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作者：李貴森單位：中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院

傳播現(xiàn)象背后潛在的影響力與負(fù)面效應(yīng)

所有文化信息的傳播者，都力圖通過自己的語言和表達(dá)方式來體現(xiàn)受眾的思維模式，進(jìn)而影響他人的思想情感及其對(duì)事物的價(jià)值判斷。在當(dāng)代社會(huì)的文化信息傳播領(lǐng)域，人們?yōu)榱俗非笞晕业膬r(jià)值實(shí)現(xiàn)和表達(dá)自身的觀點(diǎn)，會(huì)對(duì)當(dāng)代文明進(jìn)行不斷地批評(píng)與挑戰(zhàn)。至于這些挑戰(zhàn)會(huì)不會(huì)成功，可能并不是這些文化信息傳播者所要強(qiáng)求的，他們企求效果，但并不強(qiáng)調(diào)效果，因?yàn)榇蟛糠秩硕贾溃捎趪?guó)家政治和經(jīng)濟(jì)文化政策的制約，對(duì)一種文明言行的接納和品評(píng)，每個(gè)人都會(huì)有自己的選擇，態(tài)度上的積極與消極，就像行為上的拒絕與接受，這種矛盾統(tǒng)一往往會(huì)使人陷入兩難的境地。也就是說，如果對(duì)伴隨著社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的各種社會(huì)現(xiàn)象都積極地看待，將會(huì)失去自己的民族理性傳統(tǒng)；如果對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象都消極地看待，又會(huì)不利于國(guó)家民生的發(fā)展。恰如《傳媒效果概論》作者所言：“當(dāng)今世界如此多的關(guān)于媒介傳播的問題受到譴責(zé)，大眾效果的爭(zhēng)議已經(jīng)變成社會(huì)相關(guān)問題的首要問題之一，”不能不引起國(guó)家政府、社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注。

21世紀(jì)是一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的時(shí)代，只有善于學(xué)習(xí)世界文明，借鑒世界文化，善于創(chuàng)新的民族才能站在歷史發(fā)展的前沿。西方的文明、發(fā)達(dá)國(guó)家的文化代表的只是他們的智慧，中華文明與文化的歷史積淀彰顯的是我們民族的精神。然而我們?cè)谝话俣嗄甑摹澳脕怼边^程中，我們學(xué)習(xí)、引進(jìn)、傳播了大量與民族傳統(tǒng)背道而馳的東西。精華與糟粕的相輔相成，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)、模仿、消化的同時(shí)吃盡了苦頭，于是，取其精華去其糟粕實(shí)際上只是成了一種美好愿望而已。在文化信息傳播的時(shí)代，我們接受外來文明與先進(jìn)文化的同時(shí)，也把負(fù)面的東西一同接納了下來，而可怕的是我們?cè)跊]能選擇性接受到位的情況下，把不良的東西沒有消化又傳給了我們的大眾。我們看到了西方文明與文化中的傲慢與狂妄、淺薄與偏激，可是我們沒有警示自己千萬不要也落入這個(gè)窠臼，生成的效果自然可想而知了。根本原因在于，我們還沒有學(xué)會(huì)從前瞻性和可能性的角度來審視自己。不能說我們?cè)?jīng)在世界文化圈子里得過失語癥，現(xiàn)在就非要嘮里嘮叨地多語不可。這樣的文化信息傳播看上去似乎找到了彰顯自己的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，卻不免丟失了自己的文化主導(dǎo)價(jià)值判斷，與社會(huì)政治和文化信息傳播策略形成兩條背離的曲線。

當(dāng)今的世界是一個(gè)多元文化共生、共存、共發(fā)展的社會(huì)，文化信息的生成與傳播也就成為了全人類共享的財(cái)富，而對(duì)這財(cái)富的認(rèn)知與處置自然會(huì)因人而異。正是因?yàn)榇嬖谟羞@種不同，于是，文化信息傳播本身帶給人們的影響就可能是雙重的，甚至負(fù)面的東西可能會(huì)多一些，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)安定、環(huán)境安全等相關(guān)問題。這表明當(dāng)今的時(shí)代，對(duì)民權(quán)的強(qiáng)調(diào)，開放了人們的自由空間，包括言論的自由和行為的自由，于是相應(yīng)地在文化信息傳播領(lǐng)域自然而然便滋長(zhǎng)了傳播者的事業(yè)心、責(zé)任心、榮辱心和利益追求上的良莠不齊狀態(tài)。而態(tài)度的曖昧更是五花八門，尤其是既有不負(fù)責(zé)任的，又有看熱鬧起哄的；既有唯恐天下不亂的，又有利用之為自己謀利益的；既有造謠生事的，又有以訛傳訛的；如此等等，魚龍混雜，目的各異，導(dǎo)致了一定條件下難以掌控的狀態(tài)，進(jìn)而涉及社會(huì)安定，甚至國(guó)家安全等問題，這已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

最典型的例子，在國(guó)際上莫過于2010年11月28日“維基解密”事件和2011年7月英國(guó)默多克旗下的《世界新聞報(bào)》竊聽丑聞事件。從2010年3月開始，“維基解密”（Wikileaks）網(wǎng)站陸續(xù)公布了數(shù)十萬份美國(guó)軍事和外交方面的機(jī)密文件，在國(guó)際外交界引起了巨大震蕩，無疑對(duì)美國(guó)的政治生活進(jìn)行了直接的沖擊，在世界人民面前暴露了美國(guó)政治事務(wù)中的真實(shí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和問題?！都~約時(shí)報(bào)》次日評(píng)論稱：“25萬份機(jī)密美國(guó)外交電報(bào)為外界提供了一次史無前例的機(jī)會(huì)，了解位于全球各地的美國(guó)大使館的幕后交涉、對(duì)國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人的坦率看法以及對(duì)核問題以及恐怖威脅的真實(shí)評(píng)估。這些電報(bào)還揭示了奧巴馬政府內(nèi)部對(duì)危機(jī)和沖突的意見交流”。

《世界新聞報(bào)》的丑聞更是轟動(dòng)了世界。這是一份以刊登名人消息為辦報(bào)特色的報(bào)紙，該報(bào)為了得到獨(dú)家報(bào)道，對(duì)上至英國(guó)的皇室成員，下至被劫持的普通百姓，采取雇傭私家偵探及電話竊聽的方式獲取消息。其實(shí)，在竊聽丑聞爆發(fā)前，英國(guó)報(bào)業(yè)曾經(jīng)出現(xiàn)過一系列的類似事件，但以這份英國(guó)銷量最大的報(bào)紙之一的《世界新聞報(bào)》為代表，其做法極為惡劣，引起了公眾對(duì)報(bào)紙媒介的廣泛質(zhì)疑。竊聽丑聞致使擁有168年歷史的《世界新聞報(bào)》停刊、十多名記者和編輯被捕、數(shù)名上級(jí)管理人員辭職、數(shù)名倫敦高級(jí)警官辭職。國(guó)家政府機(jī)關(guān)的職能、責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)、職場(chǎng)道德因此受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，盡管卡梅倫成立獨(dú)立調(diào)查委員會(huì)對(duì)通俗報(bào)刊《世界新聞報(bào)》的調(diào)查，力圖挽回報(bào)業(yè)聲譽(yù)，但這些努力，也未讓數(shù)千的受害者釋然。正如英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》所說，《世界新聞報(bào)》的消失，竊聽丑聞暴露了一個(gè)墮落的傳媒帝國(guó)，英國(guó)急需加強(qiáng)媒體監(jiān)管。

在國(guó)內(nèi)，也存在著傳播信息被扭曲的現(xiàn)象。發(fā)生在河北大學(xué)的“2010•10•16”校園車禍案，作為一場(chǎng)交通肇事案隨著公安部門的介入和判決結(jié)果的公布早已經(jīng)塵埃落定。但是，這一事件卻長(zhǎng)期在人們心中揮之不去，令人難以釋懷。10月17日11時(shí)36分，保定本地網(wǎng)站“蓮池論壇”有人發(fā)帖“河北大學(xué)兩女生被撞飛，肇事司機(jī)卻揚(yáng)言不怕告”，該貼迅速引起網(wǎng)友注意。當(dāng)日16時(shí)，“天涯論壇”網(wǎng)民發(fā)帖“驚！??！河北大學(xué)富二代校內(nèi)醉駕撞飛兩名河大新區(qū)女生，‘有本事你告去，我爸是李剛’”，掀起網(wǎng)上點(diǎn)擊高潮。網(wǎng)民的“人肉搜索”，鎖定了其父李剛擔(dān)任保定市北市區(qū)公安分局副局長(zhǎng)職務(wù)這一身份，便馬上將肇事者與“官二代”聯(lián)系了起來。10月18日，一家媒體的網(wǎng)站依據(jù)此篇貼文發(fā)表題為《河北官二代大學(xué)內(nèi)撞飛2名學(xué)生后接女友(組圖)》的報(bào)道，該報(bào)道標(biāo)題中“官二代”的字眼及文中對(duì)肇事者口出狂言“有本事你們告我去，我爸是李剛！”的描述十分扎眼，各大新聞門戶網(wǎng)站紛紛第一時(shí)間轉(zhuǎn)載。網(wǎng)絡(luò)信息的競(jìng)相傳播，導(dǎo)致了各種傳言滿天飛?！袄顒傆形逄追慨a(chǎn)”、“李剛岳父是某副省長(zhǎng)”等“內(nèi)幕消息”，更成為網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)中令人矚目的焦點(diǎn)。很快，網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了30余萬條與“我爸是李剛”相連綴的造句，更有以“我爸是李剛”內(nèi)容改編的快板、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)視頻等相繼在網(wǎng)上出現(xiàn)，有媒體進(jìn)而將其稱做“李剛門”事件，“李剛是我爸”作為特指“仗勢(shì)欺人，驕橫跋扈”的符號(hào)語言，迅速在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。然而事件的真相果真如此嗎？根據(jù)媒體的相關(guān)調(diào)查，當(dāng)時(shí)事件發(fā)生時(shí)在場(chǎng)的保安、學(xué)生承認(rèn)并未聽到肇事者說過“我爸是李剛，有本事你們告去”這句話，他們也只是從網(wǎng)上才聽說或間接聽說的。接案出警的民警也證實(shí)說肇事者李啟銘樣子有點(diǎn)恐慌，態(tài)度很是害怕，并無張狂的態(tài)度。而李剛有五處房產(chǎn)等消息經(jīng)查實(shí)都是謊言，“李剛岳父是某副省長(zhǎng)”一說也純屬捏造。

據(jù)調(diào)查這些相關(guān)信息的人員身份有的是原籍廣東汕頭，現(xiàn)居住在山西運(yùn)城的網(wǎng)民，有的是湖南長(zhǎng)沙的網(wǎng)民。而多家電視臺(tái)和媒體沒做任何調(diào)查，便在報(bào)道和評(píng)論中，認(rèn)可了“有本事你們告去，我爸是李剛”這一說法。顯然以訛傳訛的結(jié)果，掩蓋了整個(gè)事情的真相。那么，造謠生事者的目的何在？鼓動(dòng)網(wǎng)民情緒，在網(wǎng)上掀起波瀾的意圖何為？該不該追究其法律責(zé)任？即使是那些官方通訊社、網(wǎng)站沒經(jīng)調(diào)查就亂發(fā)信息蠱惑人心的做法，難道就不該深究？一起普通的交通肇事案就這樣一步步演變成沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛事件”，這一切難道就不值得人們深思？揭露一些丑惡的社會(huì)現(xiàn)象固然是新聞媒體的職責(zé)，但對(duì)事件報(bào)道中不加甄別地夸大某些不真實(shí)的情況，則會(huì)對(duì)社會(huì)帶來一些負(fù)面的影響，不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

有人把網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過程概括為：語焉不詳?shù)膫餮浴剖嵌堑膱?bào)道→媒體聲討→新的傳言→新的媒體聲討。顯然始作俑者十分清楚，文化信息傳播的力度、媒體媒介的力量可以鼓動(dòng)人們的各種情緒，尤其是對(duì)立情緒的宣泄，進(jìn)而借此形成對(duì)當(dāng)事人、對(duì)事件本身、尤其是對(duì)社會(huì)某個(gè)群體造成群起攻之的態(tài)勢(shì)和效果，自己可以坐山觀虎斗，分享從不平衡的心態(tài)中獲得的樂趣。由上述事件來看，某些媒體和媒體人的偏執(zhí)心態(tài)、商業(yè)追逐和所謂的社會(huì)責(zé)任心極其值得我們質(zhì)疑，他們只講經(jīng)濟(jì)效益，不顧黑白、不辨是非、不講情理地一味編造和傳播虛假信息，尤其是那些帶有煽動(dòng)性的信息傳播，表面上影響的是受眾群體，損害的是媒體聲譽(yù)，但本質(zhì)上危及的可能就是國(guó)家的利益和人文環(huán)境的安全，影響社會(huì)的和諧。這樣的媒體在傳播文化信息時(shí)帶來的負(fù)面效應(yīng)，他們對(duì)自己的失職難道就不該擔(dān)責(zé)嗎？商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，媒體、媒介的經(jīng)營(yíng)者，更要有自己的職業(yè)道德和職業(yè)操守，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更要注重社會(huì)效益的突顯與落實(shí)。

就上述事件而言，一些媒體和評(píng)論人面對(duì)傳言而放棄基本的考證和辨別努力，不經(jīng)調(diào)查就將其搬到了媒介上，不加分析就將其作為批判的論據(jù)，顯然是有悖職業(yè)操守和人情公理的做法，有違服務(wù)現(xiàn)代社會(huì)生活的理念與實(shí)際需要的。因此，各種媒體記者的掐頭去尾的言論、浮躁乖張的行為越來越多地引起人們的反感，也就是情理中事了。案中人成了他們?nèi)我鈭D解和宣泄某種情緒的道具，信息的接收者則成了他們隨意擺布利用和頤指氣使的工具，有意或無形中誘導(dǎo)著人們沿著他們?cè)O(shè)定的思維路徑，去完善所謂的情理推論，難免對(duì)國(guó)家社會(huì)的法律、制度置若罔聞。用極端丑陋卑鄙的手段獲取所謂的真相，用隨意剪裁拼接的方式綁架歪曲事實(shí)，不僅損毀的是他們自己的公信力，而且?guī)Ыo信息接收者的傷害，會(huì)直接間接地反饋傳達(dá)給政府管理機(jī)構(gòu)。一旦這種能量蓄積到無法掌控的程度，危害的自然是國(guó)家利益和全體民眾的利益。所以，只有當(dāng)國(guó)家政府、人民百姓的利益一致的時(shí)候，只有當(dāng)各種媒體傳播的信息真實(shí)可靠的時(shí)候，只有當(dāng)信息傳播者與接收者都置國(guó)家民族的利益高于他們的個(gè)人利益的時(shí)候，我們的文化建設(shè)才能符合新時(shí)代的要求，我們的國(guó)家建設(shè)才能夠真正與世界接軌。因此，法治時(shí)代的社會(huì)公理和商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值觀的進(jìn)一步完善，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)由簡(jiǎn)單化到多元化的良性變化，傳統(tǒng)家天下理念和官本位社會(huì)形態(tài)向現(xiàn)代化人才和理性文化社會(huì)的合理轉(zhuǎn)型，才是維持國(guó)家民情穩(wěn)定和社會(huì)結(jié)構(gòu)良性發(fā)展的必要前提。

不錯(cuò)，當(dāng)今時(shí)代包括網(wǎng)絡(luò)等各種信息平臺(tái)，已經(jīng)成為廣大網(wǎng)民訴求社會(huì)公平正義的地方，但也不乏會(huì)有惡意所為者想方設(shè)法利用它們來達(dá)到攪亂視聽，煽動(dòng)情緒，渾水摸魚或引起混亂的目的。因此，要想使文化信息傳播走上正常的軌道，立法、監(jiān)督、執(zhí)行是勢(shì)在必行之事，規(guī)范各種文化傳播的媒體與媒介，確保傳播信息的真實(shí)與可信，培養(yǎng)媒體人的職業(yè)道德與正常心理，完善傳播領(lǐng)域的規(guī)章制度，維護(hù)司法的公正，追究各類傳言的制造者，消除普通讀者所受的蒙蔽，還事實(shí)以真相，不僅是對(duì)當(dāng)事人的解救，也是對(duì)百姓大眾的解救，更是對(duì)傳播虛假信息危害的消解，最終實(shí)現(xiàn)的自然是信息時(shí)代文化傳播的安全保證。

基于此，虛假信息如果涉及國(guó)家安全或公共安全，或是企業(yè)和個(gè)人的名譽(yù)權(quán)受到侵害，對(duì)于制造和傳播虛假信息的責(zé)任人，就要根據(jù)《中華人民共和國(guó)治安管理處罰法》、《中華人民共和國(guó)刑法》的規(guī)定，依據(jù)危害程度，訴諸法律，追究民事責(zé)任或刑事責(zé)任。尤其是如果虛假信息危害到國(guó)家安全或公共安全，司法機(jī)關(guān)應(yīng)主動(dòng)追究。因此，信息的媒體，涉事主體或個(gè)人、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、司法機(jī)關(guān)等在國(guó)家利益、公共安全、言論自由的框架下，都負(fù)有自己疏導(dǎo)問題、解決問題的不可推諉的責(zé)任和義務(wù)?？傊畔r(shí)代，各種媒體作為信息的制造者和傳播者，必須要有尊重事實(shí)的嚴(yán)肅態(tài)度，必須做到敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)事情真相能夠及時(shí)調(diào)查、揭示和真實(shí)反饋，引導(dǎo)公眾輿論，創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)氛圍和文化環(huán)境，履行和盡到自己的社會(huì)責(zé)任。

文化信息傳播的價(jià)值體現(xiàn)與責(zé)任意識(shí)

文化信息的傳播有它不可替代的作用與意義。就央視《焦點(diǎn)訪談》而言，有一段時(shí)期的確引起了眾多百姓的關(guān)注與青睞，找欄目反映情況和問題的人群不計(jì)其數(shù)。原因其實(shí)簡(jiǎn)單得很，按照正常程序大家苦苦等待解決的問題長(zhǎng)時(shí)間沒有結(jié)果，而一經(jīng)央視曝光，不僅馬上得到了重視，并且真的得到了解決。這就是當(dāng)代文化信息傳播價(jià)值的有效體現(xiàn)，當(dāng)然，這是媒體對(duì)文化信息傳播肩負(fù)的責(zé)任，也是信息傳播潛在能量的人為實(shí)現(xiàn)。然而，并不是所有被反應(yīng)過來的問題都被采信并曝光了，甚至有些已經(jīng)制作完成的節(jié)目沒能通過審查，中途擱淺的也實(shí)在不少，各種原因其實(shí)也不那么難解讀，因?yàn)檫@些信息一旦傳播出去，可能引發(fā)某些不和諧因素，導(dǎo)致的麻煩與問題也許會(huì)更多，甚至引起連鎖反應(yīng)，因?yàn)樨?fù)面的文化信息傳播必然會(huì)形成負(fù)面的影響和相反的作用，必然會(huì)在傳播體系框架內(nèi)突顯出一定的影響國(guó)家、民族、社會(huì)的一系列安全問題。所以想方設(shè)法做一些消解的工作，將人為的隱患消滅于未然，才是負(fù)責(zé)任的心態(tài)和情理中事。

文化信息傳播在央視或國(guó)家的各大報(bào)紙雜志這樣的媒介平臺(tái)上，其運(yùn)作的理性操控與合理把握還是比較容易做到的，但對(duì)于如今越來越紅火的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，極易出現(xiàn)的文化信息傳播的良莠不分的現(xiàn)象，卻難以有效地得到全面管理。而有意無意利用網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)進(jìn)行文化信息傳播的人，今天似乎已經(jīng)成為了群龍無首的浩蕩大軍，一呼百應(yīng)，對(duì)于各種信息不辨真假，不管好壞，競(jìng)相傳播；實(shí)名也好，匿名也罷，認(rèn)真也好，惡搞也罷，這支大軍傳播的許多信息給人的總體感覺是許多人的時(shí)代社會(huì)責(zé)任感已經(jīng)降到了冰點(diǎn)。至于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待文化信息傳播，嚴(yán)肅地審視相關(guān)問題，審慎地考量和處理信息的能力，已經(jīng)隨著商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)的沖擊，變得世俗、追求利益乃至心理麻木了。

商品時(shí)代帶給年輕人的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，那些媒體、網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營(yíng)者也自然會(huì)被這層意識(shí)所籠罩。其結(jié)果，反而帶動(dòng)了一些原本不錯(cuò)的媒體、媒介有意無意地突破了職業(yè)道德的底線，成了具體事情的引導(dǎo)者。因此，要想構(gòu)建一個(gè)安全、和諧、順暢的文化信息傳播氛圍與環(huán)境，一方面要強(qiáng)化中國(guó)知識(shí)分子及其優(yōu)秀人物的歷史責(zé)任感，一方面要教育全體民眾清楚和明白自己作為國(guó)家主人公的義務(wù)與情感。讓所有人都徹底擺脫片面娛樂性、庸俗化、物欲追求也許不太現(xiàn)實(shí)，但通過教育引導(dǎo)等手段完善大眾的社會(huì)化意識(shí)和國(guó)家民族利益第一位的認(rèn)知其實(shí)并不十分難。關(guān)鍵在于怎樣才能強(qiáng)化他們的社會(huì)道德感和民族責(zé)任心。“對(duì)于個(gè)體而言，沒有民族及國(guó)家作為其存在的依托，一個(gè)人是沒法發(fā)展的；而離開了他所屬的那個(gè)文化價(jià)值系統(tǒng)，一個(gè)人便失去了對(duì)生活意義的理解”而只要認(rèn)識(shí)到了這層意義，一些問題就可迎刃而解了。

目前，人們看到了文化與政治的關(guān)系越來越密切，特別是通過信息傳播的途徑把精神信仰、價(jià)值觀念、生活理念等傳遞給他人，并獲得其生存的空間，顯然是當(dāng)代許多人的企求。對(duì)于文化信息傳播體系而言，沒有政府及政策作為其存在的依托，這個(gè)體系根本就不可能生存；而偏離了這個(gè)體系所屬的價(jià)值取向和定位，不僅這個(gè)體系本身的存在毫無意義，就是國(guó)家政府的文化精神受到質(zhì)疑之后，其文化信息傳播體系所對(duì)應(yīng)的安全體系也會(huì)受到牽連或沖擊。其實(shí)，個(gè)中道理十分簡(jiǎn)單，如果我們能夠?qū)?guó)家政治與文化信息傳播相提并論的話，文化信息傳播的第一存在就是生存空間與生命力，文化信息傳播的第一要?jiǎng)?wù)則是社會(huì)責(zé)任和國(guó)民義務(wù)。如果脫離了國(guó)家政治的保障，文化信息傳播就失去了立足的根基，而如果忽視了文化信息傳播的第一要?jiǎng)?wù)，則必將會(huì)為國(guó)家政治與國(guó)民生計(jì)帶來隱患。經(jīng)濟(jì)效益誠然重要，但不肩負(fù)道德感與責(zé)任心的文化信息傳播，只會(huì)帶來麻煩，更何談價(jià)值與意義。

要想構(gòu)建一個(gè)負(fù)責(zé)任的文化信息傳播平臺(tái)，并讓它與國(guó)家安全、社會(huì)安定問題統(tǒng)一起來，最首要的關(guān)鍵點(diǎn)就是找到并認(rèn)同一條文明底線、道德底線、良心底線、法律底線，而這又首先需要依賴于文化教育體系的實(shí)踐來達(dá)到。底線的重要性在于，一旦到達(dá)了這里便意味著已經(jīng)觸及了根本，也就沒有了回旋的余地，到那時(shí)也許只有秩序與律法的介入才能夠維護(hù)文化信息傳播的順暢和積極效果。因此，建立文化信息傳播的立足之本，就成了保障社會(huì)文化進(jìn)步的前提和國(guó)家安定和諧的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)的重要性，就如一座大廈的基礎(chǔ)，這座大廈即使建成了，基礎(chǔ)一旦出現(xiàn)問題，大廈也必定不牢固，甚至倒塌。當(dāng)然，構(gòu)建一個(gè)安全、順暢、有效的文化信息傳播平臺(tái)與氛圍，絕非只是文化精英、知識(shí)分子和有識(shí)之士的事情，也不僅僅是國(guó)情政策執(zhí)行者們的事情，應(yīng)該是需要全社會(huì)各階層大眾的共識(shí)共知以及所有社會(huì)人群的自覺意識(shí)與行為。因?yàn)?，文化信息傳播的出發(fā)點(diǎn)不僅是要立足于國(guó)家民族的利益，立足于國(guó)民責(zé)任、義務(wù)、愛心，而且更要滿足于人們精神文化和心理健康的良性需求和發(fā)展。文化信息傳播的影響無論是從正面而言，還是從負(fù)面來講，都主導(dǎo)或制約著社會(huì)人群的情緒、社會(huì)環(huán)境的安定、國(guó)家秩序的穩(wěn)定、政府執(zhí)政的公信力。文化信息的主動(dòng)或被動(dòng)曝光，既說明了人們言論自由度的提升，也說明了信息革命時(shí)代的文化傳播具有巨大的鼓動(dòng)潛能。對(duì)這個(gè)能量的釋放和把握合理與否，對(duì)公眾輿論的引導(dǎo)和利用恰當(dāng)與否，一方面顯示的是國(guó)家政府領(lǐng)導(dǎo)者的智慧與膽識(shí)，另一方面則決定了文化信息傳播能量轉(zhuǎn)化的結(jié)果。有膽識(shí)者，會(huì)做出果敢與正確的判斷；有智慧者，會(huì)將看似復(fù)雜的問題消匿于無形；而將信息傳播能量轉(zhuǎn)化利用來維護(hù)社會(huì)的安定和正義，這才是媒體人的責(zé)任。

2012年4月2日，匈牙利總統(tǒng)施密特•帕爾因當(dāng)年的博士論文涉嫌抄襲，辭去了剛剛?cè)温氁荒臧氲目偨y(tǒng)職位。這件發(fā)生在20年前的丑聞，2012年1月在網(wǎng)站上被首次披露后，他的母校澤梅爾魏斯大學(xué)迅速展開調(diào)查，公布結(jié)果，并在認(rèn)定其論文有多處抄襲之后，通過投票撤銷了總統(tǒng)施密特•帕爾的博士學(xué)位。他在進(jìn)行了辯護(hù)和自省之后，認(rèn)為“抄襲舊事”既然讓國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了分歧，令總統(tǒng)形象受損，自己只有辭職才能恢復(fù)總統(tǒng)的價(jià)值。

一篇昔日的論文，讓一位曾經(jīng)是民望所歸、人心所向的總統(tǒng)請(qǐng)辭，一方面說明了媒體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的公信力與操守的輿論監(jiān)督和隨時(shí)問責(zé)機(jī)制的合理與健全；另一方面也說明了總統(tǒng)施密特•帕爾本人對(duì)學(xué)術(shù)和政治倫理的捍衛(wèi)與遵守。20年前的所為也許會(huì)成為他的終生遺憾，但今天的理性選擇卻讓他給自己的人格魅力填上了光彩的一筆。2012年3月14日，被報(bào)道的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的美國(guó)士兵于當(dāng)年3月12日殺害16名阿富汗平民的自首錄像曝光。阿富汗反美情緒和游行示威活動(dòng)釀成騷亂，示威人群沖擊國(guó)際維和部隊(duì)軍事駐地造成多人傷亡，塔洛坎警察局局長(zhǎng)以及兩名國(guó)防軍士兵喪生于自殺式的襲擊中，國(guó)防軍北阿富汗最高指揮官也遇襲受傷。3月20日美國(guó)牧師瓊斯在他的教堂內(nèi)主持了一場(chǎng)對(duì)《古蘭經(jīng)》的所謂審判儀式之后，宣布其有罪并焚燒了一本《古蘭經(jīng)》，再次引發(fā)了阿富汗全國(guó)各地抗議焚燒《古蘭經(jīng)》事件的示威游行。在阿富汗北部城市馬扎里沙里夫爆發(fā)的抗議事件中造成7名聯(lián)合國(guó)工作人員遇襲身亡，此外還有4名示威者也在沖突中遇難。

塔利班組織宣稱，將會(huì)對(duì)這個(gè)維和部隊(duì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，并且呼吁阿富汗士兵倒戈。這一事件加劇了阿富汗人與西方人的矛盾，加快了西方從阿富汗撤軍的步伐。美國(guó)這個(gè)霸權(quán)國(guó)家的強(qiáng)盜邏輯再一次得到了證明。信息傳播的能量就此轉(zhuǎn)化成了讓世界各國(guó)關(guān)注的大事，這一事件不僅危害了當(dāng)事國(guó)、當(dāng)事人的利益，而且危及地區(qū)安全問題。2011年12月，英國(guó)首相卡梅倫剛剛度過世界新聞報(bào)竊聽丑聞，英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》又爆出，倫敦高級(jí)公關(guān)公司貝爾•波廷格公司聲稱“他們的手”可以直接伸到首相府，影響國(guó)家的政策制定。這家公司高管聲稱，沒有他們辦不到的事情，哪怕你是一個(gè)罪犯，他們也能夠使你光鮮亮麗起來。獨(dú)立調(diào)查機(jī)構(gòu)記者的這些調(diào)查視頻播出后，在英國(guó)引起了軒然大波。盡管首相府發(fā)言人極力否認(rèn)，但反對(duì)黨卻呼吁立即調(diào)查卡梅倫的內(nèi)閣大臣，給民眾一個(gè)交代。英國(guó)政府高官的形象再次遭到了人們的質(zhì)疑?，F(xiàn)任政府的品行、道德、信譽(yù)等引起人們質(zhì)疑的結(jié)果，直接影響到對(duì)其執(zhí)政能力的評(píng)估問題，進(jìn)而導(dǎo)致了信任危機(jī)的升級(jí)。2012年3月25日，英國(guó)《星期日泰晤士報(bào)》錄像爆出“晚餐門”保守黨前聯(lián)合財(cái)務(wù)主管彼得•克魯達(dá)斯在錄像中談?wù)撆c首相共進(jìn)晚餐的“價(jià)碼”?？唆斔钩兄Z可以與首相談?wù)撚绊懻咦呦虻淖h題。

3月26日，英國(guó)首相卡梅倫在會(huì)議上被迫進(jìn)行解釋，聲稱：“這不是保守黨籌集資金的方式，這不應(yīng)該發(fā)生，彼得•克魯達(dá)斯就該辭職?！彼姓J(rèn)擔(dān)任首相以來一直與重要捐贈(zèng)人進(jìn)行例行晚宴，可宴會(huì)資金并非來自選舉籌款，更沒有使用納稅人的錢。但反對(duì)黨不僅不買賬，而且要求公開調(diào)查，卡梅倫公布首相官邸餐會(huì)的信息。得到證實(shí)的顯然不僅是假公濟(jì)私、藏污納垢的英國(guó)首相的公信力的缺失，更有政府形象的污損，直接影響到的顯然是卡梅倫集團(tuán)的公信力，間接影響的當(dāng)然是隱藏在現(xiàn)象背后的深層本質(zhì)因素的關(guān)注。就國(guó)內(nèi)而言，2012年2月19日，互聯(lián)網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者劉某某在互聯(lián)網(wǎng)上“保定252醫(yī)院確認(rèn)一例非典”的信息，2月23日，多家網(wǎng)站出現(xiàn)了有關(guān)保定252醫(yī)院出現(xiàn)非典疫情的傳言。這是2003年“非典”疫情在中國(guó)暴發(fā)后，首次傳出又發(fā)現(xiàn)非典病例。2月25日，衛(wèi)生部發(fā)出官方消息辟謠，申明經(jīng)與解放軍總后勤部衛(wèi)生部核實(shí)，此次疫情經(jīng)過解放軍疾病預(yù)防控制中心的實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)，確診為腺病毒55型引起的呼吸道感染。于是，散布虛假信息的涉案人員被以擾亂社會(huì)治安罪依法勞動(dòng)教養(yǎng)兩年。事件的平息，讓人們看到了文化信息傳播的法律約束力和傳播虛假信息必須承擔(dān)的責(zé)任和付出的代價(jià)。然而我們必須承認(rèn)“，謠言的傳播者大多數(shù)是非官方的社會(huì)群體。公信力缺失、信息資源匱乏、自我控制能力較低和安全感不足，是煽點(diǎn)謠言之火的薪柴，而非官方群體則同時(shí)具備這些特征?！?/p>

因而，能否通過教育約束他們的言行，減少對(duì)社會(huì)的危害程度才是重中之重?？偫碓?010年的第十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告中明確指出:“創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行?！?/p>

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和媒體競(jìng)爭(zhēng)的雙重壓力下，信息傳播過程中出現(xiàn)的一些亂象，一些媒體的不負(fù)責(zé)任的做法，甚至歪曲或扭曲事實(shí)，這顯然是不利于社會(huì)發(fā)展的。但是，中國(guó)的主流媒體絕大部分能夠堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和公正。近年來，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新聞媒體作為信息傳播的主要力量，比較好地承擔(dān)起了代表公眾對(duì)腐敗問題進(jìn)行監(jiān)督的社會(huì)責(zé)任。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式批評(píng)一些部門在實(shí)際工作中的“該作為不作為”、“不該作為亂作為”，已成為遏制官僚主義、形式主義以及以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。近年來，隨著中國(guó)公民權(quán)利意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，公眾參與公共事務(wù)、監(jiān)督政府的熱情高漲。一項(xiàng)網(wǎng)上調(diào)查顯示，有71.5%的人表示自己“會(huì)參與反腐”;遇到社會(huì)不良現(xiàn)象時(shí)，有75.5%的人會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)曝光。

2010年4月，云南大理洱?！扒槿撕睖S為別墅群被媒體報(bào)道后，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注、在輿論的壓力下，云南省紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)介入開展調(diào)查，查實(shí)“洱海天域”房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目從一開始就存在嚴(yán)重的官商勾結(jié)、行賄受賄等違紀(jì)違法問題，查出大理市原市長(zhǎng)段力、原副市長(zhǎng)方元和大理白族自治州原州長(zhǎng)助理郭宏峻等6人存在受賄行為。這一事件還牽出了大理州原副州長(zhǎng)黃永華腐敗案。

大理“洱海天域”項(xiàng)目事件之所以能大白于天下，就是民間聲音與網(wǎng)絡(luò)等新聞?shì)浾撀?lián)動(dòng)的結(jié)果。此外，如廣東省深圳市規(guī)劃國(guó)土委原副局級(jí)干部、征地拆遷辦主任劉新云，“日記局長(zhǎng)”韓峰、抽“九五至尊”天價(jià)煙局長(zhǎng)周久耕等腐敗官員的曝光，都是既有民間網(wǎng)絡(luò)力量的參與，也有主流傳媒的功勞。尊重事實(shí)，尊重民意，維護(hù)最廣大人民的利益，這也是對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的維護(hù)，這應(yīng)該是新時(shí)代文化傳媒人的職責(zé)。上述一系列事實(shí)提示我們，文化信息傳播是一柄雙刃劍，運(yùn)用得不好，它會(huì)給社會(huì)造成混亂和麻煩，運(yùn)用得好，就會(huì)起到積極的作用，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。而能否讓它發(fā)揮有益的效用，這將考驗(yàn)的是政府相關(guān)部門的智慧與能力，考驗(yàn)的是所有文化信息傳播者的全面素質(zhì)與修養(yǎng)以及全民判斷是非和參與社會(huì)事務(wù)的信心與責(zé)任。文化信息傳播的價(jià)值與作用來自于傳播者社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，如何具有社會(huì)的使命感、責(zé)任感，如何擺正自己的服務(wù)大眾的心態(tài)，不僅關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗，更關(guān)系到社會(huì)的安全與進(jìn)步。

文化信息傳播資源利用與安全保障

文化信息傳播現(xiàn)象背后所透視出來的復(fù)雜而生動(dòng)的社會(huì)文化現(xiàn)象，分明提示著文化信息與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活之間的滲透和交融問題，揭示出主導(dǎo)文化與流行文化之間的融通和轉(zhuǎn)型問題，尤其是政府在文化信息傳播資源的開放利用過程中如何保障安全的問題。因此，在當(dāng)代信息化高度發(fā)展的條件下，文化信息傳播的社會(huì)利用與開發(fā)和執(zhí)政者的政策指導(dǎo)與智慧掌控，必須引起各界有識(shí)之士的密切關(guān)注和深刻思考。當(dāng)今的社會(huì)是以彰顯人本、人性為核心的社會(huì)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化信息革命的時(shí)代，也是信息化進(jìn)程中媒體、媒介作用最為活躍的時(shí)期。

這個(gè)開放而多元的文化世界給人類社會(huì)帶來了全新的生活，文化信息傳播的特征和功能不僅逐步為人們所認(rèn)知，而且正以其迅捷而強(qiáng)大的力量改變著人們的思維、生活和行為方式，推動(dòng)著社會(huì)文化的不斷向前發(fā)展。作為文化信息傳遞的重要載體，書籍、報(bào)刊、雜志、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等，早已逐漸成為了國(guó)家政府與大眾交流溝通的中堅(jiān)力量。關(guān)鍵是，面對(duì)全國(guó)不同地域、不同階層、不同文化背景的接受群體，各個(gè)媒介、媒體不僅要思考國(guó)家政策指導(dǎo)下的自身價(jià)值定位、文化特色建立、風(fēng)格欄目包裝、時(shí)尚化轉(zhuǎn)型、商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)等一系列問題，而且要思考如何抓住提高自身的軟實(shí)力，增強(qiáng)自身可持續(xù)發(fā)展能力的契機(jī)，以及在競(jìng)爭(zhēng)中形成品牌效應(yīng)的問題。直接領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)大眾傳媒事務(wù)的文化宣傳機(jī)構(gòu)更要思考的則是，應(yīng)該以如何有效地利用各方面資源，以媒體的文化產(chǎn)品內(nèi)容為支撐，給大眾留下深刻的人文印記為己任。而在這運(yùn)作當(dāng)中，首先要保障的是文化信息的安全問題，可以說文化信息傳播安全是影響國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)焦點(diǎn)。這個(gè)問題處理的恰當(dāng)與否將關(guān)涉到一個(gè)國(guó)家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，將涉及國(guó)家形象、政治利益、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)、安全形勢(shì)方面。

綜合前文展示的情況來看，目前我們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)和社會(huì)“全面、協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展”進(jìn)程中所面臨的文化信息傳播安全形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻，急需制定文化信息傳播安全的法律法規(guī),完善信息安全保障體系，以確保整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。特別是文化信息傳播安全建設(shè)既然已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，就必須得到國(guó)家及相關(guān)政府部門的關(guān)注、支持和干預(yù)。

媒體和媒介不僅是社會(huì)文化的載體，也是社會(huì)文化的發(fā)生對(duì)象，它們作為一種社會(huì)文化意識(shí)綜合物的象征，早已呈現(xiàn)為一種文化形態(tài)。當(dāng)今時(shí)生的變化無論從速度、深度還是廣度上都是前所未有的，而這些變化的主要?jiǎng)恿κ切畔⒏锩奈锘约懊襟w、媒介帶來的文化信息量的極大豐富。其實(shí)，媒體、媒介追求的目標(biāo)，不外乎是要努力宣傳自身的地域文化、建立良好的文化形象、強(qiáng)化文化影響力，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)等各方面的融合，在文化信息傳播的平臺(tái)上，為國(guó)家社會(huì)營(yíng)造最佳的政治環(huán)境、人文環(huán)境與文化環(huán)境，并且努力去滿足大眾對(duì)文化信息的期待。事實(shí)上它們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的確也大多體現(xiàn)了媒體人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊的現(xiàn)實(shí)熱情，抒發(fā)著團(tuán)體或個(gè)人思想與情感的表達(dá)欲望，甚至體現(xiàn)了當(dāng)代大眾借助媒體傳達(dá)個(gè)體生存狀態(tài)的感受與體驗(yàn)的心理需求。然而，他們?nèi)杂休^多考慮不周和處理不當(dāng)?shù)膯栴}存在，還有信息的真?zhèn)巍鞑サ穆窂?、影響的深廣、文化的厚重、人文天下的定位等問題需要求證，尤其是自己傳播的文化信息對(duì)國(guó)家安全保障的積極或消極作用等問題也都在一直困擾著傳播者、接受者，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者。商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的世界觀、價(jià)值觀、文化觀、審美觀和思維理念、模式等都發(fā)生了質(zhì)的變化，但“當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)今社會(huì)的人的‘物化’和‘異化’的加劇，以及伴之而來的文藝作品的日趨私人化、欲望化、娛樂化的傾向，已使得文藝不僅幾乎完全喪失了它所固有的提升人的精神生活的功能，而且在人走向物化、異化的險(xiǎn)境中在起著推波助瀾的作用這一事實(shí)之后，再回過頭來看看以往歷史地形成的那種視文藝為‘靈魂的事業(yè)’的文藝觀就不僅覺得沒有過時(shí)，反而更顯示出它強(qiáng)大的生命力和當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

當(dāng)然，這種意義的彰顯取決于對(duì)文化信息傳播的主導(dǎo)意識(shí)和認(rèn)知能力以及我們時(shí)代傳播的信息文化對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)的背叛究竟達(dá)到了何種程度。文化信息傳播的地位越來越重要，當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)高度依賴于文化信息的獲取，因此傳播的文化信息的意義與價(jià)值對(duì)傳播的施予者和接受者提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也考驗(yàn)著他們的素質(zhì)與修養(yǎng)。不錯(cuò)，影視文化的出現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，淡化了傳統(tǒng)文化的審美意味，而突出了網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代“快餐文化”、“速食文化”的現(xiàn)實(shí)性、直接性、感官性和簡(jiǎn)約性特征，主流文化似乎被淹沒在了大眾文化的海洋中，這種錯(cuò)覺會(huì)誤導(dǎo)人的理性思維趨于情緒化和做出誤讀與錯(cuò)斷，進(jìn)而影響文化信息傳播的方向性迷失。因此，政府部門作為文化政策的制定者和監(jiān)督者，必須要求執(zhí)行者遵守相應(yīng)的文化政策，建立必要的行為規(guī)范。

首先，媒體與媒介，必須要有鮮明的自律理念和意識(shí)，自覺遵守國(guó)家的法律、法規(guī)與政策，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，以良好的職業(yè)操守和規(guī)范的言論行為約束自己，要有為大眾服務(wù)的責(zé)任心，履行自身的義務(wù)。

其次，傳媒工作者，主導(dǎo)意識(shí)和理念必須是為全體大眾服務(wù)，要具有符合社會(huì)倫理道德的世界觀和價(jià)值觀，要對(duì)所有信息的報(bào)道和傳播有嚴(yán)格、嚴(yán)肅的把關(guān)，保持審慎、認(rèn)真的態(tài)度，保證其真實(shí)性、可靠性和良好效果，以扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)、勤懇務(wù)實(shí)的業(yè)務(wù)能力、及時(shí)有效的傳播業(yè)績(jī)，切實(shí)落實(shí)好國(guó)家政府的文化政策和自身承擔(dān)的文化信息傳播任務(wù)。再次，傳播機(jī)構(gòu)的主管部門，要建立制度保障下的文化信息傳播機(jī)構(gòu)或平臺(tái)工作人員的文化考核條例和獎(jiǎng)懲制度，建立并完善工作人員的崗位責(zé)任制和考核制度，最大限度地滿足對(duì)下屬工作人員的情感關(guān)懷和經(jīng)濟(jì)效益，保障質(zhì)量，保障最大效益地落實(shí)國(guó)家民族利益。

最后，為防范急功近利的行為，避免出現(xiàn)掩飾、推諉和逃避問題，以及制造和傳播虛假文化信息，不僅要有“警告制度”和“問責(zé)制度”，對(duì)制假、傳假者予以警告和懲戒，還要在正確的思想教育與引導(dǎo)的同時(shí)，真正促成其反省反思，對(duì)于執(zhí)迷不悟者堅(jiān)決予以淘汰。此外，媒體、媒介要建立自我糾錯(cuò)機(jī)制，不僅要有糾錯(cuò)的決心和誠意，要有接受社會(huì)廣泛監(jiān)督的意識(shí)與行動(dòng)，要有執(zhí)行國(guó)家政府文化政策的動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，要在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中樹立良好的形象，盡量減小或消解媒體同國(guó)家利益、民眾利益之間的顯性和隱性沖突，建立和保持相互彼此的從屬與和諧關(guān)系。尤其是要健全和完善相關(guān)的法律法規(guī)，來作為準(zhǔn)確傳播文化信息的安全保障。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，應(yīng)該充分給予文化信息傳播在法制條件下應(yīng)有的自由。但是，任何社會(huì)條件下都沒有絕對(duì)的自由，而只有維護(hù)社會(huì)性與公共性前提下的相對(duì)自由，只有在法律框架下的奉行國(guó)家文化政策和為人民大眾服務(wù)的自由，才能符合民族利益和國(guó)民文化生活的需要。

總之，在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主導(dǎo)文化與流行文化的關(guān)系不能夠錯(cuò)位，主流文化與大眾文化的關(guān)系應(yīng)該相輔相成。社會(huì)文化環(huán)境的安定和諧有賴流行文化的輔助與支持，國(guó)家的文化建設(shè)和發(fā)展才能走的一帆風(fēng)順；民族文化建設(shè)的完善進(jìn)步有賴國(guó)家政策的主導(dǎo)和主流文化的示范與榜樣，人民大眾的文化生活才能夠有滋有味。全民文化事業(yè)的興旺昌盛有賴上下一心的團(tuán)結(jié)奮斗，才能夠滿足人們共同的希望與期待。當(dāng)然，文化信息傳播能否成為人民生活幸福安康、安居樂業(yè)的有利向?qū)?，既取決于人民大眾的國(guó)民意識(shí)的深層覺醒，更取決于決策者們修養(yǎng)與智慧的理性展現(xiàn)。

我國(guó)信息化發(fā)展的腳步十分強(qiáng)勁，但過快的節(jié)奏是否會(huì)對(duì)我們的生存方式、心理空間和思維模式造成有形無形的沖擊或擠壓，這顯然已經(jīng)觸及了歷史現(xiàn)代性的過度膨脹所引發(fā)的社會(huì)狀態(tài)與文化問題。而文化信息傳播的盲目跟進(jìn)和缺少理性篩選的內(nèi)容是否會(huì)對(duì)我們的政治觀念、文化生活和審美理念造成有意無意的誤導(dǎo)或傷害，應(yīng)該已經(jīng)觸及了因?yàn)閷?duì)當(dāng)代國(guó)際化的過分強(qiáng)調(diào)所引發(fā)的國(guó)家形象與安全問題。這一切當(dāng)然不僅僅只能是引起我們的深思而已。國(guó)家和政府作為文化信息的主導(dǎo)參與者，應(yīng)該努力把媒體、媒介的文化信息傳播工作導(dǎo)向正軌，使之朝著有利于國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定、人民安康的方向發(fā)展，剔除庸俗，倡導(dǎo)文明；去偽存真，彰顯正義，樹立理性思維的觀念，完善法律的意識(shí)，維護(hù)民族的利益。我們的民族有五千年的歷史文化傳統(tǒng)，更要在學(xué)習(xí)和借鑒西方文明的基礎(chǔ)上，建設(shè)適宜現(xiàn)代社會(huì)大眾的當(dāng)代文化，國(guó)計(jì)民生是第一位的，文化信息的掌控者的時(shí)代感、責(zé)任感、歷史使命感決定著他們會(huì)把多少新聞時(shí)訊告訴給大眾，會(huì)把多少趣聞?shì)W事分享給大眾，會(huì)把多少新的想法和感受傳達(dá)給大眾，進(jìn)而讓大眾了解世界上曾經(jīng)、正在和將要發(fā)生的事情，獲知事情發(fā)生、發(fā)展的始末，把人與外在無限的世界連接起來。國(guó)家文化宣傳機(jī)構(gòu)的職能之一，就是建設(shè)和指導(dǎo)文化信息傳播的健康發(fā)展，讓傳播者和接受者擁有一種全新的生活理念與方式，在正常、有序、理性的文化交流與溝通中去獲知和表達(dá)。

媒體、媒介應(yīng)該是提高人們知識(shí)修養(yǎng)和培養(yǎng)一代新人的福音傳播者，大眾百姓應(yīng)該是自覺意識(shí)的接受者，國(guó)家政府應(yīng)該是人性丑惡善美的獎(jiǎng)懲者。媒體、媒介要保障趨利避害、引正去邪，將文化信息傳播存在的問題降至最低，從而造福廣大民眾；社會(huì)大眾要具有主人公意識(shí)，以愛國(guó)心、責(zé)任感、理性和實(shí)事求是的精神來認(rèn)識(shí)和感受各種文化信息，平衡并真實(shí)表達(dá)自己的內(nèi)心想法，保證與民族利益的一致性。國(guó)家政府則要完善與大眾溝通交流的平臺(tái)，解決民眾的問題，關(guān)心民眾的訴求，疏通民眾的情緒，保障和諧社會(huì)的穩(wěn)步向前。至于那些違法逆德、庸俗腐爛、丑陋惡毒的文化殘?jiān)?，只有傳播者拒絕之，接受者唾棄之，領(lǐng)導(dǎo)者裁處之，才能給人民大眾創(chuàng)造一個(gè)理性干凈的文化空間，才能在文化信息的傳播者與接受者之家形成一個(gè)傳遞、獲取、分享的良性循環(huán)，從而為文化信息傳播安全提供保障?？傊敕皆O(shè)法充分利用傳播的文化信息的正面影響，對(duì)其負(fù)面影響進(jìn)行有效控制，營(yíng)造開放的文化信息傳播流動(dòng)空間，從人文層面加強(qiáng)對(duì)文化信息傳播的引導(dǎo)，做到技術(shù)進(jìn)步和人文理念的互動(dòng)發(fā)展。

沒有安全意識(shí)，文化信息傳播一定涉足風(fēng)險(xiǎn)；沒有安全保障，文化信息傳播勢(shì)必走向極端；沒有和諧的理念，文化信息傳播必然失去規(guī)范；沒有法律法規(guī)，文化信息傳播只會(huì)制造混亂?，F(xiàn)今的世界各國(guó)都十分重視文化傳播的安全問題，都相繼立法對(duì)這種文化活動(dòng)加以約束，以防止不良想象的出現(xiàn)和泛濫。在這人類社會(huì)的共識(shí)之下，我們看到的是各國(guó)政府對(duì)不良信息的媒體、媒介的懲戒以及對(duì)責(zé)任人的問責(zé)，看到的是他們對(duì)主流文化信息的張揚(yáng)和褒獎(jiǎng)。21世紀(jì)的中國(guó)迫切需要建設(shè)和維護(hù)一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)與環(huán)境，以便能集中精力來全面發(fā)展國(guó)民政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力的提升和創(chuàng)造。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，在兼顧中國(guó)國(guó)情和國(guó)際格局的發(fā)展走向的前提下，必須為自己的崛起制定出相應(yīng)的國(guó)家安全戰(zhàn)略，其中當(dāng)然包括文化信息傳播的安全策略這一核心內(nèi)容，也就是說，要將文化信息傳播安全問題融入社會(huì)發(fā)展體系的框架當(dāng)中加以考量，在科教興國(guó)的旗幟下用信息化來強(qiáng)化市場(chǎng)制度，協(xié)調(diào)開放格局，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。要把文化信息的無限與知識(shí)的有限統(tǒng)一起來，要把言論的自由與傳播的控制統(tǒng)一起來，要把虛擬的世界與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)統(tǒng)一起來，要把技術(shù)的提高與理性的操作統(tǒng)一起來，在文化信息傳播的平臺(tái)上，以國(guó)家利益中的“國(guó)家安全”、集體利益中的“單位組織安全”、個(gè)人利益中的“隱私安全”為中心，來規(guī)范自己的行為，去書寫時(shí)代文化建設(shè)者的理想空間。