本站小編為你精心準(zhǔn)備了紅色文化傳播路徑探究參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

【摘要】新媒體環(huán)境下，傳播和弘揚(yáng)紅色文化精神具有重要的時(shí)代意義。新媒體環(huán)境下，正確解讀紅色文化的價(jià)值與內(nèi)涵，分析其傳播過(guò)程中的困境與問(wèn)題，找尋提升其傳播效果的傳播路徑是傳播和弘揚(yáng)紅色文化的重要研究課題。

【關(guān)鍵詞】新媒體；紅色文化；傳播路徑

紅色文化指的是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，由中國(guó)共產(chǎn)黨和人民群眾共同創(chuàng)造出的先進(jìn)文化，以及形成的革命文獻(xiàn)、文藝作品、革命傳統(tǒng)和革命精神等非物質(zhì)文化形態(tài)，也包括革命遺物、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命根據(jù)地、紀(jì)念場(chǎng)所和領(lǐng)袖人物的故居等物質(zhì)文化形態(tài)，是先進(jìn)文化的代表，蘊(yùn)含著厚重的歷史文化內(nèi)涵和豐富的革命精神，具有強(qiáng)大的生命力。同時(shí)，紅色文化又具有動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性和傳播性。紅色文化多是與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命相聯(lián)系的古今中外優(yōu)秀文化成果，具有民族性和鮮明的中國(guó)秉性；同時(shí)，包括世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的整個(gè)人類(lèi)進(jìn)步文明，具有世界性和兼收并蓄的包容性。

一、新媒體環(huán)境下的紅色文化價(jià)值與內(nèi)涵解讀

紅色文化富有鮮明的政治屬性和強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)，是涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神影響下，紅色文化在民族獨(dú)立與復(fù)興的過(guò)程中形成了具有深刻歷史內(nèi)涵的文化形態(tài)。隨著時(shí)展，這種歷史內(nèi)涵與當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合。同時(shí)，紅色文化是中華民族精神和革命歷史遺產(chǎn)的重要部分，是貫穿中國(guó)人民探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的重要?dú)v史記憶。紅色文化的表現(xiàn)形式具有濃厚的中國(guó)特色，在人民群眾中廣泛流傳，是能夠廣泛傳播的中國(guó)故事、中國(guó)聲音。傳播紅色文化在政治宣傳和提升文化價(jià)值方面都具有重要作用。紅色文化傳播具有政治宣傳的精神價(jià)值，既是重溫黨的早期奮斗史，探索中國(guó)革命成功的法寶，也是展現(xiàn)執(zhí)政黨政治素養(yǎng)的媒介。紅色文化的形成伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中取得成功的強(qiáng)大文化支柱。在新媒體環(huán)境下，加強(qiáng)紅色文化的傳播有利于中國(guó)共產(chǎn)黨深入貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，提高其執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平；有助于引導(dǎo)人民，特別是新青年一代樹(shù)立正確的政治信仰和政治價(jià)值觀。同時(shí)，紅色文化傳播具有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。新時(shí)期，紅色旅游經(jīng)濟(jì)迅速興起，紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，逐漸成為新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。紅色精神為當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的建設(shè)提供了精神動(dòng)力和方向保證，為經(jīng)濟(jì)的和諧良性發(fā)展?fàn)I造了健康環(huán)境。紅色文化作為社會(huì)主義主流文化的重要組成部分，具有文化傳承價(jià)值。紅色文化本質(zhì)是一種大眾文化，是普通人民在支持革命、參與革命、投身革命和獻(xiàn)身革命的偉大歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化和精神文化的總和，能有效抵御不良文化的侵蝕，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)與繁榮，是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的有機(jī)統(tǒng)一體。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，紅色文化起到了積極作用。在新的歷史時(shí)期，我們要加強(qiáng)傳承和弘揚(yáng)紅色文化，增強(qiáng)紅色精神軟實(shí)力，具體可從以下方面著手。一是要加強(qiáng)紅色文化資源的開(kāi)發(fā)與挖掘、整理與研究，增強(qiáng)對(duì)革命歷史文獻(xiàn)資料、回憶錄深度挖掘、細(xì)致整理和保護(hù)收藏的力度。二是要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化的傳播途徑，搭建符合時(shí)展需求的新媒體傳播平臺(tái)，通過(guò)紀(jì)念場(chǎng)館的建設(shè)、開(kāi)放，吸引更多民眾接受教育和熏陶，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體相結(jié)合的方式，加大對(duì)紅色文化的傳播力度，增強(qiáng)紅色文化的滲透力、傳播力和影響力。三是加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源的保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)使用，優(yōu)化紅色文物收藏與展出環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)文化資源物質(zhì)和非物質(zhì)本體的保護(hù)，將開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，以保護(hù)為基礎(chǔ)帶動(dòng)開(kāi)發(fā)利用，深度發(fā)掘紅色資源潛力，利用市場(chǎng)充分發(fā)揮紅色文化在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的積極促進(jìn)作用。深入挖掘紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)紅色文化的德育功能，對(duì)維護(hù)黨和人民的關(guān)系，構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，培養(yǎng)青年一代正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀都有重要意義。當(dāng)下，紅色文化面臨傳播方式古板、老化，無(wú)法與新時(shí)代媒體相融合等困境。在新媒體發(fā)展的背景下，紅色文化傳播主體要將信息的傳播形式與公眾的信息接收習(xí)慣、偏好相結(jié)合，以講好紅色故事為突破點(diǎn)，充分借助各種手段、平臺(tái)將紅色故事傳播到更為人所知的時(shí)空領(lǐng)域。

二、新媒體環(huán)境下紅色文化傳播的困境

紅色文化是我國(guó)在特殊時(shí)期留下的歷史印記與精神財(cái)富，是我們要銘記的歷史。當(dāng)下，尤其是年輕人對(duì)紅色文化興趣不高。在新媒體環(huán)境下，我們需要充分利用新媒體的傳播功能加大紅色文化的傳播，讓更多人了解紅色文化。紅色文化精神作為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)空條件下，紅色文化精神始終承載著凝聚精神、推進(jìn)發(fā)展的歷史使命。

1．新媒體環(huán)境下紅色文化資源傳播的邊緣化曾指出，“無(wú)數(shù)革命先烈留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟”。我們?cè)趥鞑ゼt色文化資源中，既要保護(hù)現(xiàn)有物質(zhì)形態(tài)的遺跡、遺產(chǎn)，也要弘揚(yáng)紅色文化非物質(zhì)形態(tài)文化。新媒體環(huán)境下，紅色文化資源的傳播沒(méi)有跟上新媒體的發(fā)展速度，有被邊緣化的趨勢(shì)，主要有以下原因。第一，傳播內(nèi)容是傳播過(guò)程的核心。在新媒體環(huán)境下，紅色文化的傳播內(nèi)容、主題與新媒體傳播要求不夠契合。第二，傳播手段是傳播過(guò)程的重要表現(xiàn)形式。當(dāng)下，我國(guó)對(duì)紅色文化教育越來(lái)越重視，但是傳播的滲透力依然不夠。第三，傳播力度與廣度不夠。傳播學(xué)理論中的把關(guān)理論是指?jìng)鞑ブ黧w根據(jù)不同的傳播標(biāo)準(zhǔn)和目的對(duì)傳播信息進(jìn)行加工和選擇的過(guò)程，為爭(zhēng)取更多有效的受眾，而不斷改善信息傳播內(nèi)容、方式和渠道，最終達(dá)到傳播目的。因此，傳播主體在紅色文化的傳播過(guò)程中，應(yīng)加大對(duì)紅色文化資源傳播邊緣化的現(xiàn)狀分析，加大對(duì)傳播價(jià)值的認(rèn)識(shí)，掌握新媒體環(huán)境下新的傳播理論及手段，增強(qiáng)信息技術(shù)在傳播中的應(yīng)用，不斷擴(kuò)大傳播空間的維度。

2．紅色文化資源過(guò)度商業(yè)化、消費(fèi)化的傳播現(xiàn)狀紅色文化資源在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下得以傳承發(fā)展，因與市場(chǎng)、商業(yè)和消費(fèi)的掛鉤發(fā)展而不斷彰顯社會(huì)效益的生命力，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展激活了紅色文化中與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的基因，通過(guò)揚(yáng)棄、轉(zhuǎn)換與開(kāi)發(fā)，生成了一系列的經(jīng)濟(jì)效益。紅色文化的傳播為當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)的建設(shè)營(yíng)造了良性的環(huán)境，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了精神動(dòng)力和方向保證。新媒體的發(fā)展促進(jìn)了紅色文化以新的內(nèi)容形式通過(guò)各種渠道蓬勃發(fā)展，紅色文化產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)?shù)貐^(qū)域經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。但是，過(guò)度商業(yè)化和消費(fèi)化的開(kāi)發(fā)理念極易使紅色文化的當(dāng)代價(jià)值與精神傳承受到損害，利益主體因市場(chǎng)利益的驅(qū)使，導(dǎo)致在某一時(shí)期或者某一區(qū)域?qū)⒓t色文化資源作為謀取利益的手段。比如，新媒體的發(fā)展促使影視網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展，一些影視制作公司將紅色文化資源的重要內(nèi)容——紅色經(jīng)典進(jìn)行了現(xiàn)代化演繹，但由于利用過(guò)程中對(duì)其內(nèi)涵把握不到位，甚至為了追求經(jīng)濟(jì)利益最大化而將紅色經(jīng)典庸俗化，違背了開(kāi)發(fā)紅色經(jīng)典的初衷。

3．新媒體環(huán)境下紅色文化資源的傳播困境新媒體環(huán)境下，紅色文化傳播的困境主要表現(xiàn)為傳播內(nèi)容陳舊、傳播形式單一、傳播路徑過(guò)窄和受眾需求偏離。新媒體的發(fā)展促使海量信息以開(kāi)放、迅捷和生動(dòng)的方式傳播，傳播渠道增多，傳播形式多樣促使文化傳播路徑變寬。通過(guò)新媒體平臺(tái)，紅色文化資源可以擁有較傳統(tǒng)媒體更多的受眾，但其影響力與知名度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。究其原因，一是對(duì)紅色文化資源的整體傳播過(guò)程研究不足。紅色文化傳播主體對(duì)傳播路徑、傳播方式和傳播內(nèi)容的整合研究力度和創(chuàng)新研究力度不夠等。紅色文化資源豐富，歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家建設(shè)和改革開(kāi)放不同階段，并隨時(shí)代變化不斷變化，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性。新媒體環(huán)境下，紅色文化資源的傳播要以解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)，及時(shí)更新紅色精神的相關(guān)主題信息，確保以鮮明的作品主題為傳播內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)不同階層受眾的吸引力。紅色文化傳播主體要把流行元素融入紅色文化，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的自然環(huán)境、革命歷史精神和旅游經(jīng)濟(jì)生態(tài)，增加紅色文化資源傳播的趣味性、吸引力和感染力，不斷拓寬傳播渠道，更新改善傳播形式，增強(qiáng)傳播實(shí)效性。二是對(duì)傳播受眾的需求挖掘不夠。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，受眾的需求伴隨多元價(jià)值觀念的誕生而變得多樣化。1970年，美國(guó)傳播學(xué)學(xué)者蒂奇納等人在《大眾傳播流動(dòng)和知識(shí)差距增長(zhǎng)》一文中提出“知識(shí)溝假說(shuō)”理論，即隨著新媒介多樣性的發(fā)展，在信息獲取總量和信息獲取速度方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件好的群體比經(jīng)濟(jì)條件差的群體更占優(yōu)勢(shì)，隨著時(shí)間的累積，這兩類(lèi)群體的知識(shí)溝也會(huì)逐漸變大。在文化傳播研究與實(shí)踐方面，我們應(yīng)該了解傳播受眾的真正需求，紅色文化資源在傳播過(guò)程中要區(qū)分各類(lèi)受眾，注重傳播內(nèi)容、路徑和方式，把握“知識(shí)溝假說(shuō)”理論，加強(qiáng)新媒介的應(yīng)用，確保社會(huì)成員享有均衡獲取信息的暢通渠道。

三、新媒體環(huán)境下紅色文化傳播路徑研究

文化人類(lèi)學(xué)家拉爾夫•林頓對(duì)文化傳播進(jìn)行了以下幾個(gè)階段的劃分：文化精神的接觸與顯現(xiàn)階段；文化內(nèi)涵的選擇與采納階段；文化元素的認(rèn)同與融合階段。紅色文化作為人類(lèi)社會(huì)文化的重要組成部分，在新媒體環(huán)境下的傳播路徑也遵循這三個(gè)階段理論。

1．紅色文化接觸與顯現(xiàn)路徑傳統(tǒng)媒介下，信息的傳遞遵循隨距遞減原則，即物質(zhì)或者信息的傳播隨著傳播源距離的增加而逐漸遞減的原則。隨著新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的物理通道發(fā)生了本質(zhì)性改變。新媒體，尤其是微信、微博等自媒體讓受眾與傳播者角色融合，人們既可以作為信息的受眾，也可作為信息傳播者。新媒體的應(yīng)用改變了陳舊的信息傳遞方式和社會(huì)架構(gòu)，讓人們參與到便捷的信息傳播過(guò)程中，導(dǎo)致規(guī)模化傳播的邊際成本遞減速度非常快。因此，在紅色文化傳播過(guò)程中，傳播主體應(yīng)加大新媒體的應(yīng)用，通過(guò)選擇正確的內(nèi)容營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)體，可新建平臺(tái)賬號(hào)，借勢(shì)紅色文化的熱點(diǎn)，進(jìn)行經(jīng)典紅色影像展播，利用視頻流提高觀看量，還可聯(lián)合紅色文化省市宣發(fā)大V，創(chuàng)建紅色文化新媒體矩陣，進(jìn)行內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)，增加閱讀量，擴(kuò)大內(nèi)容宣傳，共同促進(jìn)紅色文化的弘揚(yáng)。紅色文化傳播主體還可創(chuàng)建話(huà)題征集，借助紅人力量，吸引網(wǎng)民來(lái)到革命老區(qū)感受紅色文化。此外，紅色文化可加大推廣的投放力度，將微信、微博的自媒體優(yōu)勢(shì)充分利用，顯現(xiàn)紅色文化精神，讓更多的人接觸紅色文化。

2．紅色文化內(nèi)涵選擇與采納路徑新媒體環(huán)境下，媒體形態(tài)多樣，互聯(lián)網(wǎng)的信息浩如云煙，人們對(duì)信息的需求也存在較大差異，獲取信息的途徑因人而異，不同年齡、職業(yè)和愛(ài)好的人對(duì)信息選擇和接納有著不同需求與方式。紅色文化傳播最重要的就是獲得大眾對(duì)傳播文化的認(rèn)同感。文化認(rèn)同是大眾對(duì)文化的認(rèn)可、接受并不斷自覺(jué)實(shí)踐的過(guò)程。在新媒體環(huán)境下，傳播內(nèi)容的載體發(fā)生了巨大變化并具有新的特點(diǎn)，受眾的選擇和采納心理也在發(fā)生變化。紅色文化在傳播過(guò)程中應(yīng)按照正確的輿論方向、不同受眾的需求準(zhǔn)確提供不同的信息服務(wù)，運(yùn)用當(dāng)下廣電網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)和通信網(wǎng)絡(luò)等一網(wǎng)多維的傳播體系，把新媒體和傳統(tǒng)媒體的傳播形式進(jìn)行融合，通過(guò)多樣化的傳播手段實(shí)現(xiàn)信息傳遞。紅色文化傳播主體在不同新媒體傳播媒介過(guò)程中，應(yīng)注重不同的現(xiàn)實(shí)操作方式，比如，對(duì)網(wǎng)站用戶(hù)，可以使用豐富的文字圖片進(jìn)行表達(dá)；對(duì)微博、微信自媒體用戶(hù)，則要加強(qiáng)對(duì)絢麗圖片和簡(jiǎn)單生動(dòng)語(yǔ)言的使用，根據(jù)不同受眾多層次的需求開(kāi)發(fā)和傳播紅色文化。

3．紅色文化元素的認(rèn)同與融合路徑英國(guó)傳播學(xué)家丹尼斯•麥奎爾認(rèn)為，傳播學(xué)研究的大部分（或絕大部分）內(nèi)容是研究傳播效果的問(wèn)題。傳播效果體現(xiàn)了信息傳播對(duì)受眾思想、行為的影響程度。紅色文化元素在傳播受眾中的認(rèn)同度與融合度是衡量其傳播效果的重要依據(jù)。現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)事物的認(rèn)知很大程度上依賴(lài)于大眾傳播媒介，特別是新媒體環(huán)境下，海量信息通過(guò)各種傳播渠道進(jìn)入人們的知覺(jué)與印象體系，制約并影響著人們的心理、態(tài)度和行為，這種效果被稱(chēng)之為“視野制約效果”。這種效果通過(guò)媒體傳播的輿論導(dǎo)向功能形成新的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值，又通過(guò)輿論監(jiān)督和大眾的認(rèn)同、融合來(lái)反饋媒體傳播的效果規(guī)范。傳播的過(guò)程不再是單向的傳遞，而是雙向的溝通；不是線(xiàn)性的灌輸，而是網(wǎng)絡(luò)化的合作互動(dòng)，受眾既對(duì)信息進(jìn)行吸收，還對(duì)傳播內(nèi)容和傳播方式進(jìn)行不斷反饋。反饋是一種強(qiáng)有力的信息回應(yīng)工具，是受眾對(duì)傳播內(nèi)容的回應(yīng)與對(duì)話(huà)。如果缺少反饋或者反饋微弱，就會(huì)使傳播對(duì)象感到失望，甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。因此，媒介和傳播者應(yīng)重視并及時(shí)收集受眾的反饋信息，并對(duì)其反饋?zhàn)龀龌貞?yīng)。在紅色文化傳播中，依靠新媒體的互動(dòng)性，傳播主體要了解不同受眾需求的差異，在紅色文化傳播時(shí)盡可能地滿(mǎn)足不同層次受眾的需求，將傳播內(nèi)容與不同媒介形式相結(jié)合，并充分發(fā)揮不同新媒體的優(yōu)勢(shì)，將休閑、藝術(shù)、娛樂(lè)與紅色文化精神融合在一起，讓受眾在日常生活、工作中潛移默化地感受紅色文化元素的存在，并對(duì)其產(chǎn)生文化認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)

［1］在考察時(shí)強(qiáng)調(diào)認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-11-29.

［2］方元?jiǎng)?wù).弘揚(yáng)紅色文化夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想根基［J］.繼續(xù)教育研究，2013（2）.

［3］王愛(ài)智.沂蒙紅色文化的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)研究［J］.曲阜師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（4）.

［4］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］羅國(guó)杰.馬克思主義倫理學(xué)［M］.北京：人民出版社，1983.

［6］徐東升，李紀(jì)巖.基于沂蒙精神育人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2015.

［7］［英］丹尼斯•麥奎爾，［瑞典］斯文•溫德?tīng)?大眾傳播模式論［M］.祝建華，武偉，譯.上海：譯文出版社，2008.

作者：李琳娟 單位：山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院