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《藝術(shù)探索雜志》2015年第一期

一、通與隔

哪怕窗對著一片固定的景色，因為窗欞花紋的參與，就形成了多種視看的可能性。窗阻隔著看，敞亮著看，也成為被看者。事實上，觀者能同時注目到三個視覺空間：窗上、窗內(nèi)和窗外。這三個視覺空間交織在一起，給觀者以富有層次感的視覺享受。除了窗欞外，窗內(nèi)起隔的作用的還有窗紗和窗紙。窗紗和窗紙都起著防風(fēng)防蚊、御寒遮光等作用，后來其審美功能逐漸被凸顯出來。窗紙為百姓所使用，而文人也喜歡它的素樸平淡。如《紅樓夢》里說：“說著，引人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！变礁鹕角f（稻香村）特意用不帶富貴氣息的紙窗，試圖營造出田園詩的意境，體現(xiàn)主人追求寧靜的歸田生活的愿望?！陡∩洝芬矊懙馈埃涸饺罩疗涞兀輧H二間，前后隔而為四，紙窗竹榻，頗有幽趣?！奔埓昂陀牡囊馊は嚓P(guān)。而與之相對，紗窗則有富貴氣甚至香艷氣。《紅樓夢》中甄士隱的悟道歌說：“蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上?！迸畲爸肛毢?，綠紗糊上蓬窗，即指貧賤易作富貴?！都t樓夢》中描寫了各種窗紗，如綠紗、紅紗（茜紗）等。賈寶玉《秋夜即事》謂：“絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗”。窗紙和窗紗給了憑窗觀看以不同的意趣。加上窗紙和窗紗，窗隔的效果更加明顯，窗景變得更加朦朧幻美。宋陳克詞道：“窗紙幽幽不肯明”。因為窗紙對光線和聲音的阻隔，室內(nèi)顯得更加幽靜，窗紙封閉出一個內(nèi)部空間。但這種封閉又不是徹底的斷裂，它只是讓內(nèi)外之間的聯(lián)系變得更加模糊和惝恍迷離，在這似隔非隔、似斷非斷間產(chǎn)生極其豐富的詩意。溫庭筠《菩薩蠻•其八》中有：“相憶夢難成，背窗燈半明。翠鈿金壓臉，寂寞香閨掩。人遠(yuǎn)淚闌干，燕飛春又殘。”主人公在相思里，背著窗，掩著香閨，把自己封閉在孤寂的空間里。而在這種封閉中，主人公的愁緒和孤單顯得更加濃烈。但這種封閉又不是徹底的，因為思緒會穿過窗戶，飛向外面的空間，飛向遠(yuǎn)人。窗戶隨時可以打開，向她顯露殘春的景象。

主人公的目光在內(nèi)外之間逡巡游走，窗戶的效果也是忽隔忽通。因為窗紙的封閉，窗內(nèi)的一切對于窗外而言也充滿了神秘感。張潮在《幽夢影》中說：“窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳?！比绱?，只見墨色飛上白紙，不見寫字之人，有如神筆。窗紙最美妙的是取影，在日光和月光里，窗外的樹影、人影倒映在窗紙上，如一幅淡墨圖畫，幽淡可愛。陳繼儒道：“偶坐蒲團(tuán)，紙窗上月光漸滿，樹影參差，所見非空非色；此時雖名衲敲門，山童且勿報也?！奔埓吧系臉溆皠冸x了紅綠的色相，又并不落于虛空，而富有禪意。而夜里點一盞明燭或油燈，燈火搖曳，屋內(nèi)的人和物又會在窗紙上留下影子。有些窗紙上繪有圖畫，窗紙還可貼上窗花，豐富視覺圖像。雨聲敲在窗紙上，則在人心中產(chǎn)生寥落蕭疏的氛圍。窗紗則以其好看的顏色和煙云般的形質(zhì)，變換著窗景。景色映入窗紗，形成的是一幅鮮活的設(shè)色畫。紅樓夢描寫瀟湘館時道：“只見窗外竹影映入紗來，滿屋內(nèi)陰陰翠潤，幾簟生涼?！痹S多窗還設(shè)有簾幕。簾幕把窗的分隔作用推到了極致，這時，內(nèi)部和外部空間之間的聯(lián)系，不再是感官的，只剩下隱喻和想象的。清代，隨著玻璃由西方傳入，許多園林建筑用各色玻璃代替了窗紗和窗紙。較之窗紗和窗紙，玻璃能反光，倒影和實景混合于窗景里，能形成奇妙的視覺效果。

二、窗與視看

（一）窗與畫陳從周說：“園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線?！膘o觀是指觀看點不變，而動觀則是觀看點隨著游覽線不斷變化。蘇州園林中有的漏窗設(shè)在游覽走廊的一邊，各對著不同的景色，隨著行人的移動，可以移步換景，使人仿佛身在畫圖中。在動觀中，游人通過窗框攝入流動的圖畫；而在靜觀中，面對同一個窗框，隨著視線的游移和窗外景物的變幻，游人仍可以獲得不同的畫面。如李漁說“：譬如我坐窗內(nèi)，人行窗外，無論見少年女子是一幅美女圖，即見老嫗白叟扶杖而來，亦是名人畫幅中必不可無之物?！比诵写巴猓a(chǎn)生一幅幅不同的人物畫。在筆者看來，窗邊之動觀，還有行與游之區(qū)別。郭熙《林泉高致》說：“世之篤論，謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆至妙品。但可行可望不如可居可游之為得?！毙泻陀蔚膮^(qū)別在于，行是外在于景物，將物視作自己的對象來觀賞；而游則仿佛忘卻了物我之間的分際，興之所至，行立坐臥由心，或臨清溪而濯足，或倚高樹而嘯歌，融身于圖畫般的園景中。視覺通過窗戶能收納圖畫般的窗景特別是收納流動的圖畫這一點，已有很多人論述。上文提到李漁的“尺幅窗，無心畫”，“窗畫”并非有意為之的創(chuàng)作，而是和游人不期而遇在尺幅窗框中。李漁曾設(shè)想購買一只湖舫，在中間設(shè)一種“便面”的窗?！八拿娼詫?，獨虛其中”，“純露空明，勿使有纖毫障翳”，然后泛舟于湖中，這樣，“兩岸的湖光山色、寺觀浮屠、云煙竹樹以及往來之樵人牧豎、醉翁游女、連人帶馬盡入便面之中，作我天然圖畫。又時時變幻，不為一定之形。非特舟行之際，搖一櫓，變一像，撐一篙，換一景；即系纜時，風(fēng)搖水動，亦刻刻異形。是一日之內(nèi)，現(xiàn)出百千萬幅佳山佳水，總以便面收之”。通過船行窗動，達(dá)成動觀的效果，把窗戶納景的功能發(fā)揮到了極致。通過窗戶所獲得的圖景，并不是一幅平面的圖畫。所有的景物都處在流動和相互的呼應(yīng)之中。窗戶是對“畫”的一種“收攝”。宗白華講，中國畫的空間構(gòu)造是一種“書法的空間構(gòu)造”，一種音樂性的空間。而窗戶中收攝的畫境，是園林中的遠(yuǎn)山、溪水、幽徑、花木、怪石、亭臺構(gòu)成的一個整體，它們高低起伏，遠(yuǎn)近分布，既有彼此的遮掩，如樹對亭臺的遮掩、山石對幽徑的遮掩，又有彼此的溝通和映射，如透過空亭的遠(yuǎn)山、透過樹隙的陽光、透過門廊的奇石、倒影在湖面的青山等。它們構(gòu)成了一個屈曲回環(huán)充滿節(jié)奏的空間，有靈在這空間里浸滿和流動。園林里的物象都處在奇妙的關(guān)聯(lián)之中，如張潮《幽夢影》所說“：花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖”，又說“：藝花可以邀蝶，累石可以邀云，載松可以邀風(fēng)，貯水可以邀萍，筑臺可以邀月，種焦可以邀雨，植柳可以邀蟬”，花蝶石云松風(fēng)等都處在生命的自然關(guān)聯(lián)之中。游人不是站在圖畫之外旁觀，而是和窗前的花木樹石共同棲居在園林這個生命整體里。窗不僅是向視覺收納一幅幅單獨的畫，而是創(chuàng)造一個能不斷生成意義的畫境，這里除了視覺獲取的圖像外，聲音、氣味也一并滲入心靈。人就消融在這畫境里，流連忘返，心里涌起無限的情感和思緒。

（二）窗與空間感窗極大豐富了園林空間的層次感。古典園林中經(jīng)常有這樣的布置：一道院墻，將園子分為兩半，墻上開有小窗。觀賞者無論在哪側(cè)往另一側(cè)觀看，都能獲得美妙的感覺，仿佛另一側(cè)別有洞天。當(dāng)居者身處封閉的室內(nèi)空間時，窗則將他們的視線帶向窗外廣闊的天地，為他們提供神思飛揚(yáng)的空間。居者的思緒，不止停留于窗外的風(fēng)景，而是遠(yuǎn)邁至其心靈所冀望的某個空間中。對遠(yuǎn)人、故國和故鄉(xiāng)的思念，時常搖蕩于窗前?！陡∩洝穼懙溃骸熬尤?，如十年之隔。蕓雖時有書來，必兩問一答，中多勉勵詞，余皆浮套語，心殊怏怏。每當(dāng)風(fēng)生竹院，月上蕉窗，對景懷人，夢魂顛倒?！贝熬霸谙蛉说囊曈X展開風(fēng)景的同時，還引誘人的思緒飛向所牽系的人和地方。李清照《聲聲慢》道：“守著窗兒，獨自怎生得黑”，王維詩道“來日綺窗外，寒梅著花未”，故鄉(xiāng)的無限風(fēng)景，透過這一扇小窗和窗前的一片小景，在詩人心中蔓延，呼喚著他們。這種裹挾著思念的看，伴著心靈的渴望，突破了視覺空間的系縛。在執(zhí)著的懷思中遠(yuǎn)望，窗邊人的心中，常常產(chǎn)生邈遠(yuǎn)蕭疏的空間感。而從窗外看向窗內(nèi)封閉的空間，也為心靈提供了徘徊逗留的意趣。窗內(nèi)的一切人和事，像一個頗有興味的謎。內(nèi)部空間的風(fēng)光，透過窗戶招引著窗外的人去探看。在窗戶的遮蔽和開啟間，詩人的心靈也隨之俯仰。蘇軾《洞仙歌》云“：水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂?！崩C簾和窗簾具有同樣的效果，即隔開內(nèi)部與外部空間，并拒斥探視的目光。打開簾幕，就意味著開放了觀照的可能。明月透窗窺視著“冰肌玉骨，自清涼無汗”的美人，這里詩人之眼被隱沒在月光之中，意境空靈，不染世俗氣。李漁在描寫便面窗時也說：“以內(nèi)視外，固是一幅便面山水；而以外視內(nèi)，亦是一幅扇頭人物?！边@樣，內(nèi)外的觀者都能獲得視覺空間的拓展和心靈的愉悅。

三、窗與聽覺

窗不僅為人提供了豐富的視覺經(jīng)驗，也和聽覺發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。在窗邊聽聲，是中國古人生活中常見的一種活動。特別是雨雪飄落或風(fēng)吹過的時候，臨窗所聽到的各種聲音，在許多中國古人的心中產(chǎn)生了非常復(fù)雜的意味。憑窗聽雨，極富詩意。中國古人常常就躺在床上，聽著雨聲，或愁腸百結(jié)，或幽思徘徊。賀鑄《鷓鴣天》道：“今夜臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣?！甭犞?，他思念著自己死去的妻子?！都t樓夢》里林黛玉《秋窗風(fēng)雨夕》，更是把窗邊臥聽秋雨那種凄迷傷感的意味用回環(huán)往復(fù)的詩句訴說。“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。不知風(fēng)雨幾時休，已教淚灑窗紗濕?！鼻镆獬钊耍瑳r當(dāng)秋夜，又添一層秋雨，雨聲驚醒夢魂，獨自悲涼。轉(zhuǎn)而思索處處秋窗都有這雨聲，這一層愁緒無處不在，無法逃離。風(fēng)雨連綿不息，而臨窗的人灑下淚水，打濕了窗紗，和雨水融在一起。中國古典園林，常常在窗邊種芭蕉。《長物志》提到：“芭蕉，綠窗分映，但取短者為佳?！弊菊@聽雨軒外，便有數(shù)株芭蕉。芭蕉葉子光鮮華美，但其身中空，不堅不實，常被佛教用來隱喻人身之虛幻、生命之無常。雨聲滴在蕉葉上，聲音空靈，給人以人生若夢的感觸?！缎〈坝挠洝穼懙馈埃阂归L無賴，徘徊蕉雨半窗?！绷硗?，還有雨滴梧葉、雨滴空階、雨入池塘、雨打紙窗的聲音。這些聲音，構(gòu)成了復(fù)雜的意象。聽風(fēng)，是另一種意趣。園林之中常種植翠竹。沈周之居所，即以“有竹居”命名。文徵明所繪之《影翠軒圖》《深翠軒圖》等，居所之外均遍植翠竹。竹子在拙政園、留園、獅子林等留存至今的園林中亦隨處可見。風(fēng)敲竹的聲音，古詩詞中常有描寫，如歐陽修《木蘭花令》：“夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨”，蘇軾《賀新郎》“：枉叫人、夢斷瑤臺曲，又卻是，風(fēng)敲竹”。此外，還有風(fēng)吹松林的濤聲?！缎〈坝挠洝防镞€提到了聽雪，認(rèn)為雪灑窗聲，也是聲之至清，又寫道：“雪灑虛窗，曉去散開清影”。除這些聲音外，憑窗而聽的，還可以有泉聲、鳥鳴、鐘聲、讀書聲、琴聲、棋子落聲、蟲聲、簫聲等。人們聽到的是富有空間層次、或遠(yuǎn)或近的聲音。窗傳遞聲音的效果遠(yuǎn)好于封閉的墻，人們感覺是窗為自己提供了聆聽來自外部空間聲響的可能性，窗從心靈上拉近了人們和外部空間聲音的距離，仿佛把人們置身于聲音的包裹中。在這種情境下，聲音給了人們更強(qiáng)烈的感受。比起視覺而言，聽覺能給人以更奇妙的空間感。聲音是融合在一起的，也是向四方散發(fā)的。憑窗而聽，人們仿佛感到自己也隨聽覺一道，來到窗外的天地間，消融在無際的聲響里，或者，消融在亙古的靜穆中。

四、窗與日常生活

筆者在前文已經(jīng)詳述窗通與隔的功能，以及它和視覺、聽覺的關(guān)系。這些分析是把窗作為一個物件，置于空間之中，置于人的感觀中，來探討其審美功能。然而，窗不僅僅是作為審美活動的媒介或是對象，它和古人日常生活發(fā)生著極其密切的關(guān)系。窗將居所中的人和窗外流逝的時間聯(lián)系在一起，把人納入朝來暮去、寒來暑往、周流不止的天地節(jié)奏中，隨時間一道遷化。清晨，陽光自窗前漏過，映入眼簾，提醒人新的一日已開始?！陡∩洝穼戧愂|道“：每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然?！惫怅幹酒?，催促人迅速投入一天的操勞。而午睡初醒時的窗景常與思婦的慵懶無奈聯(lián)系在一起，如吳文英的“午夢千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕”中，窗戶漏過一箭光芒，佳人手上因久睡而淤結(jié)的瘢痕才剛剛褪去，寂寞之態(tài)溢于詞間。它也和文人的閑適生活有關(guān)。黃昏之窗景，則喚起光陰流逝之感喟，喚起生命的感傷，亦勾起對遠(yuǎn)人的思念。文徵明詩道“：西日在屋角，落影揺窗光。撫時懷美人，還陟墻下岡。風(fēng)吹白云去，萬里遙相望。”窗前日復(fù)一日，人的感受亦隨之俯仰。而四季在窗前的變換，自然也激蕩起各種情愫。窗的隔，亦常常造成內(nèi)在時間（或者說心靈時間）和外在時間（或者說物理時間）之間的一種阻隔。居所中人常通過窗外的光線和景物來獲得對時間的確認(rèn)，掩上窗戶拉上簾幕，居所中人就不知曉窗外的時辰，若也沒有滴漏等計時設(shè)備，對時間的認(rèn)知就只依賴于自己的心靈。李商隱《屏風(fēng)》詩：“掩燈遮霧密如此，雨落月明兩不知”，雖是說的屏風(fēng)，亦可移來說明窗戶關(guān)閉時的效果———不知窗外是何時，時間在思緒中綿延，隨心理的變化而伸縮。古人的日?；顒映３Ｔ诖斑叞l(fā)生，讀書、寫字、作畫、下棋、飲茶……這一方面是因為光線明亮“，明窗凈幾”是古人對居所的通常要求；另一方面則是因為窗戶將人們和窗外景物密切關(guān)聯(lián)起來，將人置身于無垠的天地中。張岱《陶庵夢憶•天鏡園》道“：天鏡園浴鳧堂，高槐深竹，樾暗千層，坐對蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮?！庇拇皩⑷思{入“空明”之境，把“讀書”變成極其美妙的審美體驗。而文徵明晚年80歲和88歲都曾畫《真賞齋圖》，真賞齋為藏書家華夏的居所。兩幅畫中，窗戶敞開，主人和客人在齋中品畫對談，而敞開的門窗將他們置入一個更廣闊的空間中———千年的松竹、萬古的山石、流動的泉水……居所中的文人和居所外的景物共融于整體的畫境。雖然造化流轉(zhuǎn)，光陰逝去，但畫中文人似已忘卻時間的流逝，融身于世界之中，靜賞桌上書畫，窗外風(fēng)物。總而言之，窗不僅為審美者提供了感觀上的審美體驗，也使居者在其日常生活，如品茗、聽琴、讀書中，同樣保持著與外部空間的聯(lián)系。外部空間的空氣、花香、色彩、雨聲等透過窗戶浸入居者的生命，成為居者的生命體驗。與此同時，朝暮晦明、春夏秋冬的變易也透過窗戶為居者的心靈所體觸，激蕩起其豐富的感受。窗戶把居者納入了天地的節(jié)奏中，使生命過程成了抑揚(yáng)頓挫的詩和樂。而居者亦可超越時光的流轉(zhuǎn)，任窗外花開花落、云卷云舒，而陶然自樂。在那一扇扇窗戶內(nèi)，古人曾彈琴下棋煮酒讀書，曾棲居在月光和樹影間，那里有他們對家園的寄托。

作者：劉耕單位：北京大學(xué)哲學(xué)系