本站小編為你精心準備了中韓都市青春偶像劇比較參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

關鍵詞：青春偶像劇社會轉型偶像文化跨文化

[摘要]：中韓兩國同處于社會轉型期，兩國的都市青春偶像劇也相應誕生和發展。在韓國都市偶像劇備受歡迎的今天，探討中韓都市青春偶像劇的異同頗有意義。本文即比較了兩國都市偶像劇在“青春偶像”方面的差異。具體而言，從社會轉型程度、青春偶像本身、文化傳統的認同等方面考察了兩國青春偶像劇的“偶像差異”，并討論了兩國都市青春偶像劇新的發展走向。

隨著電視媒介的普及，電視劇也成為當代社會最重要的一種媒介文化，它已經取代了往昔的戲劇和電影，是人們工作之余最重要的消遣品。為了適應不同觀眾的消費和娛樂需求，電視劇在其發展過程中，也逐漸形成了歷史劇、家庭劇、偵探劇、戰爭劇和都市青春劇等多樣的電視劇類型，都市青春偶像劇是其中的一個都市大眾文本類型。20世紀80年代，日本的青春偶像劇《血疑》和其后的《東京愛情故事》開啟了亞洲都市青春偶像劇的先河，但從20世紀90年代開始，韓國的都市青春偶像劇興起，在整個亞洲都市流行。《冬季戀歌》、《皇太子的初戀》和2007年由著名影星rain與宋慧喬主演的《浪漫滿屋》均風靡一時。在韓劇的影響下，20世紀90年代后，中國大陸的都市青春偶像劇也慢慢發展起來，最早有《真空愛情記錄》、《上海之戀》、《京港愛情線》，到后來又涌現了《將愛情進行到底》、《青春出動》、《奮斗》等都市青春偶像劇。

所謂“青春偶像劇”主要是以青年群體為表現對象，意在展現青年人的生活、思想和情感經歷，無論是韓國，還是中國，其都市青春偶像劇均有如下一些共同特征：其

一、其故事主角都是青年男女，以在校的大學生和剛參加工作的青年人為主體，以青年男女的情感經歷為主要的情節線索。譬如由韓國著名影星裴勇俊和崔智友主演的《冬季戀歌》，展現了青年男女浪漫、美好和傷感的“初戀”，《浪漫滿屋》則以用一種喜劇色彩勾勒了一對青年男女在戀愛期間的甜蜜快樂、浪漫溫馨和隱藏的情感危機；其

二、通常故事男女主角具有“偶像”特征：男的英俊帥氣，女的美麗清新，并具有完美理想的人格，他們的行動和思想是其他人的“典范”。他們能夠迷倒青年觀眾，甚至讓一部分中老年觀眾產生迷戀，據說《冬季戀歌》的男主演裴勇俊在日本和亞洲大受中老年婦女的青睞，以致當時的安倍晉三首相的妻子也成了他的忠實觀眾；《浪漫滿屋》的女主人公宋慧喬在中國不僅迷倒了無數青年男女，成為他們的“崇拜偶像”，而且也是無數中老年男性最理想的“夢中情人”；其

三、無論是日本、中國、還是韓國，青春偶像劇通常都是以現代都市社會為故事的主要空間，當然也有少量的青春偶像劇并非以當代都市為主要空間，2007年中國電視劇《鄉村愛情》就是一部鄉村青春偶像劇，但大部分的青春偶像劇都是以現代都市為故事的活動空間，街道、咖啡館、公司、都市校園往往是劇情展開的主要場所。

當然，由于中國都市青春起步較晚，以及社會發展程度低等因素，中國的都市青春劇與近些年在中國流行的韓國都市青春劇相比，存在著不小差距，有許多觀眾直接批評中國都市青春劇的制作水平低、表演技巧差和故事內容爛，這些批評當然帶有濃厚的情感色彩，而本文則試圖以客觀的學術態度從“青春偶像”這一視角，考察中國青春偶像劇和韓國青春偶像劇的敘事差異。

一、社會轉型與都市意識的差別

無論是韓國都市青春偶像劇、還是中國都市青春偶像劇，都主要描寫了各自社會轉型過程中青年人的“青春故事”，同時也通過這些青年人的“人生故事”，表現各自的社會發展狀況。但如果拿韓國“青春偶像劇”《冬季戀歌》、《浪漫滿屋》和中國“青春偶像劇”《上海之戀》、《將愛情進行到底》等劇作比較我們會發現，韓國的都市青春偶像劇的“都市氣息”顯然高于中國“都市青春偶像劇”，當然，這和韓國本身現代化和都市程度高有很大關系。作為亞洲四小龍之一，韓國在20世紀70年代迅速崛起，成為一個新興工業化國家，它的城市化程度也相當高，1930年只有5%以下的人口居住在城市，1960年達39%，1970年達50%，2000年，城市人口更高達89%，城市化程度是“現代性”社會的一個重要標識，城市化程度高意味著“都市生活”已成為韓國民眾一種基本的生活方式，盡管在韓國還有一些鄉村，但那些鄉村也早已融入到都市空間中，成為都市生活的一種特別方式，這種高度都市化的生活體現在了韓國的電影、電視和其他通俗文化中，特別是在韓國的都市“青春偶像劇”中得到了很好表現，許多韓國“都市青春偶像劇”之所以吸引中國和許多亞洲觀眾的視線，除了在這些電視劇中有不少“俊男靚女”，劇中所展現的一種完全都市化的生活方式也讓觀眾迷戀和向往。家庭的裝飾、路邊咖啡店、城市的廣場、街道上的車輛，甚至男女主人公的服飾、發型，甚至在一些不經意之處，譬如女主人公挎包的裝飾品上，韓劇都透露出一種濃厚的現代都市情調，《女主播的故事》中男女主角在車水馬龍的十字街頭相擁，繁忙的交通燈閃爍，與男女主角的越來越篤定的愛情相映成趣，《冬季戀歌》中那些精致的都市咖啡店，這種普遍都市化的生活方式，尤其讓都市化程度還不高的中國青年觀眾著迷。

當然，有人會指出，在許多韓國青春劇中也都有不少傳統意象和鄉村場景，譬如不少韓國青春劇也會像其韓國家庭劇一樣展示韓國傳統文化，街頭不大的小吃店、熱鬧的大排檔、不可缺少的泡菜和男女主角必定要點的燒酒，有時也有的韓國青春劇中也有鄉村場景，但是這些傳統的和鄉村的景物并沒有影響其都市情調，相反，這些傳統景觀和鄉村風光很好地融入到了現代社會中，成為表現其都市性和現代性不可缺少的東西，韓國都市青春偶像劇對于“都市”理解的成熟之處在于，它并沒有把“都市”簡單的等同于高樓大廈、豪華飯店和寬廣街道，都市生活方式已經普遍道每一個角落，而無需通過高樓大廈、豪華飯店才可以表達，其實，無論是在《浪漫滿屋》，還是在《冬季戀歌》、《守護天使》之中，我們都可以發現，電視中的韓國并沒有什么高樓大廈，而就是一些簡單別致的房屋、街道和餐廳，卻依然透露出一種特別的都市氣息。

但是反觀看中國的都市青春偶像劇，我們會發現不少“都市青春劇”首先給人的感覺便是“都市性”的不足，前面我們說過，我國還有一些青春劇本身便是以鄉村為對象，譬如2007播出的《鄉村愛情》就是描寫鄉村青年男女的感情，這些電視劇的播出本身便表明，我國還有大量農村人口，事實也是這樣，盡管我國從20世紀80年代開始了社會轉型，整個社會開始了從鄉村到城市的變遷，但據社會學家統計從1978年到1993年，中國50萬以上的城市就從40個增加到68個。不過，到2000年我國城市人口比重也只有36.22%。[1]這個比例要遠遠低于韓國，電視劇是社會生活的生動寫照，我國城市化程度的不高也客觀地反映在了最能表現都市文化和青春生活的“都市青春偶像劇”中，像《玉觀音》、《一米陽光》等電視劇雖然也被稱為“都市青春劇”，它們也是以城市為故事活動空間，但這些電視劇基本上是以愛情脈絡或者新奇的故事為主線，觀眾從這些故事里實際上很難體會到一種現代都市氣息，大部分中國都市青春劇都給觀眾以類似感受。

其次，國內都市青春偶像劇對“都市”的另一種誤解是以為只要劇中出現林立高樓、豪華轎車、寬闊馬路和高檔消費場所便具有了“都市氣息”，于是許多所謂“都市青春偶像劇”，便特別熱衷于展示高樓大廈、寬闊馬路和富麗堂皇的酒店等場景，試圖通過豪門恩怨、西餐愛情來吊起觀眾胃口。但觀眾看到這些豪華場景卻反而覺得別扭，認為這是一種刻意制造的“虛假都市”，并不符合中國實際。當然，這也是因為社會轉型期許多新興城市和城鄉一體化地區對于都市文化的向往和它們居民對自身城市品位的要求，才會出現劇中對都市的過度包裝，但這種“粉紅俗艷”（PinkKitsch）的都市觀念顯然帶有一種“暴發戶式”的特征，某種程度上它恰恰是其自身都市性不足的體現。

中韓都市青春劇中所體現出來的“都市意識”的差別，從深層根源上是中韓兩國在社會轉型過程中社會發展的差異所造成，反過來，這些電視劇中的都市意識的不同表現，也很好地體現了這兩國社會發展程度的差異。

二、偶像的差異：奮斗的青春與殘酷的青春

上面從社會轉型的語境，考察了中韓都市青春偶像劇在“都市意識”上的差別，其實這種“都市意識”的差別不僅在地點場景中得到體現，而且反映在男女主人公的身上。既然本文是探討中韓兩國“都市青春偶像劇”的差異，那么就不能不提在這些在劇中無比耀眼的“青春偶像”。中韓偶像劇中男女演員陣容的青春亮麗是毋庸置疑的，不過，雖同屬于青春亮麗的“偶像型角色”，但中韓的“偶像們”卻有著內在的不同。

首先，由于前面我們說的都市空間的成熟，韓國男女主人公舉手投足有一種自然的現代都市氣息，他們的服飾、衣著也恰當地體現了都市風格，在韓國，大多數年輕人非常重視衣飾的個性化、都市化。韓劇中的男女主人公提倡以完美為特征的偶像文化，極其重視儀表的修飾，她們的服飾唯美浪漫并且沒有刻意的痕跡，《浪漫滿屋》中的女主角宋惠喬在劇中幾乎沒有穿過重復的衣裙，款款都顯示出獨特的都會風情，令人賞心悅目的同時，甚至引發了新一輪時尚風潮。但國內都市偶像劇中的男女主人公一件服飾往往穿好幾集，盡管這樣可以體現出節約的傳統美德，但此做法卻不利于“偶像的塑造”，因為偶像沒有起到模范帶頭作用，使得演員就只是演員，而不能稱為“偶像”。

其次，當然，雖然偶像的外表很重要，但韓劇中“偶像”并不僅僅靠外在的服飾和美麗，中韓“青春偶像”真正的差異其實更在于偶像的內部世界，譬如思想、意識和行動。被高度崇拜的對象才叫“偶像”，一個人如果被高度崇拜，其實不僅僅是依靠俊朗或美麗的外表，更應該通過完美的“人格魅力”。而在這點上，相比較而言，韓劇中的“男女主角”更合乎“偶像”標準，劇中的男女主人公都善良單純，正直熱情，并具有堅強意志和奮斗精神、富有現代都市青春氣息和強烈的自我意識。所以盡管《冬季戀歌》有點凄美絕倫，《必勝！豐順英》有點輕松詼諧，男女主人公無不在劇中展示他們對愛情的堅強信念和對生活的樂觀態度，有過淚水，有過歡笑，一步一步的邁向溫馨的結局。“加油！”成了韓劇最經常的一句口頭禪，而這句口頭禪成了“青春偶像”的最好寫照。其實有些韓劇中的“偶像”外表并沒特別出眾，譬如《我是金三順》中的金三順，相貌一般，但其成為“偶像”是因為她在劇中所扮演的那個角色堅強自信，具有奮斗精神和青春氣息。另外，大部分韓國青春劇都帶有喜劇色彩，比如，《必勝！奉順英》中閔專務這一角色的夸張搞笑的行為，將他自身的帶有悲劇氣氛的倒霉事以一種片段式的喜劇形式呈現在觀眾面前，不但帶給觀眾深刻的印象，更體現了韓國人樂觀向上的氣質。《我是金三順》的女主角是個帶有喜劇色彩、缺陷明顯甚至對男主角十分粗魯的大齡未婚普通女人，但她在劇中堅持不懈的追求男主角的行為讓觀眾們笑聲不斷的同時，展示了韓國社會對“自我奮斗”的肯定，韓國青春偶像劇熱愛“大團圓”結局，亦體現了韓國人樂觀進取、追求完美的思想。

但是，反觀中國的“青春偶像劇”，我們會發現許多“青春偶像劇”似乎并不那么“青春偶像”，青春顯得有點殘酷、沉悶，甚至有點陰暗、頹廢。許多青春劇多描寫一些灰色的青春生活，青春是殘酷的青春，偶像也是殘酷的偶像。例如，《一場風花雪月的事》和《我們無處安放的青春》，僅從電視劇的題目便能感受到一種灰暗的青春基調。《我們無處安放的青春》中，大學畢業的主人公們，他們的青春在殘酷的現實中無處安放，成長的代價恍惚卻又慘痛，這些非但不能引起年輕觀眾向上的激情，反而容易導致他們對社會現實的失望，偶像沒有起到偶像的作用。盡管最近的都市青春偶像劇《奮斗》試圖改變國內過去青春偶像劇的“灰色基調”，但是男主人公佟大為仍然給人一種頹廢的青春氣息。另外，除去“殘酷”的青春劇，國內的部分青春偶像劇對角色的設定還停留在“瓊瑤陰影”之中，即好人與壞人都是徹頭徹尾的，讓觀眾對于這樣的偶像的感到陌生和虛化。

三、青春偶像與不同的文化傳統

前面我們講過，“都市青春偶像”雖然應具有現代都市氣息，劇中的青春偶像也不僅英俊美麗，而且都應具有奮斗精神和強烈的現代自我意識。但這些都不應該和文化傳統相沖突。韓劇中的青春偶像強調往往自我奮斗，不依賴于別人，但是他們都十分尊重文化傳統，對傳統文化并不排斥，文化傳統在這些青春偶像的身上得到了很好保存和延續，譬如在《浪漫滿屋》中，宋慧喬所主演的女主人公表面看起來是個完全“自我主義者”，但這個女主人公實際上十分善良、傳統，對由Rain主演的男主人公，包括其家庭都體貼關懷，完全遵守著一種傳統女性的善良品德。盡管韓國是一個高度都市化的現代國家，但是整個國家和社會很好地保持和延續了文化傳統，以儒家倫理為主體的文化傳統不僅支配著過去韓國人的精神世界，同時也被現代韓國人所吸收、接納，并很好地融入到現代文化中，成為現代文化的一部分。前面我們也提過，許多傳統文化和生活方式都大量出現在青春偶像劇中，在《新娘18歲》中，我們見到了極具傳統民族特色的韓服，在《澡堂老板家的男人們》中，我們看到了“長幼秩序、尊卑分明”的大家庭生活，“青春偶像們”生活在這樣的社會規范中，并沒有感到不適，相反這些青春偶像們都顯示出對文化傳統的尊重，而社會結構的規范有序，實際上也成為偶像們“自我奮斗”的天然保護傘。所以韓國都市青春偶像劇在現代浪漫的星空下，實際上遵守著傳統規范，真誠的描摹著世態人情，為觀眾提供了一種啟示。

但是20世紀80年代之后，中國社會實行了“改革開放”，商品經濟的浪潮席卷全國。社會在繼續朝著現代化邁進的同時，也產生了許多社會問題，而傳統文化在中國又沒有得到很好維系，整個社會出現了文化價值和道德意識混亂的現象，人們心靈失衡，精神無所依托，許多“都市青春偶像劇”因此不僅描寫了人們在社會轉型時代里的困惑、茫然，甚至主動去描寫灰暗的社會人生，轉而大肆描述金錢財富、冒險離奇、殘酷苦澀的青春故事，根據池莉小說《小姐你早》改編的電視劇《超越情感》講述了墮落的青春生活，《拿什么拯救你我的愛人》描繪了殘酷的青春，在這些都市題材的電視劇中，觀眾只能看到所謂的青春偶像們為了金錢、權力和利益，互相爭斗、踐踏，無休止的欲望使得社會失范，傳統道德瓦解，堅強、正直與善良遭遇毀滅。當然這些電視劇也反映出了我國社會轉型的一部分現實問題，但是大量這樣的青春偶像劇，卻并不利于社會發展，實際上消解、顛覆了都市偶像劇的“偶像”含義。當然我國也生產了一些非殘酷性的都市青春偶像劇，但這些電視劇往往缺乏一種內在的“偶像精神”，僅依靠“俊男美女”的亮麗外表，結果缺乏人格力量、空有一副好皮囊的偶像反而讓觀眾厭倦。

總之，中韓青春偶像劇的劇情在對于文化與倫理方面的認同存在著很大差異，而這種差異實際上真實地反映了兩國電視文化的內在差距。

四、中韓偶像劇的新變化

當然，隨著韓國社會的發展，韓國社會的經濟與文化領域經歷了高速發展的階段后，步入了后現代消費社會，享樂主義和快樂原則開始盛行，這導致了韓國都市青春劇的傳統發生了一些變化，一些以后現代消費為主題的都市青春偶像劇開始流行，這些都市青春偶像劇投身于物質享受和身心消費的浪潮中，其主題不再表現樂觀、奮進的“青春生活”，而是沉湎于聲色享樂。例如在《皇太子的初戀》中，男主角車太賢扮演的是一位生活奢華的財團太子爺，他在片中揮霍金錢和青春，過著夜夜笙歌的生活，從浪漫的滑雪場到熱情的海灘，他身邊總有明星美人兒相陪。電視劇對他奢華生活的描述明顯已經有些刻意炫耀的味道，表現出的是制片方和觀眾在潛意識里對于這種生活方式的稱奇和羨慕。

而中國卻正好相反，隨著整個社會都市化、現代化程度越來越高，物質生活已經得到了基本滿足，人們越來越擺脫了金錢、利益和權力的干涉，開始追求精神價值，追求“自我實現”，追求社會的和諧穩定，所以傳統文化和自我奮斗精神逐漸得到認同，尤其是得到了青年群體的認可，韓國都市青春劇《加油金順》在我國的流行，也加強了人們對自我奮斗的認同，《加油金順》講述的是一個年輕的寡婦在人情淡漠的社會為了心中所愛的親人不懈努力的故事，小人物堅持付出的奮斗人生激發了觀眾認同的熱情。新晨

所以最近兩年，我國也出現了一些反映青春奮斗的“勵志片”，譬如2007年推出的國產青春勵志片《奮斗》在國內熱播，受到了年輕人的歡迎。這部都市青春偶像劇中不僅體現了對現代獨立精神的追求，而且表達了對文化傳統的尊重，整部劇作風格真實親切，卻又不乏浪漫，角色和劇情設置也較真實，以幾個剛畢業年輕人為主角，樸實無華地描述著這一群年輕人為了理想而努力奮斗、拼搏的時代精神。盡管這部劇作還存在著不少缺陷，但是這部劇作擺脫了我國都市青春劇那種以“殘酷青春”為主的敘事基調和模式，倡導了一種樂觀向上的新型青春敘事，實際上，為我國都市青春偶像劇開辟了一種新的道路。

結語

上面分析表明，同處東亞、同樣經歷著社會轉型的中韓兩國，其都市青春偶像劇有不少相同點，然而由于社會轉型程度的高低、都市意識的差別等造成了兩國的“都市青春偶像劇”存在著很大差別，當然，這些差異也為我國的都市青春偶像劇的創作帶來了一些啟示，必將推動我國電視劇的進一步發展。