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摘要：

中國古代家具文化源遠流長，歷史悠久，具有強烈的民族風格。其中明代家具尤其是管帽椅和燈掛椅在設計上具有高聳造物（高足、高靠背）的特性。其簡潔而雋秀的高型家具，富有美感的永恒魅力深深吸引著中外眾多收藏愛好者。這些座椅硬質的木材和科學的卯榫結構是縱向高聳性結構形式因素的結構性保障。除此之外還有佛教傳入和視覺因素，它們共同構成了明代座椅的高聳造物之特性的顯性因素。

關鍵詞：

明代；座椅；高聳；原因

中國古代家具的設計堪比一絕，其中明代家具是古代家具設計史上的高峰時期之一。形成別具一格的形體特征，造型簡潔、秀麗、樸素，并強調家具的形體線條形象，體現簡潔明快風格，給人們留下了深刻的印象。我國座椅能夠快速發展的住要原因主要有經濟的發展、手工業的繁榮、海外貿易、住宅和園林的發展。但是促使明代座椅突顯高聳造物之勢的重要顯性支持因素，究其顯性原因可以從以下幾個方面探究。

1硬質木材提供了可能性

明代家具的造型非常簡潔明快，工藝制作和使用功能都達到前所未有的高峰。這一時期的家具，在制作上，選用大量使用質地堅硬、強度高的珍貴木材。眾所周知，為保證設計的簡潔明快和結構的穩定性，設計師們設計的座椅都是經過“瘦身”處理的。而這些經過“瘦身”處理的座椅還要完成一些特定的功能，除了要支撐其自身的重量之外還要支撐人體的重量。座椅的重力支撐僅僅依靠四只腳來完成，如果采用軟質木材很難做到。另外，明代的座椅還在其表面進行了打蠟處理用或施以透明大漆加以保護。時至今日，經過幾百年的變遷，座椅仍然堅固，可見明代家具采用硬質木材，有很高的設計水準[1]。

2結構的穩固性與保障性

如果沒有很好的結構作為支撐的話，即使再好的硬質木材也不能保障縱向設計的高聳性。單純的縱向沒有橫向不能形成座椅，那么縱橫方向的結構連接就成為一種必然。其連接方式主要是通過各類榫卯結構來完成。“明式家具堅固耐用，靠的不僅是選用木材本身的堅硬，其合理的結構以及以榫卯為主的結合方式，有效地增加了家具的穩定性和使用壽命，同時也把家具的結構美和功能性完美的結合起來”[2]。在明代座椅中的卯榫結構有主要有以下幾種：①格肩榫結構；②走馬銷；③楔釘榫；④攢邊技術等[3]。正是因為有了這些很科學的卯榫結合的結構才能使得明代的座椅能夠在縱向上保持高聳這一特性。時至今日，經過幾百年的變遷，家具仍然牢固如初，可見明代家具的卯榫結構，有很高的科學性。

3外來因素的影響

明代座椅依靠硬質木材本身和科學的卯榫結構造物方式，是座椅縱向高聳性結構形式因素的絕對保障。除此之外，還有佛教的傳入因素影響。佛教傳于印度，而印度比中國早很久就出現了座椅，隨著佛教的傳入，并不排除印度椅子實物傳入中國的可能。明清兩代統治極嚴，人民在殘酷壓迫和剝削之下求告無門，消極地走上求神拜佛的道路……人民在饑寒交迫的情形下，一經出家為僧，立時解決了生活上的一切問題。正因為這種制度，佛教被人民所向往而崇信著[4]。明代鄭和下西洋就到過印度。明代吳承恩在《西游記》中描述了唐玄奘去印度取經的故事，而印度的高直座椅比中國早許多年。另外根據楊泓先生在《美術考古半世紀》中談東晉至北宋以前家具演變時，曾說：“目前在考古發掘中還沒有獲得這一時期高足家具的實物，只是自50年代以來，在不斷發表的敦煌莫高窟壁畫資料中，逐漸公布了公元5～6世紀時一些高足家具圖像。”[5]從圖中可以看出佛教的座椅呈現高聳之勢。敦煌壁畫196窟西壁晚唐勞度叉斗圣變壁畫中有三人并坐，前兩人坐在扶手椅上，而第三人卻坐在圓凳上。61窟五代經變圖之方便品中有三人共同觀看樂舞，前兩人坐在獨坐茵席上，后一人踞居坐在扶手椅上[6]。

4視覺因素的影響

工藝美術家田自秉教授用四個字來概括它的藝術特色，即“簡、厚、精、雅”。其中的“厚”，是指它形象具有莊穆、質樸的效果。而“簡、精、雅”均可以看出設計結構的簡潔和別致，這也是形成縱向高聳的視覺角度看出來的。可以設想，如果結構復雜，裝飾繁瑣的話，也很難看出縱向高聳的造物特征。因為以直線為主的縱向造物形態能給人的視覺上于高聳之勢。家具采用榫卯結構，盡量避免釘膠的使用，精巧的榫卯結構把各個零部件緊密的結合在一起，構成的框架體非常堅固穩定，卻又使家具造型顯得空靈、透氣、輕巧[7]。

我們就曲線與直線在感官上的意象詞匯比較。視覺方面的對比：自然/科技、內斂/張揚、熱情/冷靜、隨意/有序、感性/理性、繁復/干凈、精致/粗獷、典雅/奔放、親和/冷酷。觸覺上的對比：細膩/粗糙、溫暖/冰涼、潤滑/干澀、輕薄/厚重、柔軟/堅硬。張凌浩在談到產品形態符號構成要素時說道：“對于具體產品而言，具有相同特征的形態，帶給人的感受往往是類似的；而同類產品的不同形態，大或小，直或曲，厚或薄，也會使人產生不同的心理感受。因為產品的形態一方面是由點、線、面、體等具體組成，線條或形式并不只是構成表象符號的材料，它本身也是意象符號，與一定的情感意義相對應，例如直線代表果斷、堅定、有力，曲線代表躊躇、靈活、裝飾效果，螺旋線象征升騰、超然（布魯諾.賽維）”[8]。意大利建筑師倫佐•皮亞諾在設計“奇葩歐文化中心”這一建筑時，既表達了設計師希望融入自然，融入宇宙的和諧想法，又通過縱向高直的線來表達設計師對當地歷史和建筑文化的崇拜之情。而明代的座椅正是通過較多的縱向直線給人直觀感受縱向高聳造物特性。

中國傳統家具的發展歷史悠久，有著深刻而豐富的文化內涵和深厚的歷史底蘊。明代家具創造了中國家具燦爛輝煌的成就，并對當代家具設計藝術有著高深的影響。明代座椅在造型上看，體現出高聳造物之特性，主要是依靠材質的硬質作為重力的支撐和科學的卯榫結合的結構支撐；此之外還有佛教傳入和視覺因素，它們共同構成了明代座椅的高聳造物之特性的顯性因素。

參考文獻：

[1]胡鎮延.明式家具設計理念及其對現代中式家具設計的啟示與思考[M].哈爾濱:東北林業大學,2012.

[2]胡鎮延,朱毅,明式家具藝術與功能的契合[J].家具與室內裝飾,2011(5):12-13.

[3]談菁,明代家具藝術美及其形成因素淺析[J].魅力中國,2009(28):60-61.

[4]中國佛教學會,中國佛教漫談[M].江蘇古籍出版社,1990年2月.86-88.

[5]高豐,木頭構造的詩篇——明式家具的藝術與文化[J].東南文化,2000(2):19-20.

[6]胡德生,從敦煌壁畫看傳統家具[EB/OL].

[7]崔詠雪,中國家具史——坐具篇[M].臺灣:明文書局,1989.

[8]張凌浩,符號學產品設計方法[M].北京:中國建筑工業出版社,2011.

作者：閆正洲  王起 單位：滁州職業技術學院