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摘要：結合傳統文化的傳播與新聞人才培養，分析了現階段，我們該如何定位傳統文化的作用，從三個方面分析了傳統文化對新聞專業人才培養的“有用之用”，并對傳統文化傳播如何與新聞專業人才培養對接作了初步思考。

關鍵詞：傳統文化傳播；新聞人才培養；有用之用

2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。”那么，如何在我們這種應用類高校中傳播和推廣傳統文化成為一個值得思考的問題。今天，結合我們會議的主題，我們探討一下傳統文化傳播與新聞專業人才培養的關系。

1傳統文化傳播以及在新聞專業學生中的接受現狀

1．1傳統文化傳播現狀

“有用之用”還是“無用之用”長期以來，在高校中，我們對傳統文化教育的定位是“提升學生人文素質的基礎性課程。”而我們對傳統文化的作用也更傾向于其“無用之用”。認為傳統文化是構成學生思維底層的基礎知識，是潛移默化地構筑著學生的世界觀和價值觀的知識，其作用是難以察覺的，但又是不可或缺的。這種定位固然很有道理，但也造成了學生認知上的模糊。因此，很多學生會產生如此疑問：“我了解這些到底有什么用？假使我不知道老子思想對我找工作會有什么影響？”這不僅僅是像我們這樣的應用型高校學生的問題，這也是很多綜合類高校，甚至是文學專業學生的問題。甚至這種定位造成的學生認知上的模糊也很大程度上文學學科發展的尷尬局面。如在很多綜合類高校中，文學固有的優勢地位已然不復存在。以文學為依托建立起來的新聞學院、影視傳播學院等紛紛掙脫文學院的懷抱，自立門戶，發展得風生水起。而基礎性的文學專業與之相比則冷清許多。面對這樣的問題，也有許多專家開始重新審視文學的作用。他們認為文學的作用不再僅僅是“無用之用”，更是與學生當下生活、未來發展息息相關的“有用之用”。傳統文化也是如此。我們也有必要來思考傳統文化對學生有何“有用之用”。對傳統文化“有用之用”的發掘就會讓學生更容易將傳統文化與自己的專業和未來規劃結合起來，這樣，傳統文化知識就不再僅僅是我們生活的點綴，而是必需品。

1．2學生對傳統文化的接受態度和了解程度

根據課上調查，學生對傳統文化雖然有興趣，卻缺乏深入下去的耐性。因而，整體而言，學生對于傳統文化的了解不盡如人意。他們的興趣更多地被紛繁復雜、五光十色地各類資訊所吸引。在這種情況下，如何傳播傳統文化：一是需要讓學生了解傳統文化對他們的切實作用；二是要探索傳統文化與現代傳播方式的對接，形成豐富立體的傳播形式。

2傳統文化在新聞人才培養中的作用

2．1傳統文化有利于培養學生的新聞職業道德和新聞導向意識

作為新聞工作者，首先要遵守新聞職業道德并樹立新聞導向意識。《中國新聞工作者職業道德準則》明確規定：“宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣，增強社會責任感，堅決抵制格調低俗、有害人們身心健康的內容；”（第二條第二款）以及“維護采訪報道對象的合法權益，尊重采訪報道對象的正當要求，不揭個人隱私，不誹謗他人”（第三條第二款）但是在現在的自媒體時代，以蹭熱度、吸引眼球為目的的新聞越來越多。單靠條款已然很難對新聞傳播者作出有效規范。所以我們看到，李詠的去世在引起人們對生命無常的唏噓感嘆之余，也引發了對其消費式的報導。近期，一篇題目為《高曉松：李詠的真正死因并不是癌癥》的文章引起了網上的熱議，也引起了高曉松的憤怒。很顯然，此文的作者就是想借用名人效應來獲得高點擊率和轉發率。但是這一做法卻喪失了為人的基本道德底線。儒家思想提倡“不義而富且貴，與我如浮云”。這是在強調為人處世要遵守基本的道德原則，所謂“君子慎獨”。為了眼前的利益而毫無原則地肆意而為將無法讓人坦然面對自己。儒家學說又提倡“己所不欲勿施于人”，又講“夫子之道，忠恕而已。”這都是在提醒我們養成換位思考的習慣。多一點對儒家文化地了解，恐怕此類缺乏道德底線地文章就會少一些，而網絡環境就會好一些。如果要梳理2018年地網絡流行語的話，恐怕“座霸”會成為排名靠前的一個。從孫博士霸座成為網紅開始，網絡上對座霸的報道可謂層出不窮，甚至組建了一個其樂融融的座霸家族。對于這一現象，我們不禁要思考，諸如此類的報道是有利于社會風氣的凈化呢還是加速了世風日下的腳步？座霸的新聞價值如何？我們看到的結果是，一個座霸被報道出來，無數個座霸接踵而至。更可怕的是，很多人在這一報道還看到了甚至列車員對于座霸都沒有有效的措施，這更讓座霸坐得理直氣壯。老子強調“無為而治”，強調“清凈為天下正。”大多數人都遵守相關的規定，認同按票就坐的規則。對于少數強詞奪理的座霸者，只需按規定處理，無需大張旗鼓地宣傳。“無為而治”地處事原則可以讓學生在選擇新聞事實時關注新聞地導向性，而不是一味地以獵奇的心理選擇新聞點。

2．2傳統文化對學生思維能力的培養

近幾年，從我帶新聞傳播專業的畢業論文的情況來看，學生的思維能力還亟待提高。作為大四的即將畢業的學生，多數尚未形成嚴密的有深度的思維習慣。目前，新聞傳播類學生畢業論文選題基本以個案研究為主。在寫作過程中暴露出面上的問題就是：重現象描述，輕問題分析，建議與對策缺乏針對性。從論文字數分布看，對個案的現象描述基本可占論文的三分之二左右，而原因分析部分和對策建議部分往往草草收場，整個論文頭重腳輕。從論證過程而言，學生現在能做到的是根據資料講清事實，但深入的分析就很難做到，對策建議基本就是空泛而談，缺少針對性。究其原因，還是學生邏輯思維能力尚待提高。在我們的傳統文化中，不乏邏輯嚴密、論證嚴謹、語言蒼勁有力之作。時常研讀此類作品，可以鍛煉學生的邏輯思維能力，幫助學生養成深入分析問題的習慣。如：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去”（《道德經》第二章）。這段話是老子論證辨證統一律的經典。這段話雖然字數不多，卻有著嚴密的層層遞進的論證體系。首先提出美與丑、善和惡兩對辨證統一的概念。進而由點及面，引出有無、難易、長短、高下、音聲、前后等一系列辯證統一概念，從量變到質變，論證了辯證統一律是道變化的主要規律。最后的結論是“圣人”掌握這個規律，則會以無為原則行事。論證過程簡潔嚴密，體現出老子哲學的思辨之美。再如，同為道家思想代表的莊子，其論證雄渾大氣，語言犀利，充滿了雄辯之美。如在《人間世》中，莊子假托孔子與顏回的故事提出了“心齋”的思想。孔子從顏回欲到衛國的動機、準備等入手，分析了人性復雜的一面，由人性的復雜分析了顏回在準備不充分的情況下面對暴虐的衛君將會面臨的危險，逐步引導顏回認清自己，最后提出“心齋”的“唯道集虛”的思想。而另一面，顏回的形象也在孔子的層層分析中慢慢發生著變化，最終從一個簡單魯莽、盲目自信的顏回變成“未始有回”的虛靜的顏回。莊子的論證如同抽絲剝繭，層層深入，體現了非凡的雄辯氣勢，說服力很強。老莊的這種思維方式和論證方法恰恰是今天我們學生缺乏的，因而，有必要引導學生學習這些優秀的作品，培養學生嚴密的邏輯思維習慣。

2．3傳統文化與創意能力的培養

隨著網絡平臺的日益成熟，綜藝節目和IP劇已經成為現代網民基本的休閑方式。我們簡單梳理一下近幾年的綜藝節目，不難得出一個結論：綜藝創意引進的多，本土創意少。IP劇的特點：一是產量多，但精品少；二是同質化現象突出。這兩種現象都指向了我們的創意能力。2015年由山東影視集團推出的IP劇《瑯琊榜》是難得的精品，直到今天，依然是大家津津樂道的話題。該劇中胡歌飾演的梅宗主的形象已成為經典。《瑯琊榜》作為一部架空歷史IP劇，無論從內容上還是形式上都體現出對傳統文化的尊重。內容上，傳統文化中的江湖俠義和朝堂權謀相映生輝，構筑了一個蕩氣回腸的英雄故事。形式上，無論是服飾發冠的細節還是禮儀規程的講究，都極具古風特點，在劇中大量出現的古典詩句和四言體的臺詞形式也大大增強了該劇的古典特色。這些都讓這部IP劇成為古裝劇的經典。由此可見，傳統文化可以給創意提供靈感與機會，反之，傳統文化也需要現代創意傳播手段將之發揚光大。近年來，諸如《詩詞大會》、《經典永流傳》等綜藝節目成為新一批的網紅，標志著傳統文化與創意產業的融合，呈現出繁榮發展的可喜局面。對于我們的學生，也應該加強這方面的培養，提高傳統文化的修養，提高學生對傳統文化創意傳播的意識。

3傳統文化傳播如何與新聞專業人才培養對接

3．1倡導經典閱讀———了解經典

馬克•吐溫曾調侃說：“所謂經典，就是大家應該讀而沒有讀的東西。”我們首先應該打破這一經典魔咒。在學校倡導閱讀經典之風。讓經典走下神壇，走進同學們的生活。讓經典的名字不再只是少數人裝點門面的工具，而是要真正讓每一個學生閱讀、了解。現在學校正在努力營造閱讀經典的讀書風氣，這是值得大力提倡的。

3．2倡導文本細讀———深入經典

建議從大一開始，由導師負責成立經典讀書會，提倡文本細讀，定期討論交流，品味經典作品的內容、結構、語言等特色。并能夠根據經典作品的啟發進行練筆，鍛煉學生的思維寫作能力。力爭在大學期間，每個同學能夠讀通1－2本傳統文化典籍作品，并能夠適度融會貫通。

3．3從歷史反觀現實———讀活經典閱讀

經典的作用是用經典照亮現實。經典作品的魅力在于其意義的超越性。因而經典要延續需要我們活學活用。他們或者給我們提供生活經驗，或者給我提供創意靈感，或者幫我們反觀自身。讀活經典，活用經典才是我們的目的。

4結論

綜上所述，我們要轉變將傳統文化只定位為人文素質提升的無用之用的定位，探討、發掘傳統文化中的有用之用。更要切實將傳統文化的精髓引入新聞專業人才的培養當中，不僅僅是體現在相關課程上，更重要的是體現在學生思維、工作和學習中。

參考文獻

［1］谷明．論融媒體背景下對新聞人才的倫理教育［J］．現代商貿工業，2017，（4）．

作者：譚少茹 單位：湖北經濟學院新聞與傳播學院