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一、問題的提出

2016年11月，北京大學心理健康教育與咨詢中心副主任徐凱文在第九屆新東方家庭教育高峰論壇主題演講《時代空心病與焦慮經濟學》中講到，北大新生中有30.4%的學生厭惡學習，認為學習沒有意義，有40.4%的學生認為活著人生沒有意義。他認為這種情況是由價值觀缺陷導致的心理障礙——“空心病”，癥狀表現為認為人生毫無意義，對生活感到十分迷茫，不知道自己想要什么。“空心病”一經提出，立刻引起熱議，很多人紛紛表示自己也有這種癥狀。當代大學生是一個特殊的社會群體。他們正處于世界觀、人生觀、價值觀確立和鞏固的階段，面對各種外界影響抵抗能力弱。正是這種特殊性，使當代大學生容易導致價值觀缺失，患有“空心病”。因此如何使當代大學生在紛擾復雜的社會思潮中樹立正確的價值觀，是我們需要認真思考和研究的重要課題。

二、當代大學生價值觀之特點

1.價值主體個體化改革開放三十多年來，人們的主體意識、權利意識、自主意識不斷增強，大學生在改革開放的浪潮中逐漸擺脫社會本位的主流價值，開始審視并重視自我價值，顯示出強烈的自我意識。

2.價值取向務實化價值取向是指價值主體在處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值取向。隨著改革開放、社會主義市場經濟的發展，在價值取向的選擇上，一些當代大學生更加務實，做什么事情之前，都會問一句有沒有用。這與改革開放之前強調大公無私、以社會和集體為本位的整體價值觀存在很大區別。在物欲橫行的當代，受到拜金主義、享樂主義、功利主義的影響，大學校園里也不可避免地存在著講實惠、講實利的風氣，參加社團有什么用、考取各種證書有什么用、擔任班委有什么用等，這些現象反映出當代大學生比較務實的價值取向。

3.價值選擇雙重性價值選擇是在價值判斷的基礎上做出的，價值判斷是指價值主體對事物能否滿足主體需要以及滿足程度所作出的判斷。比如，在義和利、公和私的選擇上，傳統價值觀強調重義輕利，大公無私，大學生是認同這種價值選擇的。但是受到西方各種思潮的沖擊、市場經濟衍生出的各種消極影響，個別大學生在價值選擇上出現雙重標準。當個人利益和集體利益發生沖突的時候，他們會選擇犧牲個人利益來保全集體利益，但是當要他們為集體利益做貢獻時，他們又會斤斤計較，推來推去。他們認為個人價值和社會價值是相統一的，大談“天下興亡、匹夫有責”，然而在各種利益誘惑面前，他們又很容易受到社會上消極腐敗的影響。這些反映出當代大學生價值選擇的矛盾化和雙重性，外顯的行為選擇和內隱的觀念選擇的矛盾和沖突。

三、“空心病”背后大學生價值觀缺失的體現

“空心病”是由價值觀缺陷所導致的，置身于市場經濟改革的浪潮中，受多元利益、多元選擇、多元觀念的影響，作為價值觀還未穩定的大學生來說，更容易陷入“空心病”的狀態。種種跡象表明：“空心病”背后所折射出來的是當前大學生存在價值歸屬危機。

1.理想信念的迷失理想和信念是一種精神現象，理想作為對未來社會自身發展目標的向往和追求，信念作為人們追求理想目標的強大動力，二者是密不可分的。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行為的強大精神動力。然而，當代大學生或多或少地存在理想信念缺失現象。一些學生從中學升入大學，在實現上大學的目標之后，不知道自己的下一個目標是什么，出現“理想的空歇期”。即便一些學生確立了理想信念，但卻存在著知行脫節的現象。在理想信念的層次上，個別學生樹立的是“主觀為自己，客觀為他人”的低層次人生理想，理想理想，有利則想，前途前途，有錢則圖。受整個社會大環境的影響，個別大學生認為追求共產主義遠大理想，太渺茫，太空，沒有實際意義，不如追求物質來得實在。這些都反映出當前大學生在樹立正確的理想信念上迷失方向。

2.人生目的的模糊人生目的是指生活在一定歷史條件下的人們，對于“人為什么活著”的認識和回答。對這一問題的回答決定了人們的人生道路、人生態度和人生價值標準。當前，一些大學生對于自己將來要做什么、如何做、如何衡量人生價值等人生大問題都是摸不著頭腦。一些大學生在入校之后，逐漸融入大學寬松的氛圍當中，對于人生的應有之意從來不加思考，上課遲到、考試掛科，對什么事情都無所謂，浮生如夢，及時行樂。自我價值和社會價值認識不清，缺乏社會責任感，把索取、滿足個人私利視為有價值、有意義的人生，把對國家、社會、集體和他人盡義務視為無價值、無意義的人生。這些都反映出當前大學生人生目的的模糊，沒有樹立起一個高尚、積極的人生目的。

3.自我認同的危機自我認同這個概念原意為“相同”“同一”，后期由埃里克森引入心理學，是指人格發展的連續性、成熟性和統合感，形成于青年時期。自我認同的形成，標志著兒童期的結束，成年期的開始是個體畢生追求的核心的心理社會發展任務。自我認同是對“我是誰”內隱和外顯的回答，兼具意識和無意識雙重特性，它包含“我已經是什么樣的人”“我想成為什么樣的人”“我應該成為什么樣的人”等有關自我及其位置的存在感、一致感、連續感、心理的成熟感、生活的意義感和方向感。簡單地說，自我認同就是對自我身份的確認。大學階段是個體自我認同形成、建立的關鍵時期，正經歷著一個特別明顯的分化—沖突—統一的過程。在這一過程中建立起積極的自我認同對大學生形成健康的人格具有重要意義。然而，當前的大學生卻經常面臨著“理想我與現實我”“獨立與依賴”“自我悅納與自我拒絕”“積極進取與消極退縮”等自我認同危機，經常模糊了“我是誰”“別人眼中我是誰”的自我認識。大學生一旦陷入這種自我認同危機，就會對生活產生無意義感。正如埃里克森所言：“沒有認同感也就沒有生存感。”

四、當代大學生價值觀的重塑與構建

1.價值引導：發揮社會主義核心價值觀的航標作用2017年10月18日，習在報告中指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀；要以培養擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養成、制度保障，發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作生產傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。因此，我們要發揮社會主義核心價值觀的航標作用，幫助學生重塑價值觀。習說，青年的價值取向決定未來社會的價值取向，而青年又處于價值觀形成和確立的階段，抓好這一時期價值觀養成非常重要。就好比穿衣服扣扣子一樣，第一粒紐扣扣錯了，其余的都會扣錯，人生的第一粒紐扣必須從一開始就要扣好。因此，我們要宣傳和強化對社會主義核心價值觀認知和認同，積極引導學生踐行社會主義核心價值觀，在踐行過程中，不斷內化，將之轉化成自身的一種素質，促進他們的價值觀沿著科學正確的方向健康發展。

2.理想引導：發揮理想信念教育的指引作用理想信念是在實踐的基礎上形成的對于未來社會和自身的向往和追求。因此，有什么樣的理想信念，就會以什么樣的方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能解答好人生的意義、奮斗的目標以及做什么樣的人等重要的人生問題。因此，我們要樹立起正確、崇高的理想信念。正確、崇高的理想信念并不是憑空產生的，而是來源于人們對于社會歷史發展客觀規律和人生價值規律正確認識和把握基礎上形成的。我們要加強對學生理想信念的教育，充分發揮高校思想政治理論課在培養大學生理想信念中的主渠道作用，堅持不懈地用中國特色社會主義理論、新時代中國特色社會主義思想等武裝大學生的頭腦，開展中國革命、建設和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢政策教育，使學生堅定實現中華民族偉大復興的共同理想和共產主義的遠大理想，明確自己的社會使命和責任，將個人理想的實現融入偉大中國夢的實踐當中。

3.認同引導：發揮學校、家庭、社會“三位一體”協同作用家庭是孩子最早依附單位，家庭氛圍和父母的教養方式對孩子的自我認同形成有重要影響。學校是孩子進入學習階段后所呆時間最多的場所，教育觀念、教師素質、教學環境等會對學生產生影響。社會性作為人的屬性之一，社會主流思想、文化等因素對價值觀尚未成型的大學生來說有很大的影響。要重構學生的價值觀，幫助學生從“空心病”中脫離，建立起自我認同，順利完成大學時期的發展任務，需要學校、家庭、社會“三位一體”的協同作用。在家庭層面上，父母要給孩子創造形成自我認同的良好家庭環境，注意自身的教養方式，了解孩子的想法和需要，與孩子平等溝通交流。在學校層面上，引導學生樹立起積極的教育理念，堅持以學生為本，發揮學生的積極性和主動性，幫助學生正確認識自我，正確評價自己，既不妄自菲薄，也不驕傲自滿，積極愉悅的接納自己。在社會層面上，營造積極向上的社會文化環境和氛圍，把握主流媒體導向，在全社會弘揚和培養社會主義核心價值觀。

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作者：胡中曉；潘敏 單位：山東管理學院