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摘要：

我國傳統(tǒng)文化十分深厚，其中傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其自身獨特性、精巧的構(gòu)思等特點成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并聞名于海內(nèi)外。其中植物紋樣經(jīng)歷了漫長的發(fā)展時期，已經(jīng)形成了獨特的視覺語言，為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計提供了更多靈感。本文通過對植物紋樣文化內(nèi)涵及特點進(jìn)行分析和研究，并結(jié)合實際案例提出在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

植物紋樣；視覺傳達(dá)設(shè)計；融入

一、植物紋樣文化內(nèi)涵及特點

自植物紋樣出現(xiàn)一刻其，便被賦予了一定的文化內(nèi)涵。植物紋樣是人與自然長期生活后出現(xiàn)的，它貫穿于整個人類社會發(fā)展歷史，是人們對美好生活向往的具體表現(xiàn)，也是人與自然和諧相處的象征。我國工藝美學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，植物紋樣的文化內(nèi)涵與當(dāng)時社會發(fā)展存在密切聯(lián)系。如在《道德經(jīng)》中，老子闡述了人與自然法則之間的關(guān)系，并逐漸形成了天人合一的思想，人們將自然界中美好的事物提煉出來，與自己的生活實踐結(jié)合到一起，實現(xiàn)人與物的深度結(jié)合[1]。無論是植物紋樣的宗教色彩，還是吉祥色彩，都建立在一定的社會背景基礎(chǔ)之上。植物紋樣具有傳承性特點，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們生活有所提升，更加關(guān)注精神層面的需求。與此同時，植物紋樣逐漸出現(xiàn)在人們生活用具上，裝點人們的生活，并逐漸發(fā)展成為一種雅俗共賞的藝術(shù)。時至今日，我們?nèi)匀荒軌蚩吹礁黝愔参锛y樣在服裝、器具上的應(yīng)用，且與現(xiàn)代審美觀念的結(jié)合，以更具時代性的形態(tài)出現(xiàn)在設(shè)計領(lǐng)域中。多樣性特點。工藝美術(shù)是我國歷朝歷代工匠、技師的積累和創(chuàng)新而來的，品來繁多，使得植物紋樣能夠在不同的載體上展現(xiàn)不同的風(fēng)采。如蓮花紋樣根據(jù)用途，能夠用于器具的頂蓋、背光和底座中。

二、在視覺設(shè)計中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于不同介質(zhì)隨著科技發(fā)展，植物紋樣在當(dāng)今社會的應(yīng)用廣泛越來越廣，能夠承載紋樣的載體也層出不窮。除了應(yīng)用在磁器、金銀器等器物之上，在當(dāng)今標(biāo)志、招貼等視覺傳達(dá)設(shè)計方面也取得了不錯的成績。植物紋樣具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，在不同的載體上，呈現(xiàn)出來的效果也會有所差別，帶給人們更多視覺感受。如在金屬、木材、塑料等材料上[2]。上海世博會，波蘭國家觀的建筑外表就是采用民間剪紙作為主要設(shè)計形式，但是材料卻換作浸漬激光切割膠合板，在模塊的表面上裝上玻璃等材料形成墻體，傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，給人們耳目一新的視覺體驗和感受。

（二）語言的應(yīng)用成功的視覺傳達(dá)設(shè)計，除了能夠體現(xiàn)出自身的物質(zhì)條件、時代背景，還能夠賦予更為深厚的內(nèi)涵，滿足人們的個性化審美需求。時代不同，對應(yīng)的文化語言也會隨之發(fā)生改變。特別是在當(dāng)今視覺傳達(dá)設(shè)計國際化、現(xiàn)代化趨勢下，植物紋樣蘊含的傳統(tǒng)含義，對視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)新帶來了更多機(jī)遇，且為文化傳承奠定了堅實的基礎(chǔ)。如靳埭強(qiáng)為繁榮出版社設(shè)計的logo，選擇傳統(tǒng)牡丹紋樣作為基礎(chǔ)，將牡丹紋樣與書卷造型融合到一起，寓意為開卷有益，牡丹從書中盛開，象征著繁榮昌盛。

（三）其他視覺傳達(dá)設(shè)計1、標(biāo)志標(biāo)志作為一種具有象征含義的圖形符號，具有識別性特點。在標(biāo)志中應(yīng)用植物紋樣，能夠?qū)⑻囟ǖ暮x引入其中，促使標(biāo)志更具生命力，吸引人們的目光。如陳漢民先生為中國農(nóng)業(yè)銀行設(shè)計的標(biāo)志，將古錢與麥穗整合到一起，整個標(biāo)志外圓內(nèi)方，且麥穗的麥芒向上，給標(biāo)志增添了一絲靈動的美感，同時也預(yù)示著銀行能夠長足發(fā)展，為國為民。此外，還有利用較為具象的植物紋樣進(jìn)行直接創(chuàng)作，如香港聘珍樓的標(biāo)志，整體造型為果盤，上面有各種水果，各種水果都具有獨特的吉祥寓意，十分寫實生動。2、招貼設(shè)計招貼是一種信息傳播媒介，具有多元化特點，能夠在短時間內(nèi)迅速抓住人們的眼球，傳播信息。如《松竹梅——中國之美》作品中，借助松竹梅進(jìn)行創(chuàng)作，以竹葉表示頭發(fā)，人物發(fā)髻處運用梅花進(jìn)行點綴，松樹紋路成為服飾上的花樣，富有濃濃的東方色彩，整體海報能夠帶給人們一種典雅的中國之美。3、商品包裝植物紋樣在包裝上的應(yīng)用也較為常見，由于植物紋樣來自于大自然，能夠給人們一種親近、自然的感受，因此很多設(shè)計都體現(xiàn)在食品包裝上。如中秋節(jié)我們看到的月餅包裝上，常常有富貴牡丹和清雅的荷花，營造一種詩情畫意般的境界，讓人們在中秋佳節(jié)時分感受到節(jié)日的氣氛。地域、時空不同，紋樣所代表的文化內(nèi)涵也會有所差別，傳統(tǒng)包裝中，富有本地域的傳統(tǒng)紋樣能夠體現(xiàn)商品的特色。4、書籍封面書籍作為文字的主要載體，肩負(fù)著人類文明進(jìn)步的重要使命，自印刷技術(shù)發(fā)展以來，為書籍設(shè)計提供了更廣闊的發(fā)展空間。如威廉•莫里斯的《喬叟著作集》的方面設(shè)計采用了大量的植物紋樣，由于作者主張創(chuàng)作要從自然中汲取，所以封面四周都采用葡萄卷草紋樣，中間將網(wǎng)狀菱形作為基礎(chǔ)形態(tài)，填充花卉紋樣，以此來展現(xiàn)一種獨特的風(fēng)格。

三、結(jié)論：

藝術(shù)是在不斷創(chuàng)新中發(fā)展的，傳統(tǒng)紋樣發(fā)展也同樣如此。植物紋樣自古以來被賦予了時代的內(nèi)涵，時至今日對現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計師在具體設(shè)計過程中，要明確認(rèn)識到當(dāng)前設(shè)計所處的環(huán)境，并深度挖掘我國植物紋樣所代表的文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代設(shè)計方式和方法有機(jī)整合，形成一種新的設(shè)計理念，使作品兼具文化性與時代性雙重特點，從而促進(jìn)我國設(shè)計領(lǐng)域走向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冠雅.淺談視覺傳達(dá)設(shè)計的多元化發(fā)展[J].美與時代(上)，2014，（03）：29-31.

[2]王芳，李剛.楚紋樣構(gòu)成特征在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，（01）：77-80.

作者：黃瀟 單位：湖北工程學(xué)院