我們要把傳統手工技藝當作“文化資源”進行研究。

一、作為“文化資源”的民族傳統手工技藝的價值

民族傳統手工技藝是在民族歷史發展中，當地民眾長期生產生活實踐積累傳承下來的具有鮮明特色的生產生活技藝，在手工業時期，這種技藝傳播主要依靠家族傳承，是家族及民族歷史的見證。臨夏民族傳統手工技藝的歷史甚至與其民族起源息息相關。伊朗史學家志費尼在《世界征服者史》中記載：“把為數超過十萬的工匠、藝人跟其余的人分開，孩童和婦孺被夷為奴婢，驅掠而去。”“蒙古人結束花剌子模的戰斗，擄掠驅奴，進行搶劫屠殺，血腥鎮壓，再把居民中的工匠瓜分，送到東方諸國。”據史料記載，臨夏東鄉族起源于成吉思汗西征中亞薩爾塔兀勒兒，薩爾塔軍匠、工匠、商人、傳教士被“簽發”至河州一帶屯戍、做工，形成現在的東鄉族。保安族的形成亦與此有關。元初，在許多地方出現“諸色人匠”，有鐵、銀、毛、氈、皮、染等。可見，研究傳統手工技藝對考證民族歷史發展有重要價值。傳統手工技藝本身就是生產力，雖然在現代工業社會，傳統手工技藝的生產力作用被取代，但是這種源于自然、取材天然的生產方式符合現代工業倡導的綠色環保理念，現代工業生產對傳統手工技藝的開發利用，不僅限于借鑒、改造其中符合先進生產理念的工藝本身，更重要的是傳統手工技藝包含著無形的文化歷史價值，是現代生產形成產品附加價值的原因。臨夏傳統手工技藝作為文化資源，對臨夏民族文化發展還具有傳播價值，是互聯網時代臨夏民族文化傳播的重要內容。臨夏民族傳統手工技藝豐富，臨夏磚雕是應用廣泛的建筑雕刻藝術；保安腰刀工藝精益求精，是我國少數民族三大名刀之一；東鄉搟氈、東鄉釘匠技藝獨特；臨夏刻葫蘆工藝精巧絕倫。伴隨民族生產生活發展傳承的這些傳統技藝是民族勤勞、智慧的象征，體現著民族精神追求。這些民族手工技藝文化形態是傳播臨夏民族文化的重要資源。

二、臨夏民族傳統手工技藝發展存在的問題

一是傳統手工技藝的開發方式比較單一、粗放。臨夏民族手工技藝作為文化資源蘊含豐富的文化，要從文化發展的角度去研究，呈現其中文化，需要創新方式，利用更多符合現代人需求的形式，實現傳播和發展。手工技藝產品作為文化傳播的重要載體在市場交易中可以實現文化價值和經濟價值，但是，這種以產品實用屬性為基礎的傳播不足以體現文化資源的深層價值，在手工技藝產品實用價值大大萎縮的工業化時代，產品的文化附加價值才是最重要的，需要將有形的手工技藝產品和無形的手工技藝文化通過多種形式傳播出去，在傳播中拓展文化市場，創造經濟價值。

二是臨夏民族傳統手工技藝沒有形成產業化。在臨夏眾多民族手工技藝中，臨夏磚雕是產業化程度做得最好的，但是，更多的傳統技藝依然是家庭作坊式的傳承，且后繼無人，面臨傳承保護困境。產業化的核心是生產市場需求的產品，臨夏磚雕產業化發展較好是因為建筑市場對磚雕產品有需求，但是更多手工技藝產品的價值是通過文化附加價值體現，市場需求不大。開拓市場需求不但需要創新傳統手工技藝文化產品，還要通過文化傳播來培育市場需求。

三是資金、技術、人才的制約。民族手工技藝需要資金和技術開發的支持才能轉化為文化產品，政府對臨夏民族傳統手工技藝產業化的扶持不夠，在市場培育和產品開發上投入資金不足，傳統手工技藝的生產條件有限，技術設備沒有改進，成本高，效率比較低，市場需求尚未形成，這些不利因素制約著傳統手工技藝的產業化發展。要走出困境，必須轉變觀念，認識到民族傳統手工技藝的文化價值，投入扶持資金，引進文化市場運營管理和技術開發人才，創新技術，塑造傳統技藝文化品牌。新媒體時代，網絡傳播會為傳統手工技藝的文化創新提供多種可能性，也為文化市場的拓展帶來更大空間。

三、臨夏民族傳統手工技藝的網絡傳播路徑

臨夏民族傳統手工技藝的發展雖然受到諸多客觀因素的限制，但在當今新媒體傳播環境下也迎來了發展機遇，要想創新傳統手工技藝文化產品，突破傳統文化市場限制，就要利用新媒體傳播的特點和形式，探索民族傳統手工技藝發展的新路徑。

一是建立主題網站，全面整合臨夏民族手工技藝的文化品牌。臨夏民族傳統手工技藝作為民族地區特色文化資源，雖然被列入各級非物質文化遺產項目，但資源零散，不成體系，品牌知名度不高，網上相關內容很少，更別提建立專門的網站進行宣傳推廣了，這樣根本不能全面深入傳播臨夏民族傳統手工技藝。建立主題網站，是臨夏民族傳統手工技藝在文化市場中廣泛傳播的基礎，是文化消費者全面了解民族傳統技藝的窗口。

二是運用微信、微博平臺，加強臨夏民族手工技藝的文化推廣。微信、微博是如今重要的傳播方式，由政府主導建立臨夏傳統手工技藝文化傳播地官方微信、微博平臺，帶動企業、個人對民族傳統文化的參與熱情，能夠快速產生傳播效果，促進網絡文化市場形成。傳統手工技藝的家庭作坊生產模式，其實非常適合當前網絡自媒體小眾化、分眾化的傳播方式，在產品銷售上利用網絡“長尾效應”能夠帶來可觀的經濟效益。

三是開發民族傳統手工技藝相關網絡游戲，帶動傳統手工技藝文化傳播。網絡游戲的娛樂方式可以吸引很多年輕人參與，將傳統手工技藝融入到虛擬游戲中，讓人們在游戲中了解傳統手工技藝文化知識，既可以發展游戲產業，也可以傳播手工技藝文化。

四是創作民族傳統手工技藝文化相關網絡動漫作品。網絡動漫創作相對實地拍攝不受條件限制，以生動、鮮活的形象呈現內容，能夠吸引青少年參與和了解民族傳統技藝。目前，還沒有臨夏傳統手工技藝的相關動漫作品，在網絡上可搜索到的部分臨夏手工技藝項目也基本是電視紀錄片，但拍攝手段、形式缺乏新意，沒有傳播影響力。

五是建立數字化虛擬展覽館。數字化虛擬技術在非物質文化遺產的保存、展示方面有很大優勢，具有存儲容量大、保存方便、直觀性強、互動性強的特點。通過數字虛擬技術呈現臨夏傳統手工技藝文化，有助于使更多人了解臨夏傳統手工技藝，也有利于拓展傳統技藝文化內容的傳播渠道。

六是發展臨夏民族傳統手工技藝的文化大數據。網絡傳播時代，大數據的應用體現在各個領域，傳統手工技藝文化的發展也離不開大數據。臨夏民族傳統手工技藝文化大數據是指與傳統手工技藝相關的海量手工技藝的文化數據印記，它可以幫助人們通過互聯網、移動客戶端和其他平臺來進行臨夏民族傳統手工技藝的文化信息搜索、經驗交流、文化評論、文化訴求表達、產品消費、體驗分享等等。這些數據通過不斷積累將為手工技藝文化市場消費提供重要的支持。通過大數據平臺，可以消除地理、時間限制因素，極大地整合手工技藝文化各種內容資源和網絡技術、人力市場資源等，有利于破解當前臨夏民族傳統手工技藝發展存在的問題。

作者：雷鳴；李麗