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作者：皮憲文單位：廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

幻想不僅僅賦予玩家產(chǎn)生新奇愉悅，還具有強(qiáng)大的心理動(dòng)力，是心理現(xiàn)實(shí)的投射，是他們內(nèi)心世界的真實(shí)反映，角色藝術(shù)幻想往往采用似是而非，似非而是的“奇特的、非常罕見的，令人驚奇的手法，給現(xiàn)實(shí)生活變形，加入神秘、神奇甚至古怪詭異的內(nèi)容，給作品增加了神秘氣氛，使作品具有文化藝術(shù)性。這也就是數(shù)碼游戲角色設(shè)計(jì)中再三強(qiáng)調(diào)幻想幻想性與奇特性的藝術(shù)特征原因所在。

夸張性與趣味性

數(shù)碼游戲中角色設(shè)計(jì)在視覺(jué)表現(xiàn)方面經(jīng)常強(qiáng)調(diào)夸張變形的藝術(shù)特征，這種表現(xiàn)是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，并抓住角色的某些特點(diǎn)，綜合項(xiàng)目需求與玩家的審美情趣進(jìn)行夸大變形。它可以表象特征，也可以是內(nèi)在氣質(zhì)。無(wú)論是角色的外形還是其某個(gè)局部，例如：身高、體形、膚色、五官等，尤其是能夠區(qū)別于其他常規(guī)的獨(dú)具自身魅力的特征。夸張變形時(shí)不能孤立的、無(wú)聯(lián)系的進(jìn)行，就算對(duì)某些特征進(jìn)行夸張，亦應(yīng)當(dāng)延續(xù)到與該對(duì)象相關(guān)聯(lián)的其他部位上去。好像當(dāng)對(duì)鼻子進(jìn)行了創(chuàng)造性的夸張，那么對(duì)其他五官也要相應(yīng)變形，才能使夸張?jiān)煨头矫骘@得更加合理。其次在角色性格或動(dòng)作特征進(jìn)行夸張時(shí)，雖然可以有極大的創(chuàng)造發(fā)揮空間，但也是有相對(duì)的尺度，不能讓玩家對(duì)角色產(chǎn)生認(rèn)知障礙。在設(shè)計(jì)角色時(shí)必須參照模仿被公認(rèn)的典型特征，然后在大膽的強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在靈魂和外在動(dòng)作美感，只有這樣才能博得大家的喜愛。

夸張變形時(shí)常常會(huì)有意識(shí)的突出趣味性，因此不能把夸張性與趣味性兩種數(shù)碼游戲角色設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征分開，趣味性是在角色夸張的完美體現(xiàn)。如何體現(xiàn)出趣味點(diǎn)？不少學(xué)者和游戲設(shè)計(jì)師都曾探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們可以看看一些游戲行業(yè)元老的觀點(diǎn)：電腦游戲設(shè)計(jì)師和作家拉夫科斯特（RaphKoster）在《一個(gè)有趣的游戲設(shè)計(jì)理論（ATheoryofFun）》中指出：趣味性就是大腦處理問(wèn)題的活動(dòng)。國(guó)際游戲開發(fā)商協(xié)會(huì)的前任主席杰西•謝爾教授（JesseSchell）、教授在《游戲設(shè)計(jì)的藝術(shù)（TheArtofGameDesign）》的看法是：游戲就是人們通過(guò)的玩樂(lè)的心態(tài)解決問(wèn)題的活動(dòng)。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家羅杰•凱洛依（RogerCaillois）總結(jié)出四種玩游戲形式：競(jìng)爭(zhēng)、機(jī)會(huì)、角色扮演和眩暈。如果想使現(xiàn)代數(shù)碼游戲更具其吸引力的話，這些趣味性因素在角色設(shè)計(jì)中是必不可少的。因?yàn)橛螒蚪巧鳛橥婕以谔摂M世界能直接體驗(yàn)趣味性的操控對(duì)象，其設(shè)計(jì)的方向就應(yīng)與此四類形式緊密相連。競(jìng)爭(zhēng):顯然屬于趣味性范疇，幾乎是所有成功游戲角色具備的特點(diǎn)，目的是為了抓住玩家個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，希望通過(guò)努力爭(zhēng)取其所需求目標(biāo)的心理。角色扮演:在游戲中，玩家使用一個(gè)或者幾個(gè)特定角色在特定場(chǎng)景下進(jìn)行游戲，充當(dāng)某種社會(huì)角色，承擔(dān)和再現(xiàn)相應(yīng)角色的過(guò)程與活動(dòng)。眩暈：在這里解釋為炫目出彩應(yīng)該會(huì)跟更恰當(dāng)，炫目出彩在數(shù)碼角色設(shè)計(jì)中體現(xiàn)在視覺(jué)效果上面，也是提高游戲的趣味性上起著非常重要的因素。

平常無(wú)味的角色是無(wú)法讓數(shù)碼游戲散發(fā)出誘人的魅力。最后就是機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)是具有時(shí)間性的有利情況。兩個(gè)各方面相當(dāng)?shù)挠螒蚪巧南胍螒蛑腥〉脛倮麢C(jī)會(huì)就就相當(dāng)重要。機(jī)會(huì)是對(duì)保證游戲平衡性和產(chǎn)生懸念來(lái)說(shuō)十分重要，所有在設(shè)計(jì)角色時(shí)也要把它考慮進(jìn)去。游戲角色設(shè)計(jì)的符號(hào)性的運(yùn)用不是單純裝飾而是為了能夠更好的表現(xiàn)出角色特定的象征性。這些符號(hào)不論有以何種形式存在、具體的還是抽象概念、現(xiàn)實(shí)的存在還是頭腦的想象，然后通過(guò)象征性手法整合，使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，抽象的概念具體化、形象化。

游戲角色最鮮明的特征是，它是超越現(xiàn)實(shí)的，具有幻想和童話色彩的。當(dāng)然，游戲角色也有許多來(lái)自顯示生活、有真實(shí)可考的歷史背景，或來(lái)自文學(xué)作品虛構(gòu)的各種人物。而且，在一些游戲作品中，普通的人和超自然人物的形象，擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時(shí)出現(xiàn)，彼此交往，共同活動(dòng)在幻想的環(huán)境中。透過(guò)表象看本質(zhì)。我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管選取什么去充當(dāng)游戲的角色，其實(shí)質(zhì)都是象征性的反應(yīng)人類的現(xiàn)實(shí)生活，游戲角色身上具有的也是人的社會(huì)性格。可見游戲世界中處處閃耀著象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折光，滲過(guò)這種象征性我們更容易發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的哲理和思想情感。

民族性和時(shí)代性

伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)到處都充斥著怪異病態(tài)的消費(fèi)文化，市場(chǎng)上許多的數(shù)碼游戲往往背離民族文化背景，鼓吹緊跟“西風(fēng)”時(shí)代性的理論。設(shè)計(jì)上亦步亦趨的模仿，照搬、移植西方的審美模式和判定標(biāo)準(zhǔn)。作為權(quán)威化的貫徹與實(shí)行，設(shè)計(jì)語(yǔ)言、理念與價(jià)值內(nèi)涵在無(wú)形中向西方標(biāo)準(zhǔn)放棄性的看齊，抑制了自己民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。完全處于對(duì)西方的一種迷戀的狀態(tài)，這種全方位的追求有很大的風(fēng)險(xiǎn)。它是一種時(shí)間和空間的錯(cuò)位，把許多在西方屬于廉價(jià)、批量性的所謂代表時(shí)代潮流的東西，擺在中國(guó)作為高山仰止的、宏達(dá)雅正的的圣經(jīng)供奉起來(lái)。使得無(wú)法在我們的角色中找到民族靈魂與精神，使角色缺乏感染力讓玩家覺(jué)得陌生而遙遠(yuǎn)。

其實(shí)游戲角色造型設(shè)計(jì)的時(shí)代性與民族性并不矛盾，兩者可以有很好的相互融合。所謂角色設(shè)計(jì)的時(shí)代性，主要反映設(shè)計(jì)是緊隨著時(shí)代、重在觀念的。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)全球化、信息傳播廣泛，人與人的交往頻繁，各種新觀念相互激烈碰撞，社會(huì)的結(jié)構(gòu)與價(jià)值取向、審美心理呈現(xiàn)多元化，游戲角色設(shè)計(jì)成為時(shí)代的新生產(chǎn)物，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏是重要任務(wù)。其民族性是涉及到民族文化的傳播問(wèn)題。由于各個(gè)民族的自然和社會(huì)條件的不同，因此形成的文化、審美、信仰、情感也有著很大的差異。角色設(shè)計(jì)的民族性主要表現(xiàn)突出本民族的心理共性。認(rèn)真對(duì)角色設(shè)計(jì)中民族性的挖掘和傳承，才能很好地與角色設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性融合。這是因?yàn)榻巧O(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的統(tǒng)一、是歷史性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。因此角色設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中，永恒性寓于時(shí)代性之中，這才是辨證統(tǒng)一的角色設(shè)計(jì)文化觀念。

據(jù)調(diào)研顯示如今在全球范圍內(nèi)，隨著信息技術(shù)尤其是圖形圖像技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，已經(jīng)有更多的人接觸過(guò)數(shù)碼游戲，在這當(dāng)中有絕大多數(shù)玩家是屬于受過(guò)一定文化教育的年輕人。對(duì)游戲的內(nèi)涵和藝術(shù)效果要求較高，過(guò)往那些簡(jiǎn)單、粗俗的數(shù)碼游戲已經(jīng)讓他們無(wú)法再感興趣了。所以擺在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)人面前的任務(wù)是如何創(chuàng)造出更多符合未來(lái)數(shù)碼游戲娛樂(lè)文化需求具有多彩的藝術(shù)表現(xiàn)特征形式的角色。