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1研究意義

首先，從民俗文化保護(hù)方面看，后溝古村保留了千百年黃土旱塬農(nóng)耕文化的傳統(tǒng)經(jīng)典，繼承了北方漢民族自給自足的傳統(tǒng)文明。其次，從旅游經(jīng)營管理和服務(wù)營銷方面看，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以豐富旅游服務(wù)的內(nèi)容，通過旅游服務(wù)可提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益。從政治經(jīng)濟(jì)方面看，世界上各國政府都將其作為解救傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)衰退、解決農(nóng)民就業(yè)、穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)秩序的重要手段。因此，正確引導(dǎo)農(nóng)民規(guī)范經(jīng)營并保證他們從中受益是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的保證。從學(xué)術(shù)研究方面看，揭示鄉(xiāng)村旅游市場的特征對(duì)于科學(xué)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村旅游市場規(guī)律，指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游科學(xué)發(fā)展具有重要意義。

2、榆次后溝古村的文化旅游資源及特色

后溝，或稱東后溝，地處山西省晉中市榆次區(qū)東北邊境的東趙鄉(xiāng)，東連壽陽縣，西距榆次城區(qū)22公里，北距什貼7.5公里，南距使趙6公里，是長岑，南河，林家坡，白道，成志，祿村，合岔，窯上八村去榆次的必經(jīng)之地。全村有75戶人家，251口人，總耕地面積1100多畝。它是一個(gè)傳承了晉商傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)“年代久遠(yuǎn)，不知深淺”的古村落，據(jù)研究表明可考?xì)v史可上溯到唐代。古村依山而建，背山面水，錯(cuò)落有致，處處顯示出古人擇地而居，講求風(fēng)水八卦的生活理念。最能體現(xiàn)中國歷史文化的寺廟遺存也相當(dāng)完整，歷史上小小的村中建有18座廟宇，南有魁星閣，東有文昌廟，北有真武廟，西有關(guān)帝廟……可謂集儒釋道于一村。到現(xiàn)在，觀音堂，關(guān)帝廟，菩薩殿等也依然保存完整，堪稱北方民俗文化的活化石。村莊建筑是典型的黃土高原建筑風(fēng)格，龍門河穿村而過，沿河岸依山勢而建，保留了磚窯三合院，四合院，獨(dú)立式窯洞等大量的古建筑和精美的磚雕、木雕，石雕。村民居住的也大多都是清代、民國時(shí)期所建的最能代表山西特點(diǎn)的獨(dú)立式窯洞，甚至百姓的生活方式也依然保留著濃厚的古風(fēng)。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代的農(nóng)業(yè)耕作工具，以及原生態(tài)的酒坊、醋坊、豆腐坊，呈現(xiàn)出古村自給自足的生存、生產(chǎn)、生活景象。后溝古村以其古樸的農(nóng)耕文化、純正的自然文化、傳統(tǒng)的信仰文化、靈動(dòng)的生態(tài)文化，構(gòu)成了它獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游資源和完美的民間文化體系。

3、后溝古村旅游的經(jīng)營管理現(xiàn)狀及主要問題

3.1古村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀2002年10月30日，馮驥才先生帶領(lǐng)一批知名專家學(xué)者在榆次發(fā)現(xiàn)了后溝古村。2004年初，榆次區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)后溝古村開發(fā)高度重視，全面開展工作，在小心翼翼的基礎(chǔ)上加了大膽創(chuàng)新，進(jìn)行“整舊如舊”式的修復(fù)。2005年《榆次區(qū)后溝古村落農(nóng)耕文化景區(qū)規(guī)劃綱要》正式形成，當(dāng)?shù)赝顿Y2000多萬，于3月24日工程正式開工，選擇了最符合后溝古村開發(fā)實(shí)際的原生態(tài)自然式保護(hù)民俗文化旅游開發(fā)模式。開發(fā)分兩期，遵循“修復(fù)一處，成功一處”及“在實(shí)施過程及完工后不影響村民生活”的原則，以文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)效益為前提，以“簡單而不簡陋，民俗而不粗俗”為主線，保存了古村自給自足的世外桃源畫卷，努力展現(xiàn)出后溝與眾不同的魅力。工程修復(fù)了眾多民俗文化、農(nóng)耕文化為代表的古建筑和基礎(chǔ)設(shè)施，恢復(fù)修建了200多畝的采摘種植區(qū)，建成了有大型接待能力的窯洞式民居賓館和分散的各具特色以農(nóng)戶個(gè)體為主的農(nóng)家民俗賓館、辦公管理和農(nóng)副商品采購區(qū)。為了深化旅游產(chǎn)業(yè)改革，2007年區(qū)政府對(duì)后溝古村的經(jīng)營模式又進(jìn)行了積極主動(dòng)的探索。目前，合作經(jīng)營管理協(xié)議已經(jīng)簽定，區(qū)政府占26.7%；后溝村占13.3%；投資商占60%，三方共同開發(fā)管理，重新成立了山西榆次后溝古文化開發(fā)公司，并于9月1日正式開始運(yùn)營。開業(yè)以來，共累計(jì)接待游客50萬人次，旅游營業(yè)收入達(dá)到100萬元。景區(qū)先后榮獲“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”、“中國最具旅游價(jià)值古村落”、“山西歷史文化名村”、“綠色景區(qū)”等榮譽(yù)稱號(hào)，并被中國民協(xié)確立為“中國民間文化搶救工程古村落調(diào)查保護(hù)示范基地”。后溝積極申報(bào)“中國歷史文化名村”、“全國工農(nóng)業(yè)示范基地”。

3.2存在的主要問題（1）文化低度開發(fā)的問題仍需注意古村是集地方文化、經(jīng)濟(jì)、生活和習(xí)俗的有機(jī)整體，不僅有古建、街區(qū)和民間工藝等有形旅游資源，還有空間環(huán)境、民間藝術(shù)和節(jié)事活動(dòng)等無形旅游資源，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵特別是它與現(xiàn)代文明隔離而保留下來的傳統(tǒng)環(huán)境迎合了現(xiàn)代游客求異的心理。但旅游者的頻繁進(jìn)入，物流、信息流的不斷涌入使古村對(duì)外部社會(huì)文化的態(tài)度從觀望到認(rèn)識(shí)和吸收，甚至有些人對(duì)外來的東西覺得新鮮而把原來的東西拋棄。還有一些企業(yè)家將簡單地變?yōu)樽约荷虡I(yè)運(yùn)作的工具；村民把文化變成純粹賺錢的工具；外來組織在活動(dòng)過程中隨意改變古村原狀，客觀上造成了古村文化的破壞，這樣歷史的記憶和傳承都逐漸消失。（2）利益分配機(jī)制仍需完善管理體制的不健全，管理者、經(jīng)營者和村民間利益分配不明確造成后溝古村旅游景區(qū)門票的銷售混亂。尤其在旅游黃金周期間，村民以謊稱親戚來訪或低價(jià)售票等不正當(dāng)方式私自引入游客，以賺取經(jīng)濟(jì)收入，擾亂古村旅游的正常運(yùn)營。（3）缺少旅游管理專業(yè)人才，旅游經(jīng)營管理水平要繼續(xù)提升古村村民搞旅游接待使他們成為商品經(jīng)濟(jì)中的賣方市場，但觀念、意識(shí)發(fā)展變化較慢，對(duì)旅游市場需求不太敏感。古村中的主要經(jīng)營管理者缺乏專業(yè)管理理念、農(nóng)村干部及村民文化程度不高，缺乏旅游理論知識(shí)和經(jīng)營管理的市場運(yùn)營模式，對(duì)旅游的理解很表淺。了解旅游資源、旅游市場的專業(yè)的復(fù)合型人才缺乏。

4、后溝古村旅游的發(fā)展建議

4.1打造品牌形象，民俗文化主題產(chǎn)業(yè)定位，學(xué)習(xí)有效經(jīng)驗(yàn)努力運(yùn)用各種手段和途徑打造后溝獨(dú)具特色的品牌形象和產(chǎn)品服務(wù)；國外對(duì)鄉(xiāng)村旅游的研究面廣、深度可觀，在鄉(xiāng)村旅游的概念、產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、市場營銷研究等方面有系統(tǒng)的研究成果。后溝人尤其是經(jīng)營管理者要具備學(xué)習(xí)借鑒的意識(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)為我所用。

4.2努力尋找古村保護(hù)、商業(yè)化與文化發(fā)展的平衡點(diǎn)后溝人不會(huì)永遠(yuǎn)生活在原有的封閉環(huán)境中，這樣一個(gè)傳統(tǒng)物質(zhì)文化與精神文化共融的古村也不能推進(jìn)博物館去收藏，我們所能做的是做好適度開發(fā)，盡量調(diào)整與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，同時(shí)跳出“文化低度開發(fā)的陷阱”。事實(shí)上，商業(yè)化本身不會(huì)削弱文化的內(nèi)涵，商業(yè)化的適度發(fā)展需要高品位的商業(yè)文化：（1）政府的角色問題，建立政府引導(dǎo)的市場運(yùn)作機(jī)制，政府的積極干預(yù)。避免其在全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中迷失方向，甚至誤入歧途。（2）民俗文化保護(hù)與相關(guān)法律配套，切實(shí)完善保護(hù)措施，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，設(shè)立非政府督導(dǎo)或管理機(jī)構(gòu)。（3）商業(yè)活動(dòng)中體現(xiàn)整合古村特有的文化氛圍。注重保護(hù)鄉(xiāng)村的原滋原味，堅(jiān)持“保護(hù)第一”的原則。開發(fā)中，嚴(yán)禁對(duì)現(xiàn)有特色建筑的破壞和拆毀，嚴(yán)禁風(fēng)格不協(xié)調(diào)的建筑物出現(xiàn)，保持整體風(fēng)格的和諧。同時(shí)，對(duì)后溝民俗文化內(nèi)容進(jìn)行精選，創(chuàng)制出具有民俗特色吸引力較大的精品旅游項(xiàng)目。

4.3建立村民參與旅游的利益保障機(jī)制處理好古村管理者、經(jīng)營者和村民三方的關(guān)系，村民對(duì)于旅游開發(fā)所采取的態(tài)度直接影響古村旅游的順利進(jìn)行。村民本身就是古村特殊的旅游資源，而不是旅游開發(fā)的累贅。古村旅游的發(fā)展需要以村民的積極參與為依托，這樣也才能從根本上解決門票銷售的混亂問題，村民的就業(yè)，增加收入，使村民真心實(shí)意的支持古村旅游的開發(fā)。因此要實(shí)施以人為本，全民參與。同時(shí)，通過一定的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)使其轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的旅游開發(fā)理念和目標(biāo)；建立以股份制為基礎(chǔ)的收益分配機(jī)制；完善對(duì)村民的征地、拆遷補(bǔ)償制度。

4.4引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)旅游管理人才人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展之本，鄉(xiāng)村旅游的深入發(fā)展需要人才，需要專業(yè)人員的統(tǒng)一管理和規(guī)劃。可持續(xù)發(fā)展是未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心，可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是深度挖掘本土民俗文化，而本土旅游管理專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)是實(shí)現(xiàn)本地化的基本保證。因此，盡快培養(yǎng)具有領(lǐng)導(dǎo)才能的帶頭人和引進(jìn)旅游管理專業(yè)人才是實(shí)現(xiàn)后溝古村可持續(xù)發(fā)展長遠(yuǎn)有效的規(guī)劃思路。

作者：趙慧芳單位：太原理工大學(xué)山西太原市