斯達(dá)爾夫人文學(xué)創(chuàng)作中的倫理道德范文
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在《黛爾菲娜》和《柯麗娜》兩部小說中，主人公黛爾菲娜也好，柯麗娜也好，她們都有獨(dú)立的人格和生存能力，她們不是男權(quán)社會的附屬品。黛爾菲娜可以自己負(fù)責(zé)自己的生活，也有獨(dú)立的思想和精神，她對愛情的追求以及對婚姻的理解，都具有她個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，她的人格完善，道德判斷準(zhǔn)確深刻。柯麗娜不僅是這樣，同時(shí)她還具備了過人的才華，她在意大利是廣受歡迎的詩人，贏得了一定的聲譽(yù)，她追求愛情，向往婚姻，卻不破壞別人的婚姻和家庭，她有獨(dú)立的思想和意識。這兩部小說的女性主人公都反應(yīng)出作者斯達(dá)爾夫人的思想，即在啟蒙思想盛行的18世紀(jì)，女性再也不是男性的附屬品，她們具備獨(dú)立的人格和個(gè)性，她們可以成為獨(dú)立的人。這樣的觀念讓斯達(dá)爾夫人的小說中女性形象鮮明突出，女性在斯達(dá)爾夫人的小說中不單是審美的作用，又具備了道德倫理的功能，女性地位突出。
二、斯達(dá)爾夫人反對舊婚姻制度對人性的束縛和對愛情的桎梏
斯達(dá)爾夫人反對傳統(tǒng)婚姻制度，反對婚姻對人性的束縛，反對無愛的婚姻，她認(rèn)為真正健康和正確的婚姻是建立在愛情基礎(chǔ)上的，她同時(shí)也認(rèn)為，無愛的婚姻是可以離散的。“現(xiàn)代人卻懂得男女之間的其他關(guān)系和聯(lián)系，只有他們才能表現(xiàn)他們最為鐘愛的、把人的畢生命運(yùn)與愛情聯(lián)系起來的那種情懷。”①在《黛爾菲娜》中，女主人公黛爾菲娜反對無愛的婚姻，所以她拒絕她不喜歡的追求者的求婚。她不破壞別人的家庭，所以縱然深愛雷翁斯，她也不肯接受他犧牲婚姻。她反對天主教中不允許離婚的要求，認(rèn)為那不過是讓無愛婚姻延長，又掩蓋了在虛偽婚姻之下的道德秩序。《柯麗娜》中的女主人公柯麗娜個(gè)性高貴，才華橫溢，她游歷各國，對歐洲許多民族的特點(diǎn)和局限都有自己深刻的認(rèn)識，她追求個(gè)性獨(dú)立，追求愛情幸福，并在此基礎(chǔ)上追求婚姻。但是她的愛人卻終于屈服于傳統(tǒng)的婚姻標(biāo)準(zhǔn)，并沒有能夠勇敢地娶柯麗娜這樣的女性為妻，而是重新回到傳統(tǒng)妻子的標(biāo)準(zhǔn)中找到了自己婚姻的歸屬。柯麗娜最終并沒有獲得婚姻幸福。這兩篇小說中的女主人公，雖然都未能獲得幸福，但是從中透露出斯達(dá)爾夫人對傳統(tǒng)婚姻道德的批判卻顯而易見。斯達(dá)爾夫人希望啟蒙思想感染下的歐洲女性有獨(dú)立的意識，追求愛情和婚姻，并讓婚姻幸福。“現(xiàn)代人卻懂得男女之間的其他關(guān)系和聯(lián)系，只有他們才能表現(xiàn)他們最為鐘愛的、把人的畢生命運(yùn)與愛情聯(lián)系起來的那種情懷。”②這種觀念推翻了舊傳統(tǒng)，體現(xiàn)了在斯達(dá)爾夫人道德原則中的現(xiàn)代性思想。斯達(dá)爾夫人并沒有推翻婚姻制度，而是不認(rèn)可舊的婚姻制度，希望建立新的婚姻標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)能投讓女性有真正的幸福，也能改造歐洲傳統(tǒng)社會中的婚姻弊端。
三、斯達(dá)爾夫人強(qiáng)調(diào)女性的自主和獨(dú)立
斯達(dá)爾夫人本人就是一位非常獨(dú)立的女性，她了解歐洲許多民族的特點(diǎn)，并希望看到民族間的融合，她追求個(gè)性的獨(dú)立，也追求愛情和婚姻的幸福。女性可以獨(dú)立存在于當(dāng)時(shí)的社會中，可以有對自己的發(fā)言權(quán)，對婚姻家庭的發(fā)言權(quán)，以及對文學(xué)、藝術(shù)和政治的發(fā)言權(quán)。這種道德觀念在傳統(tǒng)社會中是沒有的，斯達(dá)爾夫人首次提出了女性的權(quán)利和解放。她不再繼續(xù)認(rèn)為女性屈從于男性之下，或者是附屬品，女性應(yīng)充分發(fā)揮自己的個(gè)性和特點(diǎn)，有獨(dú)立的人格和權(quán)利。這種觀念直接影響到她的文學(xué)創(chuàng)作，在她筆下的女主人公，無論是黛爾菲娜還是柯麗娜，都有獨(dú)立的精神和自由的意志。黛爾菲娜幫助自己需要幫助的朋友，在自己的婚姻問題上大膽而堅(jiān)決，柯麗娜能夠讓自己個(gè)性鮮明，才華得到發(fā)展，并追求自己所愛的人，這些都體現(xiàn)出女性的解放和獨(dú)立。斯達(dá)爾夫人小說中的女主人公，更具備社會倫理道德意義上的特點(diǎn)。
從以上三方面可以看出，在十八世紀(jì)中期到十九世紀(jì)初期，法國女作家的代表，斯達(dá)爾夫人，她個(gè)性鮮明，人格獨(dú)立。她在文學(xué)作品中不單提倡審美性，同時(shí)也把啟蒙思想的深入到文學(xué)作品的道德倫理觀念中去，她反對天主教的舊思想觀念，反對封建傳統(tǒng)對女性的束縛，反對舊道德對婚姻的要求，她提倡女性的個(gè)人解放，她把理性的光輝照耀到了時(shí)代女性向前邁進(jìn)的步伐之中。
她試圖通過她的文學(xué)作品，來提出和倡導(dǎo)她的道德思想和哲學(xué)思想，尤其呼吁女性的解放和婚姻的自主。在文學(xué)創(chuàng)作中，她結(jié)合了文學(xué)的審美性和啟蒙思想的現(xiàn)代性，希望推翻傳統(tǒng)觀念，建立新的對女性更為合理和自由的新觀念。這種思想對開啟后世女性文學(xué)和女性獨(dú)立，都有推動作用。
作者：趙佳音 單位：黑龍江東方學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)部