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摘要：

青花瓷享譽(yù)世界，明清時(shí)代為青花瓷的全盛期。民窯中的青花瓷獨(dú)具藝術(shù)魅力，同時(shí)具有極高的審美價(jià)值，傳承了豐富的民俗文化，紋飾圖案生活氣息較為濃厚，且具有自然奔放的特點(diǎn)。文章簡(jiǎn)述了明代民窯青花瓷所體現(xiàn)的民俗文化，包括花鳥裝飾與民俗文化、嬰戲紋飾與民俗文化、八寶紋樣與民俗文化。

關(guān)鍵詞：

青花瓷；明代民窯；民俗文化

陶瓷藝術(shù)傳承了中華民族的精神氣質(zhì)，是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。官窯青花瓷極盡工巧，而民窯青花瓷灑脫自由，富有浪漫情趣。明代是青花瓷盛行的時(shí)代，民間陶瓷師傳后承，青花瓷的材料、工藝、風(fēng)格、裝飾和造型等均帶有強(qiáng)烈的民俗色彩。民俗文化與陶瓷藝術(shù)的融合促使青花瓷擁有了更深遠(yuǎn)的意境，同時(shí)也讓青花瓷藝術(shù)有了更頑強(qiáng)的生命力。文章探究了明代民窯青花瓷所體現(xiàn)的民俗文化，旨在進(jìn)一步探索明代青花瓷的審美價(jià)值。

一、花鳥裝飾與民俗文化

青花瓷采用花鳥裝飾以體現(xiàn)民俗文化中喜慶祥瑞的愿景。花鳥裝飾所表現(xiàn)的民俗文化主題包括愛情、團(tuán)圓、希望、相思、富足、吉祥、如意等。青花瓷中的花鳥裝飾題材以面向生活為主，入畫之物多為隨手拈來(lái)的自然物象，如家居植物（葫蘆、萱草、梧桐、柳樹等）、四時(shí)花卉（牡丹、桂花、荷花、玉蘭等）、自然鳥禽（大雁、喜鵲、八哥、燕子等）、家禽（鵝、雞、鴨等）、餐中之物（蘿卜、絲瓜、黃瓜等）。寫實(shí)花鳥裝飾姿勢(shì)體態(tài)考究、形象逼真，寫意花鳥裝飾飄逸瀟灑、簡(jiǎn)約淋漓。花鳥意象的吉祥寓意與民俗文化一脈相承，有熱愛生活、祈求幸福、希望富裕和渴求平安等寓意。如，青花瓷中的花鳥裝飾常以傳遞吉慶的喜鵲作為題材，在梅枝上畫喜鵲，喻示喜鵲登梅、喜到眼前；組合三個(gè)大圓果與喜鵲，喻示喜報(bào)三元；組合梧桐、喜鵲，喻示同喜；同時(shí)畫上兩只喜鵲，喻示雙喜；等等，無(wú)不體現(xiàn)了濃厚的民俗文化。再如，青花瓷中的鶴有松鶴延年、鶴發(fā)童顏之意，組合松樹、花卉、鹿、鶴等紋樣，可表現(xiàn)六合同春之意，不僅有萬(wàn)物皆榮、天下皆春的寓意，也體現(xiàn)了民俗文化與陶瓷藝術(shù)之間的求和境界。清香可人、風(fēng)姿綽約的梅花也是民窯青花瓷常用的裝飾素材，如，花開五瓣的梅花喻示梅開五福。此外，民窯青花中的花鳥裝飾題材還具有吉祥如意、連年有余、福如東海、花開并蒂、獨(dú)占鰲頭、白頭偕老、金玉滿堂、壽比南山、比翼雙飛等美好寓意。

二、嬰戲紋飾與民俗文化

嬰戲紋飾是將兒童嬉戲作為題材的青花瓷裝飾紋樣。明代青花瓷中的嬰戲紋飾具有題材廣與數(shù)量多的特點(diǎn)，紋飾中的主角為孩童，裝飾內(nèi)容包括攀樹折花、抽陀螺、玩鳥、釣魚等。嬰戲紋飾多情趣盎然、生動(dòng)活潑，常見的有百子圖、二十子圖、十六子圖、四子圖等。嬰戲紋飾是一種道教文化與民俗文化相融合的吉祥裝飾圖案，寓意包括追求純真、回歸自然等。明代青花瓷嬰戲紋飾的用筆技巧和構(gòu)圖技藝均達(dá)到了高峰，對(duì)后世的青花瓷裝飾產(chǎn)生了極大的影響。明代青花瓷嬰戲紋飾的總體發(fā)展趨勢(shì)是從大寫意逐漸發(fā)展為抽象化描繪，這主要是受到了民間瓷器需求量逐漸增大的影響。青花瓷中的嬰戲紋飾能夠以淋漓盡致的方式表現(xiàn)出孩童的天真活潑，在形不全的情況下達(dá)到神全的境界，極具藝術(shù)表現(xiàn)魅力。民窯青花瓷的嬰戲紋飾一方面反映了明代的民俗風(fēng)情、兒童的生活狀態(tài)，另一方面體現(xiàn)了民俗文化和社會(huì)文化的密切關(guān)系。明朝以農(nóng)業(yè)作為立國(guó)之本，多子多福、人壽年豐成為了傳統(tǒng)民俗情結(jié)。所以，在青花瓷中使用嬰戲紋飾，不但與傳統(tǒng)文化思潮相呼應(yīng)，同時(shí)形象地寫照了當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，尤其是生殖信仰。另外，嬰戲紋飾體現(xiàn)了道家極力倡導(dǎo)的返璞歸真等理念，暗含了脫離世俗與追求心靈無(wú)礙的民俗文化。

三、八寶紋樣與民俗文化

八寶紋樣是由八種寶物組成的象征幸福、圓滿與吉祥的青花瓷紋樣。八寶紋樣是民俗文化中的特殊符號(hào)，具有多樣性與獨(dú)特性的特征。青花瓷中的八寶紋樣最早出現(xiàn)在元朝，在明清時(shí)代廣為流行。八寶紋樣屬于藏傳佛教的文化載體，明代官窯的瓷器較少采用八寶紋樣，故八寶紋樣多見于民窯瓷器。青花瓷中的八寶紋樣構(gòu)圖簡(jiǎn)約疏朗、畫法傳神、以筆寫意，多被用于碗外壁、盤外壁。八寶的排列順序一般無(wú)固定的規(guī)律，而且部分瓷器中并沒有繪制八件寶物。明代中期的八寶紋樣淡雅輕盈，紋飾質(zhì)量有了明顯的提高。八寶紋樣在佛教文化的影響下逐漸成為青花瓷的主流裝飾圖案，與本土的民俗文化實(shí)現(xiàn)了有效融合，成為民俗文化中的一部分，并豐富了民俗文化的內(nèi)容。在明代正統(tǒng)年間，民窯中的青花瓷多采用八寶紋樣與纏枝蓮相互襯托的表現(xiàn)形式，紋飾多呈緊密布局形態(tài)，部分瓷器中有梵文，八寶紋樣多在瓷器的近口沿處出現(xiàn)。在明代成化年間，民窯青花瓷的八寶紋樣發(fā)生了一些變化，八寶紋樣以團(tuán)花形為主，繪工精致，構(gòu)圖清晰、細(xì)膩、飽滿。

四、結(jié)語(yǔ)

民窯青花瓷不但是日常生活的實(shí)用之物，而且承載了豐厚的文化價(jià)值和文化理念。民俗文化是民窯青花紋樣所體現(xiàn)的重要內(nèi)容，具有民俗文化色彩的民窯青花瓷書寫了民族精神，有機(jī)統(tǒng)一了社會(huì)生活法則與自然法則，是一種精神標(biāo)準(zhǔn)與精神象征，同時(shí)也體現(xiàn)了民俗文化與士人文化的有機(jī)融合。此外，民俗文化豐富了民窯青花瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式，使民窯青花瓷承載了生活追求、宗教觀念，同時(shí)讓青花瓷具有更為深厚的民俗底蘊(yùn)和文化特質(zhì)，從而散發(fā)出更為持久的藝術(shù)魅力。

作者：陳浮 單位：景德鎮(zhèn)陳浮工作室