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摘要：中國傳統(tǒng)圖形對當代標志設計具有重要影響，不僅從形式上提供了豐富的具象元素可供借鑒，標志設計還通過傳統(tǒng)圖形的運用延展了自身的意義，是中國傳統(tǒng)哲學思考的可視化表現(xiàn)。讓傳統(tǒng)圖形借標志設計活起來，既彰顯了民族自豪感，也促進了傳統(tǒng)文化的有效傳承。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形；標志設計；文化傳承

引言

標志設計伴隨著日益頻繁的商業(yè)活動快速發(fā)展。近年來國家對文化遺產(chǎn)保護工作的重視把國人的民族意識推向有一個高峰，國內學術界興起了一股“重振國學、振興國學”的浪潮，越來越多的人將目光投向傳承傳統(tǒng)文化。消費熱潮推動國潮產(chǎn)品的發(fā)掘和本土品牌的培育，也帶動了標志設計的發(fā)展，在世界文化交流頻繁且設計風格多元化的今天，標志設計的民族性格尤為明顯。《周易•系辭》中提到“吉事有祥”，中國古代圖形的祝福作用與當代標志設計的愿景呼應。標志對于企業(yè)而言不僅僅是商業(yè)活動中區(qū)分同類產(chǎn)品的符號，它更是企業(yè)對自身前景的美好期望。中國傳統(tǒng)圖形中有許多寓意吉祥的圖形，它們的加入對當代標志設計起到了積極的作用。

1中國傳統(tǒng)圖形為當代標志設計提供了形式借鑒

中國傳統(tǒng)圖形為當代標志設計提供了豐富的形式資源。“由意及形，以形達意”。國人在圖形運用方面十分重視意義的表達，“以形達意”追求的是標志意義表達的功能，“由意及形”是選擇恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。在當代標志設計中，形式服從功能，是中國傳統(tǒng)圖形最好的存續(xù)方式[1]。中國上古時期東西兩大部族聯(lián)盟以龍鳳為圖騰。其中，鳳以頭頂帶冠、長喙長頸長尾的神鳥形象初現(xiàn)于新石器時代的高廟文化遺址，于漢代興盛。鳳是傳說中的鳥中之王，被統(tǒng)治者視為國家祥瑞，象征著吉祥幸福和權威。鳳凰光學集團有限公司的標志圖形就是一只回首的鳳凰。造型纖細，靈動優(yōu)美，一語雙關地以層疊的羽翼表現(xiàn)快門的意象，表現(xiàn)企業(yè)名稱和經(jīng)營內容的同時，也傳達了現(xiàn)代科技民族企業(yè)志存高遠、奮進爭先的意義[2]。古代婦女佩戴的頭飾——勝，寓意事物優(yōu)越美好。造型多樣，其中幾何形的方勝，以兩個菱形相互交疊組成圖形，增添了同心昌盛的意義。靳與劉設計顧問公司的標志以方勝圖形為基礎，交疊的圖形象征合伙人同心合作，八個圓點表現(xiàn)為服務四面八方的行業(yè)和內容廣泛的設計項目。自漢代以來頻繁用于裝飾的祥云圖形是中國古人對自然現(xiàn)象的神秘化表現(xiàn)，常常以云代天，象征高升、如意，被視作祥瑞。云紋造型多變，回環(huán)狀的云紋在歷史中。陳幼堅為中國少數(shù)民族文化保護與親善行動設計的標志，以云紋作花瓣造型旋轉對稱的云紋組成，以多色花瓣象征中國民族多元化，各民族和而不同如花朵般美麗綻放[3]。四喜人圖形雖然怪異，但在傳統(tǒng)圖形中因首尾相連、連續(xù)不斷的造型特點被古人賦予了子孫綿延的吉祥意義。陳幼堅設計公司的標志就是這樣一個四喜娃娃，以循環(huán)往復、生生不息的四喜娃娃表現(xiàn)對企業(yè)發(fā)展的期待。靳埭強為中國銀行和香港中華總商會設計的標志，同樣以方孔圓錢為基礎圖形。方孔圓錢是古人商業(yè)活動最典型的符號，香港中華總商會設計的標志以金錢指代意義抽象的商業(yè)活動，中軸貫穿造型貼近中字，旋轉的圖形象征生生不息的動力。而中國銀行把中字與方孔共形，形式巧妙融合，意義簡單明了。盤長，其圖形盤曲連接，無頭無尾，表示萬事順利、道路通達的意義。民間常在節(jié)慶中用紅繩編制用作裝飾，就組成了生活中常見的中國結。隨著對外交流的頻繁，中國結更多地被視為家國情懷的物化代表。無論是意識層面還是日常生活中的運用，都為這個圖形都在時代的醞釀中被賦予了濃厚的吉祥意味，也是民族情結的體現(xiàn)。中國聯(lián)通的標志就是盤長在當代設計中的運用。以連環(huán)貫通的粗線條組成圖形，通過在重疊處做斷連設計提升平面圖形的空間感，形成一個既有通達意味又兼具立體化視覺效果的標志圖形。作為一家電信運營企業(yè)，它的經(jīng)營內容就與溝通息息相關，作為一個地道的中國本土品牌，以根植于本土文化土壤的盤長圖形表達祝吉意義和溝通意味，真正做到了形意兼?zhèn)鋄4]。

2當代標志設計中傳統(tǒng)圖形的運用體現(xiàn)了國人的哲學思考

傳統(tǒng)圖形是中國的文化情境的濃縮。中國古人關于設計的思考嚴肅而神圣，思想可以概括為“天人合一”，這也影響了他們運用圖形的方式。當標志設計需要表達一個抽象的意義時，需要找到概括性更強的元素來表現(xiàn)，以防出現(xiàn)偏狹的情況。文字和色彩則是攜帶民族基因的兩個表現(xiàn)元素，在抽象意義的表現(xiàn)中可以很好地發(fā)揮作用。與西方注重科學分析不同的是，中國古人重道德、重實踐、重直覺，有時會采用浪漫的象征手法把色彩與宇宙萬物建立關聯(lián)，以色彩象征陰陽、方位、五行等等，希望找到人類與宇宙法則和諧共處的規(guī)律。在色彩運用中，“天”可以理解為規(guī)律和制度。中國古人對色彩的認知可以概括為“五色成文”，“文”不僅僅指代具有視覺意義的圖形，更可以引申為文化、文明、禮制等抽象概念，“五色”可以對應情緒、方位或聲音等元素。上古帝王舜曾和禹談論禮服的圖形紋樣和色彩搭配。自隋煬帝時期開始，以官服的顏色區(qū)別官階等級，其中為彰顯皇帝的尊貴地位，其常服選定為黃色，官員和其余的社會成員按品階大小選擇服色。此外，黃色在古代還被用于祭祀四方或土地神。也正是因為色彩所具意象的復雜性使它成為了一種神秘莫測的視覺元素。陳幼堅設計公司的標志采用黃色表現(xiàn)四喜人圖形，以象征尊貴的黃色，表現(xiàn)公司目標長遠和堅定的合作精神。中國素有五色祥云的傳說，而陳幼堅在中國少數(shù)民族文化保護與發(fā)展親善行動標志設計中卻使用了六色祥云，以六種顏色象征六個少數(shù)民族地區(qū)，六色祥云旋轉對稱構成花朵造型，豐富多彩，繁花似錦[5]。傳統(tǒng)圖形中還有魚、蓮花、竹節(jié)、壁虎和蝙蝠等元素，在地域文化的背景下承載了民族味十足的吉祥意義。此外，漢字作為中國獨有的民族性文化符號，伴隨著審美需要和字體藝術的發(fā)展，變得越發(fā)圖形化。漢字本身具有表意功能，因此在以圖形表現(xiàn)標志力有不逮的時候，可以為表現(xiàn)標志做手法的補充。漢字在呈現(xiàn)過程中，還會融合水墨元素和不同的材質肌理，極大地豐富了標志的表現(xiàn)形式[6]。

3結語

標志設計是企業(yè)形象的可視化傳達，在設計風格多元化的今天，更是各種文化之間思想和觀念的傳輸與碰撞。觀察設計藝術，相比起中國傳統(tǒng)藝術而言，西方藝術研究更受關注。為什么在這種環(huán)境下，一些流傳千年的圖形仍能感染大量西方教育模式下成長起來的人？一方面中國傳統(tǒng)圖形自身的形式美，并且它們的產(chǎn)生也符合審美規(guī)律。另一方面圖形元素背后的文化內涵豐富，適應性強，常青常新的傳統(tǒng)圖形標志能激發(fā)國人在消費過程中的民族認同感，使它具有旺盛的生命力。當代越來越多的設計師在引導之下審視本土文化，致力于發(fā)掘傳統(tǒng)文化之美，中國傳統(tǒng)圖形在當代標志設計中體現(xiàn)了民族的自尊和文化的自信。但是我們也要注意到，中國傳統(tǒng)圖形具有獨特的以多種民間藝術形式為載體，在傳播方面一定程度上也受到民藝傳承封閉性的制約。想要傳統(tǒng)文化傳承下去就要打破壁壘，不能僅僅是把它們保護起來，而是要為它們提供適宜的溫度和土壤，培育生長基因讓中國傳統(tǒng)圖形在設計的土壤中活下來，就要通過與生活密切相關的設計活動，激發(fā)中國傳統(tǒng)文化鮮活的魅力從而更好地傳承下去。

作者：杜婷婷 單位：南京機電職業(yè)技術學院