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摘要：近些年，隨著我國高校不斷發(fā)展和擴招，我國高校學(xué)生數(shù)量在與日俱增。同時，加上社會多元化思想對大學(xué)生的影響和沖擊，使得高校安全問題逐漸凸顯。我國高等教育應(yīng)盡快從物質(zhì)、行為、制度、觀念等方面，來建立和完善高校的安全文化，形成一套符合實際、管用奏效的高校安全文化體系。在這方面，我國博大精深、內(nèi)涵豐厚的茶文化，在思想、價值、行為方式、處世理念上都有很多優(yōu)秀內(nèi)容值得高校安全文化來借鑒和融合。

關(guān)鍵詞：茶文化；高校；安全文化；應(yīng)用研究

“安全文化”這一概念，是由國際核安全咨詢組于1986年提出的。經(jīng)過幾年研究分析，1991年該組織給予安全文化以正式定義：“是存在于單位和個人中的種種素質(zhì)和態(tài)度的總和?！?994年，我國引入安全文化這一概念，并將其運用在社會各個行業(yè)之中。而各類大學(xué)作為年輕群體聚集的地方，更應(yīng)當注重高校安全文化的培育和健全。茶文化中的很多優(yōu)秀思想和價值取向，可以讓高校師生建立更加正確的思想觀念和行為方式，將其融入到高校安全文化建設(shè)中，能夠豐富高校安全文化的內(nèi)涵和外延，讓其更有針對性和實效性，對高校安全文化建設(shè)大有裨益。

1高校安全文化的內(nèi)涵和建設(shè)的意義

從宏觀層面看，安全文化是人類在進行各種社會活動時，為了防御各種風險，更好地保護自己的身心以及人類所創(chuàng)造的各種精神和物質(zhì)財富的安全，讓整個社會處于一種安全、穩(wěn)定、舒適、協(xié)調(diào)、可靠的關(guān)系中，從理念、意識、制度等方面建設(shè)起來的安全精神財富和物質(zhì)財富的總和。而高校安全文化同樣處于這樣的范疇當中，它應(yīng)該是大學(xué)在各種教學(xué)活動或是生活中，為了預(yù)防和杜絕一些對高校財產(chǎn)、師生身心造成損失的事件，所建立起來的一種文化形態(tài)。

1.1高校安全文化是安全文化的重要組成部分，是一種典型的“亞文化形態(tài)”

從實際來看，高校安全文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)是整個社會的安全文化，但是其又結(jié)合自己的實際情況，延伸出很多新的特點和風格，具有一定的特殊性。另外，不同時期的高校安全文化，又會根據(jù)不同時代的社會、高校和師生的特征，有著不盡相同的內(nèi)涵。但是總體而言，高校安全文化是由安全理念、行為規(guī)范、語言交流、精神追求等方面構(gòu)成，在高校的教學(xué)實踐和日常學(xué)習生活中，其蘊含著很好的凝聚、協(xié)調(diào)、約束、激勵和輻射作用。

1.2高校安全文化具有很好的保護作用

建立和完善科學(xué)有效的高校安全文化，一方面，可以讓學(xué)習、生活在校園里的師生們增強自身的安全意識、安全素質(zhì)，從自身做起從細微之處做起，時刻牢記安全問題，防范各種風險的發(fā)生。另一方面，能夠通過嚴格而科學(xué)的規(guī)章制度，來構(gòu)建起一個安全可靠的學(xué)習和生活環(huán)境，讓廣大師生在無意識當中，就能避免很多意想不到的危險，同時也能更好地對學(xué)校及師生的財產(chǎn)進行更好的保護?？梢哉f，良好的高校安全文化，能夠為大家營造一個放心、可靠、舒適的學(xué)習生活環(huán)境，讓高校的教學(xué)、科研等方面得到更好的發(fā)展。

1.3高校安全文化具有很好的協(xié)調(diào)作用

當前我國的高校多為綜合性大學(xué)，不僅設(shè)有很多院系，同時更有各司其職的管理和后勤部門。從現(xiàn)實看，無論是眾多院系還是部門，由于有著不同的職能分工和較為分散的管理制度，再加上高校的特殊性，因此高校這些院系和部門之間缺乏必要的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，在安全文化上亦是如此。個人或是部門對安全文化的認識程度和理解都不盡相同，所以在制定和貫徹安全制度上也大多處于“各自為戰(zhàn)”的局面，這對于高校統(tǒng)籌校園安全制度有著不小的負面作用。由是言之，在校園建設(shè)和完善統(tǒng)一的高校安全文化，能夠讓其促使不同院系和部門的老師、工作人員按照共同的安全價值理念和規(guī)章制度進行統(tǒng)一的安全管理，并更好地規(guī)范自己的言行舉止。

1.4高校安全文化有很好的約束作用

良好的安全文化對于師生而言是一種行為準則，能夠讓其知曉什么事情不安全，具有多大的風險，是不能做的，或是做起來要謹慎小心；能夠讓其明白什么事情盡管是可以做的，但是在做的過程中要用什么方法把危險降低到零。可以說，良好的高校安全文化是一種“軟”約束，可以讓師生從自己做起，對自己的言行舉止進行主動的約束和規(guī)范。這與硬性的規(guī)章制度相比，盡管缺乏一些強制性，但是卻能夠滲透到師生的內(nèi)心里，讓他們從源頭開始做到“未雨綢繆”。

1.5高校安全文化有著很好的陶冶作用

既然是文化，那么其就有精神引導(dǎo)和價值感染作用。從實踐中看，凡是安全文化建設(shè)較好的大學(xué)，其對于師生的性情培育、人文修養(yǎng)教化的能力也就越強。因為安全文化不僅局限于安全方面，其立足安全，融合了大量道德情操、文明素養(yǎng)、價值理念等方面的內(nèi)涵。

2我國高校安全文化存在的缺陷和偏差

2.1一些高校對于安全文化的重視程度不足

從我國不少高校的管理實踐和師生的實際態(tài)度可以得知，很多高校往往認為自己的唯一職責就是教書育人，給學(xué)生們創(chuàng)造一個優(yōu)秀的學(xué)習氛圍和教學(xué)環(huán)境即可，覺得安全文化與學(xué)校沒有太大關(guān)系，其應(yīng)當屬于社會領(lǐng)域，學(xué)生只要不在學(xué)校鬧事出事就萬事大吉，學(xué)校就完成了自己的義務(wù)和職責。因此從實際中看，很多大學(xué)對于安全問題也只是設(shè)立相應(yīng)的安保部而已，通過日常的巡邏、監(jiān)控等方式，來進行安全上的保障，并沒有把安全文化的建立和普及融入到學(xué)校日常的教學(xué)和校園文化當中。

2.2一些高校在安全文化教育上的內(nèi)容質(zhì)量比較落后，有待進一步豐富和提高

盡管一些學(xué)校開設(shè)了與安全教育有關(guān)的課程，但是從現(xiàn)實看，其教師配置、課程內(nèi)容卻存在簡單落后的現(xiàn)狀。我國近些年的發(fā)展迅速，社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)各種矛盾也相繼涌現(xiàn)，這些問題都會集中反映到高校這一年輕群體聚集的地方。而這些高校在安全教育上卻仍然采用十幾年前甚至是二三十年前所采用的課本及教學(xué)內(nèi)容。比如說很多高校選用的《大學(xué)生法律安全指南》的課本，就是1999年編輯出版的，距今已有將近二十年的時間。無論是案例還是經(jīng)驗，都與當前新形勢的實際有不小差距。

2.3一些高校在安全文化教育上的師資力量不足

開展安全文化教育必然需要相關(guān)的專業(yè)老師，然而不少高校在這方面卻存在很多問題。首先是受制于人力成本的因素，一些學(xué)校不愿意再專門招聘額外的安全文化教師，而是“臨時抱佛腳”，從其它專業(yè)挑選教師前來授課。而這些教師缺乏專業(yè)的安全教育知識和具體實踐經(jīng)驗，因此一般是照本宣科，很難取得實實在在的效果。其次，還有高校覺得安全文化教育應(yīng)當讓具體行業(yè)的從業(yè)者前來授課，因此會聘請一些警察、安保人員來課堂上講課。對于短期的安全培訓(xùn)來說這固然是一件好事，能夠讓警察或是安保人員將其實踐經(jīng)驗傳授給學(xué)生，提高學(xué)生的安全意識和自我保護能力。但是從長遠來看，從構(gòu)建學(xué)校安全文化的層面來看，這一手段還遠遠不夠。因為無論是警察還是安保人員，都是具體行業(yè)的從業(yè)者，盡管經(jīng)驗很充足，但是卻缺乏必要的理論水平，無法將其掌握的安全經(jīng)驗上升到理論和文化的高度，很難潛移默化去影響師生的思想和價值觀念。

2.4我國高校在安全文化建設(shè)上還存在手段單一的缺陷

安全文化的內(nèi)涵極其豐富，可以說是一門綜合性很強的學(xué)科，它需要教育者采取多種手段進行切實有效的教學(xué)。然而從實際來看，不少高校在進行安全文化建設(shè)和教育時，手段卻比較單一落后。這些單一的建設(shè)和教育方式，在針對性和實效性上不盡如人意，很容易淪為走形式、空作秀，看似熱熱鬧鬧，實則缺乏深度和力度，無法真正建立起良好的高校安全文化。要看到，安全文化的建立，是一門需要理論與實踐有機融合在一起，要用理論指導(dǎo)實踐，在實踐中踐行安全文化和安全理論；同時還要用實踐來反作用于理論，通過具體的實踐不斷加深對理論的認知，并根據(jù)具體情況來修正理論。而我國一些高校在安全文化建設(shè)和教育卻缺乏足夠豐富的手段和實踐，這很容易讓安全文化及教育淪為雞肋，勾引不起學(xué)生的興趣，甚至會讓他們產(chǎn)生厭煩心理。

3茶文化思想對高校安全文化的意義及應(yīng)用研究

3.1要發(fā)掘茶文化的思想內(nèi)涵，將其有機融入到高校安全文化當中

中國茶文化博大精深，具有深厚的思想內(nèi)涵，比如說儒家文化的“中庸和諧”、道家文化的“天人合一”以及佛家思想的“茶禪一味”等，這些價值理念各具特色，但總體而言都能夠培育大學(xué)生良好的道德情操和勤奮努力的價值追求以及平和灑脫的心態(tài)。可以說其在很多層面與高校安全文化息息相關(guān)。下面我們對茶文化的思想內(nèi)涵與高校安全文化的結(jié)合展開闡述。

3.2要把茶文化“中庸和諧”的理念融入到高校安全文化建設(shè)中

茶文化的這一思想內(nèi)涵具有很好的引導(dǎo)和感染功能，其注重人與人之間關(guān)系的和諧，強調(diào)人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。高校在進行安全文化建設(shè)時，要通過茶藝表演、茶文化講座、學(xué)生體驗等方式，讓這種中庸和諧的理念更好地融入到高校安全文化當中。高校在通過制定規(guī)章制度來建設(shè)安全文化時，應(yīng)當充分借鑒茶文化的這種秩序及規(guī)范內(nèi)涵，通過潛移默化的感染和帶動，讓高校的各項安全制度更加深入人心，使師生能夠更加主動、更加積極地遵守學(xué)校安全文化中的各項規(guī)章制度。

3.3要把茶文化“天人合一”的思想理念融入到高校安全文化建設(shè)當中

茶文化天人合一的理念源自于我國的道教思想，其強調(diào)人在進行活動時，要尊重自然規(guī)律、順應(yīng)自然規(guī)律。其實自然規(guī)律從某個角度講就是社會規(guī)律，將其融入到安全文化中，可以讓高校師生更具規(guī)矩意識，在做任何事情之前都會考慮到其是否恰當合理，是否符合規(guī)律。另外，“天人合一”的理念，還能讓師生的心態(tài)更加平和灑脫，以積極樂觀的心態(tài)去看待學(xué)習、生活等方面的得與失，避免因為情緒失控、內(nèi)心壓抑等原因而出現(xiàn)的一些過激行為。這不僅能夠保護學(xué)生自己的安全，同時更是對他人安全的一種保護。

3.4要把茶文化的禮儀文化融入到高校安全文化建設(shè)中去

我國是禮儀之邦，這一點在茶文化中得到了充分的體現(xiàn)。茶文化十分注重禮儀，在進行高校安全文化建設(shè)時，就不妨通過現(xiàn)場演示、文化講座、禮儀知識培訓(xùn)等方式，把茶文化的禮儀內(nèi)涵融入到安全文化中，這可以讓師生更加了解茶文化的各種禮儀文化，并以此為典范來更好地要求自己。如此，就能為高校創(chuàng)造一個更加充滿禮貌、更加友好更富包容心的安全環(huán)境，從源頭上避免很多矛盾的出現(xiàn)。

3.5要把茶文化“茶禪一味”的思想融入到高校安全文化建設(shè)中去

源自佛教的“茶禪一味”思想內(nèi)涵，在融入到茶文化后，又跟茶葉的自然屬性相結(jié)合，產(chǎn)生了不一樣的特征。具體來講，茶文化更加注重內(nèi)心與外在的統(tǒng)一，即內(nèi)心要清凈，不為外界一些不必要的物質(zhì)所誘惑，要有定力?？梢哉f，這一思想特征可以讓高校師生們更加平和，把主要精力用于學(xué)習和工作當中，可以從很大程度上杜絕一些泡吧、醉酒、尋滋鬧事等事件的發(fā)生。高校在今后的安全文化建設(shè)中，要深挖茶文化的精神和文化內(nèi)涵，并通過巧妙而富有針對性的方式，將兩者進行有機融合，在弘揚茶文化優(yōu)秀思想的同時，讓高校安全文化得到質(zhì)的飛躍，更好地為我國高校教學(xué)工作保駕護航。

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作者：蔡文政；殷云林 單位：南京郵電大學(xué)