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作者：馬曉虎單位：渭南師范學(xué)院傳媒工程學(xué)院

進(jìn)入80年代后期，中國(guó)步入了文化轉(zhuǎn)型階段，經(jīng)濟(jì)上的全面進(jìn)步促進(jìn)了文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接導(dǎo)致各類(lèi)影像、傳播設(shè)備的普及，而文化產(chǎn)品也日漸受到了市場(chǎng)的青睞及相關(guān)文化主管部門(mén)的重視，影像的生產(chǎn)及消費(fèi)獲得了雙重重視，呈現(xiàn)一片繁榮景象，電影和電視成為影像文化的主要傳播陣地。經(jīng)歷了十多年的文化、思想沖擊，新時(shí)期的文化學(xué)者及知識(shí)分子也開(kāi)始潛心于影像文化的分解、研究。前所未有的大范圍的影像文化普及改變了人們的歷史觀、價(jià)值觀，知識(shí)分子不再談?wù)摵甏蟮恼卫硐牒蜕鐣?huì)抱負(fù)，而是把主要精力放在對(duì)周遭世界的感受和認(rèn)知上，這種歷史性的轉(zhuǎn)變使得中國(guó)迅速進(jìn)入了后現(xiàn)代社會(huì)，后現(xiàn)代文化在我國(guó)獲得了空前發(fā)展，依附于傳統(tǒng)政治的文化迅速獨(dú)立出來(lái)，娛樂(lè)、消費(fèi)成為全新的文化習(xí)慣。就在這種后現(xiàn)代語(yǔ)境下中國(guó)電影也積極響應(yīng)這種時(shí)代的變化，從形象及內(nèi)涵上發(fā)生了較為徹底的轉(zhuǎn)變。獲得轉(zhuǎn)變的中國(guó)電影開(kāi)始越來(lái)越多地考慮觀眾的感受。

電影創(chuàng)作者也愈發(fā)清楚同樣經(jīng)歷了歷史階段性轉(zhuǎn)變的觀眾在消費(fèi)及審美上的迫切需求以及這種需求對(duì)電影創(chuàng)作的反作用力。因此，怎樣滿足已經(jīng)變化的大眾口味就成了電影創(chuàng)作者面對(duì)的一個(gè)難題。

創(chuàng)建健康的公共影像空間

創(chuàng)建健康的公共影像空間是電影創(chuàng)作者面對(duì)觀眾去展開(kāi)創(chuàng)作首先要應(yīng)對(duì)的困難。走過(guò)2011年的中國(guó)電影，除了130億的天文數(shù)字，還有那無(wú)數(shù)的各種罵架、挑唆以及卑劣的營(yíng)銷(xiāo)。要追究產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因就不能忽略一個(gè)事實(shí)，那就是當(dāng)前的中國(guó)電影市場(chǎng)熱錢(qián)涌動(dòng)。自從中國(guó)電影新世紀(jì)初全面迎來(lái)市場(chǎng)化以來(lái)，大量的各路投資就紛紛進(jìn)入其中，地產(chǎn)商及廣告商的不斷介入，將電影完全變成了與藝術(shù)漸行漸遠(yuǎn)純粹的商品。當(dāng)下的電影似乎經(jīng)歷自己深沉的變質(zhì)，在投資的利益最大化的要求下，創(chuàng)作者似乎已不再有什么深刻的藝術(shù)追求，幾乎將所有的精力都投入到了對(duì)票房的追求上，其導(dǎo)致的直接結(jié)果就是充斥市場(chǎng)的有票房無(wú)口碑的大量劣質(zhì)影片，營(yíng)銷(xiāo)者的吹噓和觀眾們的口水，都是最好的驗(yàn)證。

從生產(chǎn)到消費(fèi)，整個(gè)電影創(chuàng)作和消費(fèi)環(huán)境欠佳。越來(lái)越多、越來(lái)越高級(jí)的電影院和電影幕布，并沒(méi)有改善中國(guó)電影觀影環(huán)境，在“劣幣驅(qū)逐良幣”的千古道理之下，日益高漲的電影制作資金使得電影工作者招架不住，絕大多數(shù)從理想主義者蛻變?yōu)榧兇獾奈幕倘恕．?dāng)高額宣傳費(fèi)用成為這個(gè)時(shí)代的真諦，其代價(jià)就是制作費(fèi)越來(lái)越低，電影質(zhì)量參差不齊，票房口碑雙贏的硬道理已被拋在腦后。而要改變這種現(xiàn)狀，創(chuàng)建美好而實(shí)在的公共影像空間，首先要改善投資環(huán)境和創(chuàng)作環(huán)境，健康的投資動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)才能從根本上保證優(yōu)秀影片的產(chǎn)量，減少乃至杜絕欺騙觀眾的劣質(zhì)影片充斥銀幕。

除了投資方面的問(wèn)題以外，創(chuàng)建健康的影像空間還要解決中國(guó)電影市場(chǎng)的賣(mài)座類(lèi)型單一的難題。就2010年上映的電影來(lái)說(shuō)，在過(guò)億的17部影片中，動(dòng)作片、喜劇片、愛(ài)情片三種類(lèi)型片占了將近80%，其他電影類(lèi)型皆盡缺失，沒(méi)有完善的類(lèi)型體系。更為嚴(yán)重的某一時(shí)期單一類(lèi)型的過(guò)于集中，2011年的小成本恐怖片扎堆，市場(chǎng)上的小成本劣質(zhì)恐怖片占據(jù)著銀幕，從《絕命島》到《密室之不可靠岸》，從《紫宅》到《床下有人》，因?yàn)槌杀镜停?jīng)得起失敗，那么就容易走上流水線，被大量制造出來(lái)，不遺余力地投放市場(chǎng)，依賴(lài)投機(jī)心理在票房上碰撞。這其中，上半年口碑最差的恐怖片恐怕是《B區(qū)32號(hào)》，而下半年則是《孤島驚魂》，這部前期并不被看好的作品，結(jié)果竟然令人意外地獲得8000多萬(wàn)的票房，成為下半年的典型例證。回顧已經(jīng)過(guò)去2011年的中國(guó)電影市場(chǎng)，低成本恐怖片已成為小成本山寨喜劇之后被追逐的對(duì)象，差不多平均每個(gè)月都有幾部作品，年產(chǎn)量30部左右，占上映電影總數(shù)的1/10。嚴(yán)重缺失的電影類(lèi)型和類(lèi)型電影生產(chǎn)上的投機(jī)心理是中國(guó)電影市場(chǎng)進(jìn)入良性循環(huán)的瓶頸，豐富多樣的類(lèi)型電影生產(chǎn)才是將電影觀眾留在影院的關(guān)鍵。

時(shí)代在變化，任何文化產(chǎn)品的生產(chǎn)都離不開(kāi)時(shí)代文化要求，電影生產(chǎn)也不例外。電影生產(chǎn)選擇符合時(shí)代文化要求的電影題材才能給電影觀眾以最大的實(shí)在，創(chuàng)建健康的公共影像空間既是電影創(chuàng)作者的時(shí)代責(zé)任也是對(duì)電影觀眾的責(zé)任，而轉(zhuǎn)型中的中國(guó)文化所面對(duì)的三種重要的文化隱喻更是這種責(zé)任的一種歷史性放大。在布爾迪厄的文化理論觀點(diǎn)看來(lái)，知識(shí)分子脫離其所謂的高雅品位及對(duì)經(jīng)典文本孜孜不倦的探求，將其視野擴(kuò)展到普通大眾的日常生活，放下對(duì)文化制造機(jī)消費(fèi)的壟斷，這種做法不僅有益于文化在民間的普及也會(huì)引發(fā)大眾審美趣味的革新，甚至?xí)且粓?chǎng)勢(shì)在必行的文化變革。這樣的變革預(yù)示了前景廣闊文化產(chǎn)業(yè)的茁壯成長(zhǎng)。

營(yíng)造中國(guó)電影的民族特質(zhì)

毋庸置疑，大的社會(huì)環(huán)境的變換定會(huì)帶來(lái)觀眾審美取向的變化，但是將這種變化融入中國(guó)電影百年的歷史長(zhǎng)河中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)有力的融合才是主題，不管紛繁的形式改變還是內(nèi)容的重復(fù)變化都從根本上體現(xiàn)出了固有的民族特性，民族特性是中國(guó)電影百年的精神精髓。所以說(shuō)，面對(duì)電影觀眾的電影創(chuàng)作者除了創(chuàng)建美好而實(shí)在的公共影像空間之外，還要精心營(yíng)造中國(guó)電影的民族特質(zhì)。

首先營(yíng)造電影民族特質(zhì)是華夏觀影心理結(jié)構(gòu)的需要。“觀賞電影的心理結(jié)構(gòu)是民族文化發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期的精神積淀組合而成，也就是心理學(xué)家所說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”。集體無(wú)意識(shí)理論認(rèn)為，每一個(gè)體心理深層結(jié)構(gòu)包含著祖先在內(nèi)的各個(gè)時(shí)代人們的心理體驗(yàn)。許多無(wú)意識(shí)的概念產(chǎn)生于人類(lèi)的史前史中，表現(xiàn)在遠(yuǎn)古的神話里，這一蘊(yùn)藏在人的心靈深處的潛在力量對(duì)人們精神發(fā)展起到巨大的作用。一些偉大的思想家根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在，將這些精神觀念理論化，便對(duì)后代的社會(huì)意識(shí)、文化精神發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，無(wú)怪乎《論語(yǔ)》的思想，儒家的觀念成為影響幾千年中國(guó)人發(fā)展的思維模式……”①而且個(gè)人的情感觀點(diǎn)與社會(huì)上層建筑具有代表性的傳統(tǒng)思想無(wú)法分割，那么對(duì)觀眾個(gè)體的研究不能不追溯到古代文章中保留的經(jīng)典傳統(tǒng)思想，不能不重視觀眾對(duì)傳統(tǒng)的習(xí)慣性順應(yīng)。

而營(yíng)造電影民族特質(zhì)的重要的難題在于，如何才能讓傳統(tǒng)文化精華成為生產(chǎn)和消費(fèi)的對(duì)象，并且在此基礎(chǔ)上擺脫“中國(guó)制造”的尷尬。但事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化始終無(wú)法進(jìn)入電影制造業(yè)，也就是傳統(tǒng)文化的闡釋和推廣，只能在知識(shí)界內(nèi)部運(yùn)行，而制造業(yè)的大門(mén)是閉合的，它似乎缺乏向外吸納文化的機(jī)能。這種自閉性結(jié)構(gòu)則會(huì)引發(fā)以下兩個(gè)不良的后果:第一，困難重重的中國(guó)傳統(tǒng)文化，因無(wú)法有效地被現(xiàn)代日常生活接納而加快其衰落速度;第二，中國(guó)工業(yè)制造無(wú)法獲得來(lái)自本土文化的支持，在高層次的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)上很難獲得進(jìn)一步的推廣。面對(duì)這樣的事實(shí)，華語(yǔ)影壇卻有一個(gè)怪現(xiàn)狀，就是大家在拼命制造不接地氣的虛假時(shí)尚游戲，從《杜拉拉升職記》到《非常完美》，在時(shí)代、文化背景的完全缺失下，成為不倫不類(lèi)的純粹模仿。事實(shí)上以中國(guó)時(shí)尚業(yè)的落后程度，怎么也模仿不出《穿普拉達(dá)的女王》那樣的精神氣質(zhì)，最后只能成為附庸風(fēng)雅的影像產(chǎn)品的典型代表。

當(dāng)《功夫熊貓》橫掃中國(guó)電影市場(chǎng)，兩部獲得近十億元人民幣的票房的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)文化居然有這么巨大的市場(chǎng)價(jià)值，也有評(píng)論認(rèn)為《功夫熊貓》就是好萊塢拍的中國(guó)電影，但問(wèn)題是它為什么就不能是中國(guó)拍的中國(guó)電影呢?原因很簡(jiǎn)單，就是這些年來(lái)，我們一直都在賣(mài)力地模擬時(shí)尚，卻從不正視自己。當(dāng)《變形金剛3》再次風(fēng)靡中國(guó)電影市場(chǎng)的時(shí)候，是不是也有電影人或投資商在盤(pán)算也跟風(fēng)一回?殊不知，好萊塢的電影特效從傳統(tǒng)發(fā)展至現(xiàn)在的全面數(shù)字化經(jīng)歷了百年的歷史積淀，成熟完善的工業(yè)流程是我們短期內(nèi)不可能做到的，況且我們已做過(guò)嘗試，2009年王晶的《未來(lái)戰(zhàn)警》和劉鎮(zhèn)偉的《機(jī)器俠》就是經(jīng)典的失敗案例。所以說(shuō)，不追趕好萊塢電影的工業(yè)大潮，正視和開(kāi)掘本土文化，讓中國(guó)電影進(jìn)入消費(fèi)者的視野，成為消費(fèi)對(duì)象乃是題中之義。

現(xiàn)在在各種環(huán)境下，民族化已經(jīng)成為經(jīng)常被談?wù)摰脑掝}，對(duì)于電影來(lái)講，開(kāi)放的民族精神是其獲得繁榮的根本，對(duì)于世界文化經(jīng)典的解讀、吸收乃至融合是其躋身世界的前提，包容是今天真正的民族精神的精要所在。