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【摘要】對于民間美術的創造是離不開廣大人民群眾的，他們在長期的勞動生活當中凝聚出了很多可貴的財富，這種民間美術不僅會對環境起到美化的作用，還可以豐富民間的風俗活動，這些也使得桂西民間美術在日常生活當中得到了較為廣泛的應用。本文主要著重于對桂西民間美術資源在圖案設計教學中的一些應用研究，希望可以借此讓更多的人對桂西的民間美術有一定的了解，讓它得到更好的應用與發展。

【關鍵詞】桂西民間美術；圖案設計；教學研究

廣西是一個少數民族分布較為集中的地區，所以這個地區的民間美術文化也就會具有獨特的民族風格，在樣式、種類上也更加的多種多樣，像銅鼓、壯錦、繡球、蠟染、服飾、銀飾等民間美術作品都是基于實用目的而創作的，但同時融合于實用性和審美性于一體。而這些對于我國的文化傳承來說是極為重要的一個部分，如果能夠通過一定的方式讓這種民間美術得到更好的發展也是我們都樂于看見的一個結果，例如在圖案的設計教學當中對桂西民間美術的應用就是一個很好的發展契機，下面就讓我們一起來了解一下桂西民間美術資源在圖案設計教學中的一些內容。

1.桂西民間美術資源在圖案教學中的意義

桂西民間美術這些精美的圖案在兼顧審美價值的同時也具有很強的實用價值，它們以獨特的圖案和精細的做工贏得了很多的好評，民族的就是世界的，如果能夠建立起現代的藝術設計教學體系，并將這種獨具特色的圖案融入其中，對于我國的文化傳承和文化傳播來說都是很重要的一步。圖案課對于藝術設計來說是最為基礎的一門課程，如果在他們的基礎課程當中可以進行桂西民間美術的學習，對于設計師后期的風格也會產生一定的影響，可以讓設計師的風格更加的具有個性，同時也更具有內涵。

2.桂西民間美術資源在圖案設計教學中的具體應用

2.1桂西民間美術的圖案———幾何紋、植物紋、動物紋等

在桂西民間美術的圖案上面我們比較常見的就是幾何紋、植物紋、動物紋等，它們的原型一般來說都是我們生活當中較為常見的，就是這些我們生活當中常見的一些東西在桂西人民的受眾構筑出了一幅幅美麗的畫卷，為人們的生活增添著無限的樂趣。隨著時代的進步和發展，現在的桂西民間美術圖案當中又增加了桂林山水、糧食豐收、民族團結等這樣的一些圖案來反應當代桂西人們的生活面貌。對于桂西民族來說，這些圖案代表的是他們的自身形象，同時也是他們的情感與寄托，是對于美好生活的向往與期待。每一個圖案的背后都有它所蘊含的意義，象征著吉祥與祝福，承載著美好的希望。

2.2桂西民間美術色彩在圖案設計中的應用

在桂西美術色彩的運用方面主要以紅、黃、藍、綠來作為基色，形成的圖案色彩較為鮮明，在色彩的配置方面通常也是較為奪人眼球的，色彩繽紛卻又統一有序，不會給人一種亂七八糟的感覺，反而是在鮮明的顏色之下更加凸顯出桂西美術色彩的特色之處來。這樣的一種色彩運用對于圖案設計來說也會取得很好的效果，它會給設計帶來更多的創意與靈感，這對于設計教學的民族化進程具有十分重要的意義。

2.3桂西民間美術元素再設計應用

在對紋樣圖案再設計的同時，應該要保留壯族幾何紋樣二方連續的構圖方式，前期加入和選取具有代表性的中國傳統色彩，后期逐步融入運用現代感強的色彩，研究壯族紋樣在不同個性色彩對比中的運用，來不斷尋找壯族傳統元素在現代設計中的切合點，主要的再設計方式有以下五種。

2.3.1切割轉換

將原形打散分解，作局部選取；抓住對原形的局部元素加以延伸、變異、轉換。

2.3.2分解再構

對原形進行整體分解后重新組合；打破原形的組織結構形式、進行變異和重新排列；保留原形美的部分和最具特征的角度，對原形進行切除，再重新構成。

2.3.3邊線組合

取物象的邊線（一種或兩種以上的邊線形）構成,這種局部的邊線可以從原形中分離出來，通過組合后，產生一種新的形態，它的變異保持了原形美的節奏和韻律。空間轉化了，形也隨之向抽象轉化了。邊線組合有多種形式：直線型分解組合、斜線型分解組合、曲線形分解組合和綜合式線型組合。這些邊線組合方式由易到難、循序漸進，可以根據設計目的需要選用出不同的組合方式。

2.3.4正負置換

幾何形有正負形的構成，而此種正負形是將正形打散組成負形，而負形也可變為正形，再將異形作為主體，也就是實變虛，虛又變實，相遞轉化，從而產生新的形態。

2.3.5基本形變異

人工形象也像幾何紋一樣，也可進行分解切出，如建筑物經過打散分解后，可用重疊、錯位構成具有現代感的新圖案，這是向虛轉化的方法。桂西民間美術資源就是以這樣一種獨特奔放的形式展現給世人一幅幅美麗的圖像，其間也存在著很多圖案設計的元素，所以對于圖案設計教學來說這是一個極為寶貴的學習對象，值得每一個設計者去學習鉆研。

參考文獻：

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作者：黃翠崇 單位：百色職業學院