本站小編為你精心準備了日本景觀設計中的繁與簡參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

1日本景觀設計意識形態(tài)

1.1社會生態(tài)意識日本經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)、戰(zhàn)后修復、重工業(yè)化、輕工業(yè)化、泡沫經(jīng)濟、經(jīng)濟復蘇等社會發(fā)展過程，親歷了城市擴張、重經(jīng)濟輕環(huán)境以及泡沫經(jīng)濟帶來的生態(tài)和社會惡果。政府及全民致力于保護、治理環(huán)境是痛定思痛的結(jié)果。生態(tài)意識已經(jīng)達到了全民化程度。景觀設計時，生態(tài)意識是不可回避、不可或缺的，至始至終貫穿于設計中。

1.2宗教生態(tài)意識日本是一個多宗教信仰國家，現(xiàn)有人口一億二千五百萬，宗教信徒超過2億。其中僅神道信徒就超過了1億人。日本人有強烈的信仰，認為萬物有靈，在精神根源上崇尚自然，這種意識尤其體現(xiàn)在景觀設計中。日本的景觀設計注重自然、環(huán)保，注重設計基地現(xiàn)有資源的利用與保護，這種理念不僅為設計師所推崇，也為市民廣泛接受。

1.3“以簡為美”、“以適為美”的審美觀20世紀90年代，日本社會與經(jīng)濟發(fā)展達到高峰期，無論是國民經(jīng)濟還是城市建設均已達到發(fā)達國家水準。均衡的社會發(fā)展，良好的國民教育，從容的生活狀態(tài)使日本人具備了深層的優(yōu)雅。日本人崇尚“以簡為美，追求極致”。如日本著名的枯山水，僅僅以山石、石子、青苔3種元素再現(xiàn)自然山水的禪意?，F(xiàn)代日本，在建筑、服飾、日用等各個方面，無不力排花哨、力求實用、力顯簡約，體現(xiàn)出日本人簡約的審美傾向。日本文化強調(diào)對人與萬物的尊重與愛，促成了“在有限的空間內(nèi)盡可能滿足需求”的設計思維，注重發(fā)現(xiàn)和審視“真實需求”，周全并適度地滿足，以需為求，適度為美，從不鋪排彰顯[2]。

2日本景觀設計過程及探索

在泡沫經(jīng)濟的沖擊下，意識轉(zhuǎn)變的陣痛里，日本人的景觀設計經(jīng)歷了復雜往復的探索過程，其主要體現(xiàn)在設計整合、設計創(chuàng)新、設計傳承、設計過程4方面。

2.1設計整合

2.1.1功能整合景觀設計中，各種元素不僅僅具有單一的功能，因為設計師通過元素形態(tài)的整合與變化，使設計功能相互轉(zhuǎn)化，從而實現(xiàn)一物兩用或多用。這種設計方式不僅可使設計形態(tài)更為簡約美觀，同時也增加了功能性，更節(jié)約了空間。如表參道上的人行道欄桿（圖1）兼顧了空間界定功能與休憩功能；難波公園的排水設計（圖2）與建筑形態(tài)呼應，從而起到空間提示作用；表參道PRADA旗艦店室外排水（圖3）與建筑立面形態(tài)呼應，通過體塊分割營造場所景觀；某市政道路的排水（圖4）起到了銜接2種不同鋪裝的作用。

2.1.2形態(tài)整合1）景觀建筑化。在日本，建筑與景觀的界線日益模糊。對于許多建筑設計師而言，在以建筑為主體的場所里，同時完成景觀設計，景觀平面布局、立面構(gòu)圖乃至素材選擇充分與建筑形態(tài)呼應，營造出與建筑形體外延一致的景觀。例如，安藤忠雄采用三宅一生“一整塊布”的服裝設計理念，設計了“一整張鐵板”的21-21designsight博物館（圖5）。該博物館為2層，地上地下各1層。形態(tài)以三角形為元素，前低后高，如一張巨大的折彎的厚紙板扣在地面上。在建筑周邊的景觀設計中，與地面相接的建筑前側(cè)采用簡約的草坪，而抬起的建筑后側(cè)則采用成排的尖聳杉木與建筑的整體形態(tài)相呼應。21-21designsight博物館景觀設計雖然著墨較少，但張力十足，強調(diào)了建筑獨特的形態(tài)，與建筑融為一體。建筑思維同樣被運用于景觀與建筑小品設計中。裝飾形態(tài)與建筑結(jié)構(gòu)結(jié)合，相互呼應，形成有趣的“建筑化”形態(tài)，同時弱化裝飾感，強調(diào)功能與建筑的協(xié)調(diào)。如miho美術(shù)館中的燈飾設計與建筑結(jié)構(gòu)設計相結(jié)合，巧妙地通過結(jié)構(gòu)形態(tài)的呼應，使燈飾成為建筑設計的一部分（圖6）。2）模塊化設計。日本市政綠化廣場及人行道的鋪裝、排水、照明、樹池均采用模塊化設計，即將各個功能板塊設計成形態(tài)、大小相同的基本單元，靈活組合，保持形式的完整感和統(tǒng)一感，同時削弱鋪裝與排水、照明、樹池的界限，增大空間感（圖7）。3）機理整合。材質(zhì)選擇在景觀設計之初就被融入規(guī)劃設計中，從而使景觀設計更加務實，設計概念現(xiàn)于細節(jié)之中。景觀設計師尤其注重各個景觀元素材質(zhì)的一致性，從而營造景觀的統(tǒng)一感。如常見的窨井蓋，采用與路面一致的鋪裝形式，可弱化窨井蓋對路面整體感造成的影響（圖8）。又如大阪的難波公園，其墻面、花槽、燈飾等不同元素均采用統(tǒng)一的肌理與色彩，使設計具有整體感（圖9）。4）感受整合。日本景觀設計注重人的感受，以人的感受為出發(fā)點來進行設計與再設計，并通過有效手段，讓使用者獲得預期或更佳的游覽感受。景觀設計時，設計者通常充分分析了停留點的景觀視線及視域，以保證景觀的最佳看面，如東京中城綠地的停留點與視域景觀（圖10）。同時考慮人的拍攝需求，設計時考慮了拍照的前景、中景與背景，甚至考慮拍攝站點與被拍攝對象的最佳距離，如昭和公園的拍攝點設計（圖11）。日本崇尚古典園林，因此，針對大量游人涌入會破壞園林意境的問題，設計時采用了相應的對策進行游線再設計。如二條城清流園（圖12），不只是簡單的開放游覽，而是根據(jù)園林意境，進行視線與游線的再設計，通過“可視范圍”與“可達游線”的整合與配合，兼顧空間融合感，使游人能完整欣賞美景，體會園林的意境，不因游人“入畫”而相互干擾（圖12）。

2.2設計創(chuàng)新設計創(chuàng)新是日本景觀設計發(fā)展的驅(qū)動力，其中尤以結(jié)構(gòu)與工藝的創(chuàng)新最為常見，運用型創(chuàng)新也屢見不鮮。工藝創(chuàng)新最能體現(xiàn)設計風格。如安藤忠雄常用的清水混凝土，其獨特的工藝與嚴格的要求使其以結(jié)構(gòu)形式直接替代外墻裝飾面，形成獨特的質(zhì)感與觀感（圖13）。日本景觀設計中，不乏結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，如貝律銘的miho美術(shù)館場地內(nèi)的吊橋，為了體現(xiàn)設計意境，獲得輕盈的美感，采用了九梁節(jié)點（圖14）。

2.3設計傳承日本景觀設計不僅注重創(chuàng)新，而且也注重傳承。許多在中國已經(jīng)失傳的工藝，在日本依舊屢見不鮮。如日本千代田區(qū)皇宮的黑松廣場，采用傳統(tǒng)的修剪工藝，將廣場上數(shù)千棵黑松以盆景形式修剪，堪稱修剪工藝的博物館。日本古典式園林更多沿用以往的工藝，如鋪裝、路沿、欄桿的處理均采用質(zhì)樸的傳統(tǒng)工藝和木料、石子等傳統(tǒng)材料，景觀意境質(zhì)樸、自然。

2.4設計過程日本園林設計不是一個簡單的結(jié)果，而是一個持續(xù)的過程，設計時將時間作為基本元素，根據(jù)植物的生長進行再設計，后期養(yǎng)護也十分精細。如昭和公園廣場，設計之初，為了匹配廣場體量，栽植了多株櫸木。小林治人是昭和公園的終生設計顧問，隨著櫸木的生長，他適時對其進行了移植、移栽，如今，整個廣場上僅剩1株櫸木，巨大的樹冠與廣場形成恰到好處的體量關(guān)系。又如在古典園林中，園路極少采用硬質(zhì)鋪裝，但隨著時間推移，土質(zhì)園路與綠化便形成了自然邊界。這種設計方式使時間參與到設計中，形成了更為靈活、自然的園路形態(tài)。精細的后期養(yǎng)護也是日本園林的一大特點。雖然許多市政景觀已經(jīng)開始提倡“低養(yǎng)護景觀設計”，但重要的景觀項目及古典園林依然通過大量人工來維護其整潔性與完整性。例如圖15，龍安寺櫻花季后，園林養(yǎng)護工人正徒手將苔蘚中的花瓣挑出（圖15）；難波公園園林養(yǎng)護工人在以“抔土”為單位對花卉栽植區(qū)的種植土進行補充以確?；ɑ懿坏狗▓D16）。

3結(jié)語

日本景觀設計不再是膚淺的停留在“風格與概念”的層面，其核心是“需要滿足什么樣的功能和與之匹配的空間”，設計過程即是對使用者需求的尊重、鑒別與實現(xiàn)。在以需求為出發(fā)點的設計中，重視創(chuàng)新與傳承，不懈追求設計細節(jié)與材料，極少見與需求無關(guān)的裝飾性設計，因此日本景觀在視覺上呈現(xiàn)出“減法傾向”的設計風格。如今國內(nèi)設計師傾向于“談風格、談理念”，風格與理念凌駕于具體設計之上，往往難以落實或缺乏實際意義。筆者認為，日本這種“自下而上，自內(nèi)而外”的景觀設計模式值得國內(nèi)設計師借鑒。

作者：寧琳 余彪 甘睿 單位：招商局重慶交通科研設計院有限公司 貴州省遵義公路管理局