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1眾尋找文化認(rèn)同感，將傳統(tǒng)文化元素融入到包裝設(shè)計(jì)中，形成產(chǎn)品共鳴。

酒品包裝，其主題為“唐宋元明清”，那么該酒瓶在結(jié)構(gòu)造型上就采用了“冕旒”和古代建筑的組合方式，在色彩上運(yùn)用了具有歷史感的古銅色，在酒瓶和外包裝盒上配上傳統(tǒng)的“鋪首”和傳統(tǒng)紋案就將此酒品包裝中的歷史文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

2在家居飾品中傳統(tǒng)文化如“福祿壽喜”“八吉祥”等這些具備吉祥寓意的傳統(tǒng)造型也應(yīng)用非常廣泛。

很多設(shè)計(jì)師喜歡借用傳統(tǒng)紋樣所傳達(dá)出的吉祥寓意在家居飾品中體現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出一種新的設(shè)計(jì)理念，表達(dá)一種全新的時(shí)代感，也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的帶動(dòng)性。家居裝飾花瓶，此設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中采用鯉魚搶珠這一動(dòng)態(tài)造型，加上泛起的浪花形成了一幅吉祥喜慶的畫面感。此花瓶在魚翼、魚鱗以及浪花的設(shè)計(jì)中都采用了傳統(tǒng)吉祥紋飾卷草作為設(shè)計(jì)元素。設(shè)計(jì)師采用鯉魚作為花瓶的載體，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中就有著“鯉魚躍龍門”的吉祥寓意，所以將設(shè)計(jì)加入具有喜慶、吉祥、希望等寓意的元素，會(huì)使得家居裝飾品和家居裝修更具有文化魅力，從而得到人們的青睞和關(guān)注。

3傳統(tǒng)文化與建筑設(shè)計(jì)也有著密切的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)、造型、色彩、裝飾等方面，它所體現(xiàn)的形式更多是一種意向的表現(xiàn)。

例如中國(guó)館，2010年上海世界博覽會(huì)標(biāo)志性建筑中國(guó)館“東方之冠”，整體紅色的格調(diào)，寓意熱情開(kāi)放的中國(guó)歡迎五湖四海的朋友，它的造型一高一低的交織成體，體現(xiàn)了東方哲學(xué)對(duì)“天”“地”關(guān)系的解讀。它的里面很豐富，是多層次的，外觀顏色選為鮮亮的紅色，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，矗立在廣闊的世博園區(qū)里非常醒目，外墻顏色選為與故宮外墻的顏色，也是中國(guó)的特色。這些傳統(tǒng)的文化元素在建筑上的體現(xiàn)的淋漓盡致，讓人贊嘆不已，同時(shí)吸引了無(wú)數(shù)人的來(lái)到上海參觀，這不僅是文化的傳承也側(cè)面帶動(dòng)了上海的一部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4在紡織品中也很常見(jiàn)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，融入文化元素的圖案與設(shè)計(jì)題材相結(jié)合，將賦予作品深刻的內(nèi)涵，展現(xiàn)更多的時(shí)代感，煥發(fā)鮮活的生命力。

現(xiàn)代旗袍設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)吉祥紋飾、色彩和造型充分運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，打破了傳統(tǒng)旗袍造型單一、拘謹(jǐn)?shù)木窒扌裕瑸閭鹘y(tǒng)文化產(chǎn)品拓展了新的市場(chǎng)，帶動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成了獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格。傳統(tǒng)的文化在整個(gè)設(shè)計(jì)中不僅得到了很好的傳承而且更好的提升了傳統(tǒng)文化在紡織品中體現(xiàn)的商業(yè)價(jià)值。

5在視覺(jué)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用就更加廣泛。傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素以一種創(chuàng)新的姿態(tài)呈現(xiàn)給大眾全新的視覺(jué)享受。

在2008年中，我們可以清晰地看到整個(gè)設(shè)計(jì)是運(yùn)用了傳統(tǒng)文字與現(xiàn)代元素相結(jié)合的，傳統(tǒng)漢字的造型設(shè)計(jì)，巧妙的與奧林匹克精神相結(jié)合，會(huì)徽是中國(guó)傳統(tǒng)印章，成為“肖形印”，同時(shí)也正式更名為“中國(guó)印•舞動(dòng)的北京”以印章作為最終表現(xiàn)形式，又與中國(guó)書法相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又將兩者和運(yùn)動(dòng)元素相結(jié)合，在整個(gè)奧林匹克會(huì)徽設(shè)計(jì)史上是一次重大的突破與創(chuàng)新，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文字的精美結(jié)合，讓人體驗(yàn)著濃濃的中國(guó)韻味。這些設(shè)計(jì)都反映出中國(guó)元素設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化靈感，這些元素不僅僅體現(xiàn)在外觀上，整個(gè)制作，消費(fèi)以及體驗(yàn)的過(guò)程都應(yīng)該感受得到我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的存在。

6結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是現(xiàn)代還是古代，設(shè)計(jì)就是為大眾經(jīng)濟(jì)所服務(wù)的，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)，要使設(shè)計(jì)擁有持久的生命力，在現(xiàn)實(shí)生活中被完美的體現(xiàn)，就要與大眾社會(huì)擁有良好的嫁接。而我們要做的就是如何把傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)與美、實(shí)用價(jià)值與使用價(jià)值融合在一起，最終實(shí)現(xiàn)應(yīng)用傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)美觀與實(shí)用。傳統(tǒng)文化的寓意能詮釋人們內(nèi)心的追求，也因此傳統(tǒng)文化才得以代代相傳。這種傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，使中華民族的文化底蘊(yùn)得到了很好的展現(xiàn)，并在現(xiàn)代商業(yè)中為人們與傳統(tǒng)文化的親切接觸創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)，更有利于后代對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新精神不僅是把傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，并且賦予了新的生命與涵義，也會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造不同的價(jià)值，合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，在不改變傳統(tǒng)文化的前提下也可以創(chuàng)下不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。綜上所述，無(wú)論是產(chǎn)品包裝、家居裝飾、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)還是視覺(jué)設(shè)計(jì)乃至其他跟多的領(lǐng)域都離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，它被賦予更多的意義，豐富多彩的商品世界也正是由于我們具有多樣化的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗。

作者：李婉秋張湘梅王倩雯單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院