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摘要：該文對自秦漢到隋唐時期的中國書法理論進行了梳理，將秦漢、魏晉南北朝、唐三個時期的書法理論作為重點，結合主要書家和傳世文獻，分析了影響書法藝術發展和構建書法理論體系的關鍵命題或理論，闡述了中國書法理論在兩宋之前的總體發展狀況。

關鍵詞：中國;書法理論;書法藝術

書法是極具中國文化特色的藝術形式之一，自古以來，名家輩出、經典不斷，成為中國文化史、美術史的重要組成部分。與此同時，歷代對書法藝術的品評、對書法規律的探索、對前代大師的評價，一同構成了豐富多彩的書法理論體系。以兩宋為分野，中國古典書法理論體系可以大致分為兩個時期：以秦漢至隋唐為前期，五代、兩宋至明清為后期。

一、秦漢時期的書法理論

中國文字和書寫的歷史極為悠久。公元前221年秦始皇統一中國以后，為求政令通達，施行車同軌、書同文等政策，李斯等人遂以秦國文字為基礎，創造出小篆并作為標準書體推行天下，廢除了其他流行的書體。后來在日常書寫中，人們為求便利和效率，又將小篆簡化，將篆書圓筆改為平直筆畫，形成了隸書。從書法藝術的角度而言，秦漢時人們對書法的關注更多地在于文字的實用功能方面，即更關注文字的結構和語義，文字的審美價值尚未引起太大的注意。直到東漢晚期，具備獨立審美意識和藝術化視角的書法理論才得以出現。有學者認為：從整個書法史的發展看，秦漢是一個轉折的時期，在秦漢之前，屬于“字學”形成時代；秦漢以后，屬于“書法”的時代。東漢書法理論家首推蔡邕，作為著名學者和書法家，他留下的關于書法理論的著作有《篆勢》《九勢》《筆賦》《筆論》等，對書法藝術的發展產生了深遠影響。尤其是他在《筆論》中提到的影響書法創作的因素問題，成為后來書家的共識和書法創作與評價的基礎。蔡邕說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之；若迫于事，雖中山兔毫不能佳也。”這里所說的“散”，是一種超然物外、渾然無擾的精神狀態。蔡邕認為書家只有排除了各種外在的紛擾，進入一種絕對自我表達的狀態，才有可能創作出優秀的作品。這一理論具有鮮明的藝術創作主體性特征，強調了意志自由對藝術創作的關鍵影響，反映出道家思想（尤其是莊子的藝術思想）在東漢末年對書法藝術發展的影響。此外，東漢時期崔瑗和趙壹圍繞草書的爭論也是中國書法理論早期的重要內容。崔瑗在《草書勢》中，大力褒揚草書的審美價值，而趙壹在《非草書》一文中，從實用性和教育意義等角度出發，對草書予以抨擊。他們的爭論一方面體現出不同的書法評論立場，另一方面大大促進了書法理論體系的發展，豐富了書法理論研究的方向。

二、魏晉南北朝時期的書法理論

魏晉南北朝是一個戰亂不止、政權更迭頻繁的時期，但也是思想解放、精神自由的時期，獨尊儒術的思想大一統局面被打破。隨著道家學說的復興、佛學思想的傳播、玄學清談的興起，書法藝術也脫離了實用觀念的束縛，走向了追求個人意趣的獨立發展之路，書法創作中涌現出王羲之等大師，書法理論方面也呈現出百花齊放的盛景。西晉時期，成公綏、衛恒、索靖、楊泉等先后著文討論了不同書體的書勢問題，他們所作的《隸書體》《四體書勢》《草書狀》《草書賦》等文章成為西晉書論的代表。和成公綏、索靖和楊泉基本集中討論某一書體不同，衛恒的《四體書勢》圍繞隸、篆、草的不同書體，對各體書勢進行了系統的論述，同時創造性地將歷史記載和理論分析融為一體，形成了我國第一部系統性的書論著作。衛恒提倡的注重書法變化性和運動感的觀點，具有深刻的影響和豐富的價值。東晉時期的書論家主要以衛鑠、王羲之為代表。衛鑠以《筆陣圖》名垂青史，王羲之也有《書論》《筆勢論十二章》等論著存世。衛鑠在《筆陣圖》中第一次提出了“意前筆后”，把創作者的立意視為創作書法藝術的前提和核心，開創了以“意”為中心論書的先河。衛鑠在其書法理論中，力推“多力豐筋”的審美標準，注重精神氣韻的表達，確立了以“筋、骨、肉”為核心的批評范疇，使其成為中國書法史上極具影響力的觀念之一。“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。”這種以人之筋、骨、肉的比喻論書的批評范疇的確立，與當時流行的人物品藻關系密切，且逐漸影響到文學審美和繪畫理論，成為中國藝術史上極具影響的核心概念之一。如，劉勰在《文心雕龍》中專設有《風骨》篇，謝赫論繪畫之“六法”中也有“骨法用筆”，等等。隨著書法藝術的持續發展，人們的注意力從書體書勢轉移到對書法家的品評方面，對書法家和作品進行系統評論和品鑒的著作逐漸出現，并成為南北朝時期書法理論發展的代表。羊欣的《采古來能書人名》開此類先河，繼而有虞和《論書表》、王僧虔《論書》、蕭衍《觀鐘繇書法十二意》等，最后以袁昂的《古今書評》和庾肩吾的《書品》為南北朝書論的雙峰，領一時之風采。袁昂的《古今書評》以創新的評論方式，著重對25位書家的個性風格進行了評述。在袁昂之前，人們多以自然界的動植物比擬書法作品，而袁昂則多使用人物形態氣質來比擬評論對象的風格特征，如其論王羲之：“王右軍書如謝家子弟，縱不復端正者，爽爽有一種風氣。”①以人論書的模式使書法品評的意義范圍更廣泛且不易把握，但同時給人豐富的聯想。另外，他還將音樂與書法這兩種藝術形式聯系起來，如，論皇象書法時有“歌聲繞梁、琴人舍徽”之句，溝通了視覺藝術和聽覺藝術，豐富了書法評論的審美內涵。庾肩吾的《書品》在體例和系統性上更進一步。借用人才評價的九品中正制，庾肩吾將書家分為上、中、下三等，每一等再區分上、中、下三級，將從漢代到其所生活的齊梁時期的一百多位書法家歸類和品評。他將張芝、鐘繇、王羲之并列為最佳，確立了后世的基本品評框架。同時，他還提出了“天然”與“工夫”這一對概念，區分了藝術家在天賦和學習方面的區別。

三、隋唐時期的書法理論

在中國書法史上，有晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意的說法，縱觀中國書法理論的發展，也可以較為清晰地發現這種趨勢。由于社會富足穩定，書法藝術在唐代得到高速發展，人們對書法理論問題的研究也隨之熱情高漲，特別是對書法發展歷史規律的總體性研究成為一時焦點。正如有學者所指出的那樣：唐代是一個既注重繼承經典理論，又注重創新的朝代。唐代尤為注重在藝術中啟發和高揚主體的感性，同時在藝術批評理論中探尋人之為人的特性。這種環境下產生出一批偉大學者和不朽文章，尤以孫過庭的《書譜》、張懷瓘的《書斷》、竇臮的《述書賦》等為代表。唐代重要的書法理論成就，首推唐初孫過庭所作《書譜》。這篇長文規模宏大、立意深遠，成為歷代書家研究學習的重要文獻，影響極大。《書譜》對書法創作與欣賞相關的問題進行了系統討論，提出了“質以代興、妍因俗易”的書法風格變化史觀、“文質彬彬”的書法審美法則、“豈惟會古通今、亦乃情深調和”的書法學習模式等影響深遠的觀點。孫過庭推崇“人書俱老”的境界：“若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而愈妙，學乃少而可勉。”孫過庭認為在書法中要將主體的性情和書法的法度結合起來，主張先通古今之傳統和規律，再求有自身特征的創新和變化。這不僅影響了書法藝術的發展，也對音樂、繪畫、詩文等深有啟發。張懷瓘是唐代另一位書法理論家，有《書斷》《書議》等傳世。他側重于對書法歷史的研究，以書體源流變化為中心，兼論歷代書家之長。他綜合前人所論，將書法的技能學習問題、形式美問題（如書體、章法、筆法等）和精神氣質問題融為一體，系統性地梳理總結了書學成果。同時，他提出了“神氣”“風骨”“法象”等書法批評概念，在傳統的書法品級方面，提出“神妙能”三級。他提出的“深識書者，唯觀神采，不見字形”的命題，成為影響書法品評發展的又一關鍵。他所構建的具有鮮明個人風格、系統完善的書法理論體系，成為中國書法理論史上的代表。張彥遠以《歷代名畫記》成為中國藝術史上的標志性人物，他在書法史論方面同樣付出了努力。他的《法書要錄》收集了從東漢到他所在時期的有名論書文獻數十篇，但他沒有對這些文獻加以注釋考訂，也沒有品評歷代書家，所以《法書要錄》只停留在資料輯錄的層面。唐人注重對書法藝術的法度規律的總結與研究，特別是對文字結構和用筆規律的探討尤為豐富、深刻。在這方面，歐陽詢以《用筆論》《八訣》等導其先聲，后有虞世南《筆髓論》、李世民《筆法訣》、徐浩《論書》、顏真卿《述張長史筆法十二意》、韓方明《授筆要說》、林蘊《撥鐙序》等大量論著問世，構成唐代書論中極具典則特色的部分，既為后期中國書法發展提供了范本，又成為后世書家不斷創新的參照對象。此外，李嗣真所著的《書后品》在模仿庾肩吾《書品》的九品等級的基礎上，創新出獨特的“逸品”。“逸品”概念后來進入中國文論、畫論體系，成為中國藝術理論史上極具代表性和影響力的概念之一。唐代書法理論的另一特色是詩人論書。王維不僅因詩畫留名青史，在中國書法理論領域也頗有建樹。特別是他指出“卦因于畫，畫始于書”（《為畫人謝賜表》），打通了中國各類型藝術批評之間的阻隔，為之后書畫理論的發展開拓了新的可能。經張彥遠、趙孟頫等人發展，這一命題成為中國書法、繪畫品評領域的重要觀念——“書畫同源”。李白多次以詩歌表現書家之個性風格，如，論王羲之有“右軍本清真，瀟灑出風塵”（《王右軍》），論懷素書法之率性有“怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走”（《草書歌行》）。杜甫論書則側重法度規矩，尤其推崇“書貴瘦硬方通神”（《李潮八分小篆歌》）的瘦硬書風。另外，白居易、貫休等人也有論書詩歌廣傳于世。詩人以詩論書看似簡易，但因詩歌往往短小精悍、易于傳播，其中所蘊含的觀點與趣味等對后世書法的發展影響亦不容小覷。

結語

書法是中國傳統藝術的代表之一，關于其創作實踐和理論的研究一直是中國藝術史的重要組成部分。秦漢至隋唐是中國書法理論體系形成和發展的關鍵階段。秦漢奠定了書法從實用工具向藝術形式轉變的基礎，魏晉南北朝的書法塑造了中國書法藝術的內在氣質和風韻神采，隋唐書法則為中國書法確立了基本的法度規則和風格形式。這一階段的書論構建出中國書法學習、創作和品鑒的基本框架，更重要的是確立了書法理論研究和評論的關鍵范疇和審美模式，形成了中國書法體系的正宗與正統，對唐代以后中國書法的發展產生了決定性的影響。

參考文獻：

[1]凌繼堯.中國藝術批評史.上海人民出版社，2011.

作者：陳平 單位：四川文化藝術學院