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【摘要】隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)村發(fā)展不再單單是農業(yè)的發(fā)展了，更多的是從鄉(xiāng)村經濟、文化和生態(tài)等多方面的共同發(fā)展。論文基于鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)象與特點，以鄉(xiāng)村文化為出發(fā)點，探討鄉(xiāng)村建筑設計工程中鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)，分析鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村建筑設計之間的內在關聯(lián)。

【關鍵詞】鄉(xiāng)村文化；鄉(xiāng)村建筑設計；關聯(lián)

1引言

隨著農村的快速發(fā)展，農民的生活環(huán)境和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，與此同時，農村也在逐漸失去古老的文化傳承。因此，如何在符合農村發(fā)展的基礎上融合鄉(xiāng)村文化，建設契合本地特色的房屋建筑是當下農村建設發(fā)展的關鍵。

2鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村文化是在長期的歷史沉積中流傳下來的，是人類和自然互相作用產生所有現(xiàn)象與事物的總和，是異于當前都市文明的一種存在。鄉(xiāng)村文化以不同形式存在于各項活動中，不管是農業(yè)活動、民風習俗還是建筑文化，都能感受到它濃厚的存在。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民和鄉(xiāng)村自然在相互作用過程中創(chuàng)造的所有事物和現(xiàn)象的總和。鄉(xiāng)村文化與都市文化是2種相對的概念，文化有顯性和隱形2種，顯性部分包括傳統(tǒng)的手工工藝、文化藝術、民俗風情和涉及衣食住行等物質方面可視性的文化。隱形部分是指融入村民生活和思想中的道德觀念、價值觀念、審美觀念、宗教信仰，村規(guī)民約等。

3建筑與文化的關系

3.1文化通過建筑傳承

文化需要通過一種不可替代的形式傳承，這種形式稱為符號，美國著名文學家懷特說過一句話“文化依賴于符號而存在”，正是由于符號的存在使文化得以發(fā)展，也正是由于符號的運用，使文化永久傳承，永垂不朽。沒有符號的存在，就不會有文化存在，符號有著非常復雜和豐富的系統(tǒng)，主要包括語言、藝術、實物等多個方面。而建筑作為一個主要符號類型，既存在于實物，又包含于藝術。

3.2建筑是文化的重要載體

建筑伴隨著人們經歷各種活動，任何時期的地區(qū)、國家和民族特有的文化內涵都可以通過建筑得到驗證，因為建筑和其他藝術或實物符號相比有著極強的生命力。精致完美的古典柱式、龐大震撼的埃及金字塔、富麗堂皇的泰姬陵、突兀聳立的巴黎圣母院、靜默孤寂的吳哥窟、巍峨壯麗的紫禁城，無一不反映了各國極具特色的本土文化，因此，一座建筑的成形和其所處時期的流行文化息息相關[1]。

3.3中國建筑與中國文化的緊密結合

在我國古代，宮殿都城的規(guī)劃布局和選材修建都會考慮民俗、宗法、倫理和風水的要求，例如，北京四合院、粵閩土樓、陜西窯洞、云南吊腳竹樓都反映了豐富多彩的地方特色文化，在民間可以常見的有：在住宅內部安置八卦鏡、在庭院修建照壁以回避鬼怪侵擾、在門楣雕刻裝藥材和錢財?shù)膶毱浚⒁狻捌狡桨舶玻胸斶M寶”，這些都和中國傳統(tǒng)宗法、風水文化息息相關。建造園林時，用不同裝飾手法將文學、詩歌、繪畫等藝術淋漓盡致地發(fā)揮在其中。人們常說建筑是人類文化的結晶，其實一座建筑的產生和其所處時代的文化緊密聯(lián)系，沒有文化，建筑就像是無源之水，徒有空殼而毫無靈氣。

4鄉(xiāng)村建筑設計中鄉(xiāng)村文化的體現(xiàn)

深厚的文化底蘊是中華民族的根基，是推動國家和社會發(fā)展的強勁力量，是推動國家鄉(xiāng)村振興策略的靈魂所在。隨著現(xiàn)代化進程的推進，外來文化的沖擊對傳統(tǒng)文化的影響不容忽視。四通八達的道路帶來了經濟的繁榮，同時也帶來了各種外來的文化，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不斷受到侵襲，逐漸被邊緣化。在進行鄉(xiāng)村建筑設計過程中，要注意充分挖掘鄉(xiāng)村文化的內涵，以此為主題進行建筑設計，充分詮釋鄉(xiāng)村文化中人與自然“天人合一”的關系，將恬淡平和的鄉(xiāng)村風俗民情、生產生活方式和鄉(xiāng)村田園生態(tài)等寄寓到鄉(xiāng)村建筑中，為重構我國鄉(xiāng)村文化，繼承發(fā)揚深厚的中華傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化提供可靠的保障和堅實的基礎，發(fā)展中國特色社會主義新農村建設。

5如何在鄉(xiāng)村建筑設計中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化

5.1鄉(xiāng)村建筑設計中存在的問題

目前，鄉(xiāng)村建筑設計面臨的一個主要問題是如何將建筑和文化相結合，很多人認為傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑就是大屋頂、斗拱、雕梁畫棟或者窯洞、吊腳竹樓，在進行建筑結構設計時，應模仿外在風格和形象，外觀相符是設計的關鍵。還有人認為和潮流接軌才是設計的目標，在進行新農村建筑設計時，摒棄所有傳統(tǒng)建筑結構形式，生怕建筑殘留“鄉(xiāng)土味”。其實這2種想法都只是簡單、片面地思考問題，并沒有真正了解如何進行鄉(xiāng)村建筑結構設計。對于鄉(xiāng)村建筑設計，歸根結底立足點是鄉(xiāng)村，如何將鄉(xiāng)土文化特色和時展潮流結合才是鄉(xiāng)村結構建筑設計需要考慮的問題[2]。

5.2鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村建筑設計相結合的實例

在保持村莊原生空間格局的基礎下，維持本土鄉(xiāng)土特色是鄉(xiāng)村建筑結構設計的主要目標，河南省信陽市郝堂村是結合本土鄉(xiāng)村文化建設美麗農村的一個優(yōu)秀案例，它在改建之前是一個破舊的小村莊，全村除了一條對外的主交通道路是水泥路，其余路段全都是土路，村里小巷狹窄彎曲，當?shù)卦咀≌ㄖ镫s亂無章，風格混亂，質量參差不齊，在規(guī)劃設計過程中，郝堂村以因地制宜為主要原則，保留村莊的原有肌理紋路，杜絕大拆大建，在規(guī)劃道路結構體系時，盡可能在原有體系上進行改擴建。在建筑風格的選取上吸取本土文化，體現(xiàn)中部平原的特色建筑風格，符合村民現(xiàn)代審美情趣。在進行村民住宅的改造時，在改善內部空間結構功能的同時，對不符合整體建筑風貌的部分進行修飾，使整體建筑氛圍和諧統(tǒng)一。例如，對于新農村常見的2層小平房采用裝門臉、蓋飛檐、拆除周圍磚墻的方式改造，在改造時將豫南特色民居特色的馬頭墻、小布瓦、柴扉墻等本土文化元素點綴在其中，讓房子既具備鄉(xiāng)村的樸素自然與美觀，又具備現(xiàn)代化房屋的功能和結構[3]。

5.3在鄉(xiāng)村建筑設計中體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的方式

環(huán)境決定村莊發(fā)展質量，文化決定村莊的發(fā)展?jié)摿Γ己玫纳姝h(huán)境、深厚的文化底蘊是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關鍵。因此，改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，建設鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村建設發(fā)展的關鍵。營造獨特的鄉(xiāng)村景觀，將房屋與周邊的稻田、溪流、茶園融合在一起，在各家房屋前后種滿植物，如月見草、丁香、荷花、月季和紫云英等，構建自然生態(tài)與村鎮(zhèn)和諧相處的景象，形成鄉(xiāng)村特有的景觀意象和空間形態(tài)。

6結語

在鄉(xiāng)村建造演變的過程中，鄉(xiāng)村文化面臨被破壞瓦解的命運，主要原因是現(xiàn)代文明對鄉(xiāng)村社會秩序和鄉(xiāng)土文化的無情摧毀，但是鄉(xiāng)村文化是進行鄉(xiāng)村建筑設計的主要源泉，在進行鄉(xiāng)村建筑設計時，要將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村建設，并且在立足于傳統(tǒng)的基礎上，融合時展和變遷，營造一個良好的社會主義新農村氛圍。

【參考文獻】

【1】張海迪.潼南瓊江鄉(xiāng)村文化的旅游開發(fā)研究[D].重慶:重慶師范大學,2017.

【2】韓旭."美麗鄉(xiāng)村"建設中鄉(xiāng)土文化傳播研究[D].鄭州:鄭州大學,2017.

【3】盧淵,李穎,宋攀.鄉(xiāng)土文化在“美麗鄉(xiāng)村”建設中的保護與傳承[J].西北農林科技大學學報(社會科學版),2016,16(3):69-74.

作者：黃冠君 單位：黃山學院建筑工程學院