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一、科學技術對道德的影響

1.科學技術對道德產生的利處。科學技術為促進人們對倫理道德問題的認識和研究奠定了理論基礎，它的發展使人們傳統而保守的道德觀念和意識得以改變，并逐步地滲透進道德情感中，使之得到升華，人們的價值觀漸趨科學、合理，并促進了智慧的生成，進而帶來了很多創新，又進一步帶來了科技的更新與社會的發展。

2.科學技術對道德產生的危害。現代科學技術的發展極大地推動了物質文明的發展，大大提高了人類征服自然的力量。科學技術所表現出的工具理性轉化為操縱人類一切生活的手段時，人自身也成為工具理性所任意擺布和支配的工具，人為物所奴役，失去了各種精神的追求。于是出現了以下一系列的問題。計算機的興起與網絡技術的繁盛，使得世界越來越虛擬化、隱蔽化，網絡的不真實引發了很多道德倫理問題，如網絡欺詐、網絡色情……青少年更是整日沉迷在游戲與聊天中不能自拔，甚至出現親情淡化冷漠現象，更有甚者走向自殺。網絡像一根紐帶，聯系著人們的方方面面，但也像一堵墻，導致了人際關系的疏遠。生物技術也帶來了嚴重的社會倫理難題。基因技術使人類揭開了遺傳的秘密，也為人類疾病的醫治帶來了希望，但與此同時也引發了相當多的問題。人們利用基金技術來“設計和制造后代”，克隆人的商品化、商業化，還有販賣人體器官等犯罪行為，嚴重影響了社會的秩序和安全。人們失去了自己的精神家園，心靈的空虛、恐怖、焦慮和絕望成為了當代人的精神面貌。科學技術本身是中性的，它運用得是否得當合理，這是科學技術本身所無法解決的，因為它的工具理性價值必須有一個正確導向才能使自身優勢實現最大化、最優化。而倫理道德正是這樣一個人文精神工具，所以，我們應當用倫理道德去關懷科技，對它進行規范和導向，才能使其真正服務于人類，服務于社會。

二、如何進行人類倫理道德教育

1.從知識出發，形成哲學思維方式。正確的哲學思維方式是一種推動科學發展的重要精神武器。早在一百多年前恩格斯就說過：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式。”這一點已為科學發展的事實所證明，我們應當努力使這種“最重要的思維形式”成為人們普遍掌握的思維形式。只有掌握辯證的思維方式，才能正確認識、說明和把握以空前速度向前發展的客觀事物，才能認識任何事物都不是永久不變的，從而樹立變革的觀點和革新的精神。不能把任何一種知識奉為絕對真理和固定的信條，除按常規一點一滴積累以外，還要打破舊規范，樹立新規范。我們應具備辯證法的獨立性、批判性和創造性的思想，使自身具有獨立思考的精神，也要加強馬克思主義道德研究，并對西方的道德思潮加以選擇性地吸收，突破傳統的研究方法和思維方式。

2.從情感出發，提高自身道德觀。人是自然的一部分，自然也是人的一部分。在進行道德教育時，我認為應從基本生態倫理出發，使人們善待自然，發展人與自然之間的健康的、理性的關系。要讓人們懂得對自然資源的利用和開發不能僅從科學技術是否可行和合理性的工具理性出發，還必須要有倫理道德上的考慮，要改變征服和索取的觀念，維護自然界的生態平衡，維持和發展自然的可再生能力。人與自然的關系的協調，還取決于人與人關系的協調。道德教育首先要著力培養人們的一種共生觀念，有限的自然資源決定了人與人之間只有協調相處、同舟共濟，才能共生共榮，獲得人類的持續發展。應該使每一個人自覺地將自己納入于整個世界、國家、民族、集體中，亦即整個類中來規范自我發展的一種具有類本性的道德觀念和準則，將人類道德提升到一個新的境界。

作者：劉洋單位：陜西師范大學教育學院