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【內(nèi)容摘要】跨文化傳播對(duì)文化繼承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大意義，在當(dāng)前信息化時(shí)代，數(shù)字影像藝術(shù)在跨文化傳播中的作用日益凸顯，應(yīng)用越來越多。文章主要分析了數(shù)字影像對(duì)跨文化傳播的作用及其具體應(yīng)用，并對(duì)如何促進(jìn)跨文化傳播提出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字影像藝術(shù)；跨文化傳播；新媒體

符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，需要傳播才能得以傳承。隨著人類文明意識(shí)的提升，以及全球一體化趨勢(shì)的形成，跨文化傳播越來越受重視。數(shù)字影像是影像藝術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，以數(shù)字化技術(shù)為核心，能夠秉承文化的共時(shí)性、傳承性和動(dòng)態(tài)性，在跨文化傳播中傳達(dá)文化意識(shí)形態(tài)。另外，數(shù)字影像還具有記錄、紀(jì)實(shí)、美化、存儲(chǔ)等功能，已成為當(dāng)前大眾文化傳媒的重要組成部分。

一、數(shù)字影像藝術(shù)在跨文化傳播中的意義

（一）使文化直接形象化

文化是一個(gè)綜合概念，是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。每個(gè)國(guó)家、民族都有其獨(dú)特的文化。隨著全球一體化趨勢(shì)的形成，跨文化傳播現(xiàn)象日益明顯，雙方或多方的文化交流，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化多方面的進(jìn)步。所以，我們可以把跨文化傳播的目的理解為在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息共享。在傳播過程中，語(yǔ)言是一大障礙，即便是同一個(gè)國(guó)家，各民族之間的語(yǔ)言往往也不同。語(yǔ)言偏重于理性和邏輯，影像則較為直觀、形象，相比之下，影像更容易被理解，甚至可以跳過語(yǔ)言被理解。比如生活中“禁止吸煙”“禁止停車”“左轉(zhuǎn)彎”等常見警示牌，無需語(yǔ)言標(biāo)明，全世界都能理解。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，濃縮了中國(guó)文化，在外形上融入了魚、熊貓、藏羚羊等動(dòng)物形象，并考慮到國(guó)外文化，頭飾與海洋、森林、火等緊密聯(lián)系，同時(shí)蘊(yùn)含著繁榮、歡樂、激情等美好祝愿。其形象化特點(diǎn)能給人帶來強(qiáng)烈的感知，加深記憶。

（二）利于拓展傳播范圍

過去受地域空間限制，文化傳播范圍有限，但也正因?yàn)槿绱耍總€(gè)地區(qū)才能形成不同的文化和語(yǔ)言。跨文化傳播有利于文化的傳承發(fā)展，可以從其他文化中借鑒長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身不足，融入新的元素，從而延長(zhǎng)其生命力。影像藝術(shù)大概在20世紀(jì)60年代產(chǎn)生，經(jīng)過30多年發(fā)展，到了90年代中期，數(shù)字技術(shù)迅速興起，并得到廣泛應(yīng)用。之后，數(shù)字影像藝術(shù)成了主流。其優(yōu)勢(shì)在于，很大程度上打破了地域空間限制，傳播途徑更多、速度更快、范圍更廣，可以讓全世界更多的人所了解。當(dāng)前社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，影像藝術(shù)表現(xiàn)手段多樣，如數(shù)碼相機(jī)、移動(dòng)媒體、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，進(jìn)一步拓展了跨文化傳播的范圍。不僅如此，相比傳統(tǒng)手段，數(shù)字影像傳播還具有實(shí)時(shí)化的特點(diǎn)，能在第一時(shí)間將真實(shí)信息傳播出去。

二、數(shù)字影像藝術(shù)在跨文化傳播中的體現(xiàn)

（一）在電視中的體現(xiàn)

電視媒體的歷史相對(duì)較久，如今數(shù)字電視、多媒體電視、移動(dòng)電視等都有著廣闊的市場(chǎng)。電視不僅僅是一種娛樂工具，還擔(dān)負(fù)著傳播文化的重任，其包含的形式很多，如連續(xù)劇、紀(jì)錄片、戲曲、音樂等，為跨文化傳播創(chuàng)造了良好的條件。比如中央電視臺(tái)制作的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，以全國(guó)各地的美食為主要題材，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳罘绞健⑽幕?xí)俗、倫理道德等進(jìn)行介紹傳播。如果是單純的美食類電視節(jié)目，一般都會(huì)針對(duì)每道菜，如何挑選食材、調(diào)料比例、制作方法和流程等是關(guān)鍵，但《舌尖上的中國(guó)》并沒有特別地分析每道菜如何做，而是從大格局拍攝，對(duì)美食之外的相關(guān)因素，如地理、風(fēng)土人情等加以介紹，還原了各地美食的特定環(huán)境，具有濃濃的人文氣息。此外，中央電視臺(tái)制作的文化紀(jì)錄片系列著眼于對(duì)傳統(tǒng)文化的總結(jié)，如《中國(guó)服飾文化》《古兵器大揭秘》《我在故宮修文物》等，以現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了高度還原，對(duì)跨文化的傳播具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

（二）在電影中的體現(xiàn)

電影是另一種重要的表現(xiàn)形式，與電視相比，電影在內(nèi)容和時(shí)間上更緊湊，不過在跨文化傳播方面，與電視媒體一樣，都發(fā)揮著重大作用。傳統(tǒng)電影是用膠片拍攝，隨著技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字拍攝已逐漸代替膠片，在拍攝效率、質(zhì)量上都有明顯提升，最終效果更好。電影類型很多，以傳播文化為主題的電影不在少數(shù)，如1981年北京電影學(xué)院青年電影制片廠制作的《沙鷗》，講述了以沙鷗為代表的中國(guó)女排參加國(guó)際錦標(biāo)賽之前刻苦訓(xùn)練的故事，負(fù)傷之下仍不放棄，表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員對(duì)人生意義的思考。1982年中原電影制片公司制作的《少林寺》，在中國(guó)出現(xiàn)了萬(wàn)人空巷的盛況。一時(shí)間，少林寺火遍全球，中華功夫受到熱烈歡迎。雖然這只是一部動(dòng)作電影，但為后來少林文化、功夫文化、禪宗文化的傳播開了個(gè)好頭。2016年的《百鳥朝鳳》，明線講述的是關(guān)于嗩吶的傳承，暗線則對(duì)如何傳承傳統(tǒng)文化，以及該以什么樣的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深度思考。

（三）以新媒體的形式體現(xiàn)

新媒體主要是指以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代信息技術(shù)，囊括了諸如博客、視頻、論壇、直播等多元化的平臺(tái)，為跨文化傳播提供了更多途徑。以體育文化為例，體育賽事近些年很受關(guān)注，國(guó)內(nèi)四大門戶網(wǎng)站（新浪、網(wǎng)易、搜狐、騰訊）都設(shè)置有獨(dú)立的體育板塊。比如新浪體育，首頁(yè)設(shè)置有體育新聞、體育視頻、直播賽事等主欄目，受眾可以根據(jù)需求迅速進(jìn)入，了解最新動(dòng)態(tài)，觀看最新比賽。其中，中國(guó)足球、國(guó)際足球、中國(guó)籃球、NBA占了大半版面，另外，還有綜合體育、熱點(diǎn)博客、互動(dòng)社區(qū)等板塊。但就博客來說，不僅設(shè)置了體育專欄，還有精彩推薦、草根名博、熱點(diǎn)專題等欄目，以圖片展示、視頻播放、文字解說分析等方式，滿足讀者的不同需求。

（四）在紀(jì)錄片中的體現(xiàn)

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。其核心就是真實(shí)，很多文化都在逐漸消失，文字記錄、口述等傳承方式效率較低，數(shù)字影像藝術(shù)則可解決大部分難題，它不但能夠用動(dòng)態(tài)畫面和聲音對(duì)文化及其表現(xiàn)進(jìn)行全程記錄并永久保存，還能根據(jù)現(xiàn)有資料還原一些已丟失的文化，并以高清畫質(zhì)展示在世人面前。比如，《百年光影》是為紀(jì)念中國(guó)電影誕辰一百周年制作的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片，把很多鮮為人知的資料搬到了銀幕上，讓一些塵封的歷史檔案重現(xiàn)人間，講述了中國(guó)電影100年來的風(fēng)云變幻。《華陰老腔》《相聲檔案》《泉州南音》《楊柳青年畫》等紀(jì)錄片則對(duì)一些具體的文化現(xiàn)象進(jìn)行了錄制保存，使其能夠傳承下去。除了傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化亦是如此，比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的官方紀(jì)錄片《筑夢(mèng)2008》，記錄了整個(gè)奧運(yùn)會(huì)過程，展示了豐富多彩的體育文化。

三、數(shù)字影像藝術(shù)促進(jìn)跨文化傳播的措施

（一）樹立品牌意識(shí)，整合文化資源

我國(guó)歷史悠久，文化積淀深厚，在目前數(shù)字影像技術(shù)高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，依然有不少文化瀕臨消失。可見，除了記錄工具和方式，還要考慮其他因素。首先，轉(zhuǎn)變陳舊落后的思想，部分地區(qū)傳統(tǒng)保守，認(rèn)為當(dāng)?shù)匚幕仟?dú)有的，不愿與外界進(jìn)行交流。這種行為非但不能保護(hù)文化，反而會(huì)造成文化分散、信息孤島，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看并不利于當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ズ屠^承。所以，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，積極與外界聯(lián)系合作，把當(dāng)?shù)匚幕茝V出去，使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值得以體現(xiàn)。其次，每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的文化，為擴(kuò)大知名度和影響力，有必要挑選出具有代表性的文化，打造品牌文化。當(dāng)?shù)卣谥匾曃幕瘋鞑ァ⒅贫ㄏ嚓P(guān)制度的同時(shí)，還要以身作則，親自示范，帶領(lǐng)群眾塑造當(dāng)?shù)氐钠放啤１热缟倭炙拢赏ㄟ^紀(jì)錄片、武術(shù)巡演、佛教活動(dòng)、征文比賽等形式進(jìn)行文化傳播，吸引更多受眾，為跨文化傳播奠定輿論基礎(chǔ)。

（二）利用現(xiàn)代技術(shù)，更新宣傳渠道

跨文化傳播需要有高效的宣傳渠道，主流媒體和影視在過去的跨文化傳播中是主要方式，但目前而言，網(wǎng)絡(luò)似乎成了最強(qiáng)趨勢(shì)，且宣傳和傳播的形式更加多元化，如直播、講壇、幽默解說、動(dòng)畫制作等，可以滿足不同人群的需求。今后需拓展宣傳渠道，搶占文化陣地，充分利用數(shù)字影像等現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。以美國(guó)迪士尼制作的動(dòng)畫片《花木蘭》為例，其取材于中國(guó)歷史，但在創(chuàng)作中融入了大量美國(guó)文化，在歌舞中將人物內(nèi)心情感淋漓盡致地展示，大量動(dòng)畫技術(shù)的運(yùn)用，使得場(chǎng)景、情節(jié)、人物各方面都更立體，為促進(jìn)中美文化傳播做出了很大貢獻(xiàn)。其實(shí)，動(dòng)漫影視作為一種跨文化傳播形式，在當(dāng)前社會(huì)越來越明顯。我國(guó)在制作動(dòng)漫作品時(shí)，需保留本土特色，體現(xiàn)出中國(guó)化，同時(shí)又要兼顧世界各地受眾的感受，與外部文化相融合。再有就是題材的確定，也要結(jié)合現(xiàn)代人的精神需求，所選題材要具有時(shí)代性、世界性，并能引發(fā)外國(guó)觀眾的共鳴。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀人才，做好傳承工作

跨文化傳播是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要不間斷的人才輸出，國(guó)內(nèi)很多傳統(tǒng)文化逐漸消失，與其傳承人有著很大關(guān)系。尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，當(dāng)?shù)匚幕加小案競(jìng)髯印⒆觽鲗O”的傳統(tǒng)，并不愿為外界所知，從而限制了文化傳播。或者該領(lǐng)域內(nèi)流派眾多，彼此之間未能相互借鑒，各行其道。因此，跨文化傳播需培養(yǎng)大量的優(yōu)秀人才。年輕人可能對(duì)戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)興趣較淡，為解決這一問題，應(yīng)跟緊時(shí)代潮流，在保留傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，對(duì)內(nèi)容和題材予以創(chuàng)新，用現(xiàn)代方式將文化傳播出去。這就要求數(shù)字影像創(chuàng)作者重視對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，并把現(xiàn)代元素巧妙地融入到創(chuàng)作中，探索一條新的路徑。

（四）考慮市場(chǎng)因素，逐步接軌國(guó)際

在當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境下，文化傳播同樣離不開市場(chǎng)。為更好地實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，需考慮世界性，利用市場(chǎng)逐步與國(guó)際接軌。以生態(tài)紀(jì)錄片創(chuàng)作為例，世界各地文化有著很多共同之處，創(chuàng)作者需利用這一共通性，用國(guó)際化的視聽語(yǔ)言講述中國(guó)的生態(tài)故事。比如紀(jì)錄片《同飲一江水》，以中國(guó)境內(nèi)的瀾滄江，湄公河流域的柬埔寨、老撾、緬甸等國(guó)家為敘述對(duì)象，內(nèi)容涉及各國(guó)的自然環(huán)境、社會(huì)生活、歷史文化、宗教信仰，是民族與國(guó)際合作溝通的優(yōu)秀作品。國(guó)內(nèi)很多數(shù)字影像藝術(shù)家都排斥文化傳播的商業(yè)性，然而，現(xiàn)實(shí)決定著跨文化傳播離不開市場(chǎng)，應(yīng)關(guān)注國(guó)際受眾的審美期待和影視接受心理，研究國(guó)際生態(tài)紀(jì)錄片市場(chǎng)，探求多媒體的營(yíng)銷路徑，培植中國(guó)生態(tài)紀(jì)錄片的品牌。

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作者：高冬萌；張金霞 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院