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摘要：中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)之間相互促進(jìn)、相互影響、共同發(fā)展，它既豐富了中國茶文化的內(nèi)涵，又豐富了繪畫藝術(shù)的形式。為更好地將繪畫藝術(shù)與茶文化有效融合，使其相互影響、共同發(fā)展，本文擬從繪畫藝術(shù)與茶文化相關(guān)內(nèi)容闡述入手，對繪畫藝術(shù)與茶文化之間的關(guān)系進(jìn)行了全面而深入的剖析，并在此基礎(chǔ)上全方位、深層次的探析了繪畫藝術(shù)與茶文化的相互影響力，最后探究了當(dāng)代繪畫藝術(shù)與茶文化有效融合的策略，給出了具有建設(shè)性的參考建議。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；茶文化；關(guān)系；相互影響；有效融合；策略工作

1繪畫藝術(shù)與茶文化相關(guān)內(nèi)容闡述

1.1繪畫藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容闡述

“藝術(shù)來源于生活并高于生活”，繪畫藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的典型代表，其產(chǎn)生和發(fā)展同樣不能脫離人們的生活，必須以客觀事物為依托，將其自然形態(tài)經(jīng)過高度的錘煉，然后以一種獨(dú)特的具象圖形的藝術(shù)形式使所想要表達(dá)的內(nèi)容表征出來，彰顯事物的本質(zhì)，呈現(xiàn)和諧之美，形成一種鮮明且不失單純的特征。繪畫藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域可謂是獨(dú)樹一幟，它不僅可以作為信息傳播的載體，表現(xiàn)著不同地域間的文化；還可以作為文化傳承的媒介，將傳統(tǒng)文化以一種繪畫的形式發(fā)揚(yáng)光大。總之，繪畫藝術(shù)以它獨(dú)有的個性特點(diǎn)與明快清新的視覺形象來將標(biāo)志的神髓所傳達(dá)，從而被當(dāng)下人民大眾所青睞。

1.2茶文化相關(guān)內(nèi)容闡述

有一種文化起源于古老的中國，但卻香飄于世界各國，這便是茶文化。茶文化正是借助于中國這片肥沃的文化土壤，在數(shù)千年的歷史長河演變中，不斷革故鼎新，汲取新的文化思想才有了當(dāng)下博大精深、源遠(yuǎn)流長、名震四方、影響深遠(yuǎn)，雖傳承數(shù)千年之久但依然屹立不倒，并且還表現(xiàn)出磅礴的生命力和發(fā)展活力的茶文化。茶文化作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的瑰寶，其蘊(yùn)含著諸多領(lǐng)域的思想文化精髓，彰顯著整個民族生生不息的文明發(fā)展進(jìn)程。繪畫藝術(shù)也是一種文化，它與茶文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，兩者相互影響、相互促進(jìn)、相互滲透、共同發(fā)展，將兩者有效融合有利于增強(qiáng)國民的文化自信，同時也有助于提高中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感染力。

2繪畫藝術(shù)與茶文化之間的關(guān)系

眾所周知，中國是茶的故鄉(xiāng)，更是茶文化的發(fā)源地，而繪畫藝術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是文人墨客智慧的結(jié)晶，而且對當(dāng)代繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。事實(shí)上，無論是過去還是當(dāng)下，茶文化與繪畫藝術(shù)都具有非常密切的關(guān)系。宋朝重文輕武，是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要發(fā)展時期。在宋朝，不僅文人墨客、高貴皇族喜歡飲茶，即使是平民百姓也把飲茶當(dāng)成是一種生活習(xí)慣，所以從這里可以看出，在當(dāng)時全國上下飲茶的風(fēng)尚非常盛行和普及。因此可以說，宋朝全國上下飲茶的習(xí)慣為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就是是人們常說的那樣，“宣物莫大于言，存形莫善于畫”，宋朝的文人墨客在品茶的同時總是喜歡將這些美好的時刻用繪畫的形式記錄下來，以此來表達(dá)自己內(nèi)心的情感，最終催生出一個全新的令人沉醉的茶事繪畫藝術(shù)。中國傳統(tǒng)茶文化與繪畫藝術(shù)之間的這種密切關(guān)注使兩者相互促進(jìn)、相互影響、共同發(fā)展，既豐富了中國茶文化的內(nèi)涵，同時也使中國繪畫藝術(shù)更加燦爛輝煌，豐富了繪畫藝術(shù)的形式。繪畫藝術(shù)與茶文化兩者都是精神層面的一種陶冶人們情操的一種文化活動，繪畫講究人的修為與品德，它能幫助人們抹去社會生活中各種壓力所帶來的浮躁，讓人回歸于本心，陶冶人的情操。而茶文化亦是如此，人們在品鑒茶品的過程中去感受茶文化的獨(dú)特魅力，讓人們在不知不覺中受到茶文化的熏陶，凈化自己的心靈，陶冶自己的情操。正是因?yàn)閮烧呔哂幸欢ǖ南嗤ㄐ裕裕糯哪切┪娜四徒?jīng)常會飲茶作畫來陶冶情操。“藝術(shù)來源于生活”，繪畫藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的典型代表，其產(chǎn)生和發(fā)展同樣不能脫離人們的生活。茶最早產(chǎn)自中國，其不僅在國內(nèi)受到廣泛的喜愛，而且在國外同樣有著不容忽視的影響力。像英國、日本等國家的民眾，更是把茶當(dāng)成是生活中不可分割的重要組成部分。王侯將相、文人墨客、平頭百姓都把飲茶當(dāng)成是一種生活常態(tài)，好茶風(fēng)尚盛行。在一般老百姓眼中，有“柴米油鹽醬醋茶”，在文人墨客里，有“琴棋書畫詩酒茶”，所以可以說，茶已深入社會的各個階層。也正是因?yàn)椴杈哂腥绱舜蟮挠绊懥Γ栉幕谒纬l(fā)展速度非常快。中國傳統(tǒng)繪圖藝術(shù)與中國茶文化一樣的博大精深、源遠(yuǎn)流長，都經(jīng)過了數(shù)千年的文化沉淀和完善。同作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，繪畫藝術(shù)與茶文化本身就具有千絲萬縷的關(guān)系。雖然說從茶文化與繪畫藝術(shù)的表達(dá)形式上來看，兩者截然不同，但這并不影響兩者之間的密切關(guān)系。茶事繪畫藝術(shù)其實(shí)就是茶文化與繪畫藝術(shù)的有效融合，是兩者相互滲透、相互影響的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶事繪畫藝術(shù)作為中國繪畫藝術(shù)歷史上一種極具特殊性的繪畫形式，其內(nèi)容往往涵蓋著不同歷史時期、不同階層的茶事活動。在這些特殊繪畫藝術(shù)作品中，不僅繪畫中的人物非常的栩栩如生、活靈活現(xiàn)，而且具有深遠(yuǎn)悠長的表現(xiàn)意境，所以這些藝術(shù)作品把人物飲茶的歡快心情充分表達(dá)出來。因此，可以說，茶事繪畫藝術(shù)就是繪畫藝術(shù)與茶文化具有密切關(guān)系的強(qiáng)有力證據(jù)。

3繪畫藝術(shù)與茶文化的相互影響

實(shí)際上，茶事繪畫藝術(shù)不僅表明繪畫藝術(shù)與茶文化具有非常密切的關(guān)系，同時也是兩者相互影響、相互促進(jìn)、相互滲透、共同發(fā)展的強(qiáng)有力證據(jù)。在中國歷史上有關(guān)茶文化記載的最早信息顯示，茶并不是當(dāng)成一種飲品看待，而是作為一種中草藥。通過研究從長沙馬王堆出土的敬茶仕女帛畫可以看出，茶已經(jīng)成為當(dāng)時的漢朝皇宮的飲料。當(dāng)然，由于在當(dāng)時茶的產(chǎn)量非常稀少，所以茶僅僅是上層貴族的飲品，還沒有在廣大勞動人民群眾中得到普及。直到魏晉南北朝時期，茶才逐漸在平民老百姓中得到普及。唐朝國力鼎盛，是中國封建王朝的鼎盛階段，而富裕的生活使人民安居樂業(yè)，也為茶的普及創(chuàng)造了條件。基于此，飲茶就成為唐朝一種非常普及的生活常態(tài)，甚至造就了飲茶生活習(xí)慣在唐代呈現(xiàn)出“比屋之飲”的景象。飲茶活動的普及也為形成燦爛輝煌的茶文化提供了強(qiáng)有力的保證，所以茶文化在唐朝也得到了飛速發(fā)展。眾所周知，宋朝、唐朝是中國封建王朝中國力比較鼎盛的朝代，所以無論是政治、經(jīng)濟(jì)還是文化教育都呈現(xiàn)出一片繁榮景象。也正是基于這種社會背景，這個時候的繪畫藝術(shù)與茶文化都得到了飛速發(fā)展。尤其是宋代的繪畫藝術(shù)，其在理學(xué)文化的帶動下，其寫實(shí)技藝更是達(dá)到了鬼斧神工的高超水平。與此同時，宋代飲茶風(fēng)氣也從皇親國戚延伸至普通老百姓。飲茶過程中即興創(chuàng)作更是常態(tài)，所以繪圖藝術(shù)與茶文化就形成了一種“你中有我，我中有你”的姿態(tài)。藝術(shù)是一種比較特殊的文化，而文化同時又是藝術(shù)的一種表達(dá)形式。對于茶事繪畫藝術(shù)而言，繪畫藝術(shù)與茶文化就不可分割。因?yàn)槿绻麤]有繪畫藝術(shù)的點(diǎn)綴，那么茶文化就不可能發(fā)展的如此燦爛輝煌，而如果沒有茶文化為基礎(chǔ)，繪畫藝術(shù)就顯得平淡無奇。說起唐朝的茶文化，不得不提的就是唐朝“茶圣”陸羽所著的《茶經(jīng)》，這在中國茶文化歷史上具有劃時代的意義。《茶經(jīng)》所涉及到的內(nèi)容非常廣泛，不僅詳細(xì)總結(jié)了茶葉生產(chǎn)、茶藝茶道的產(chǎn)生和發(fā)展，而且還從側(cè)面介紹了茶精神。《茶經(jīng)》的問世不僅使飲茶習(xí)慣在文人墨客群體中得到了發(fā)展，而且也為后人進(jìn)一步研究茶文化奠定了理論基礎(chǔ)。茶事活動的興盛也催生了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。這是因?yàn)椋瑢τ诠糯切┪娜四投裕圆钑褍H僅是他們見面的一個環(huán)節(jié)，而在飲茶的過程中他們總是即興作詩、即興作畫，所以這就促使一幅幅繪畫藝術(shù)作品的問世。與詩詞歌賦不同，繪畫作品更有直觀性，人們很容易從這些繪圖藝術(shù)作品中解讀出作者想要表達(dá)出的思想、情感以及意境。正是由于繪畫藝術(shù)作品的這種特性，這些藝術(shù)往往更有影響力和感染力。繪畫作品具有真實(shí)再現(xiàn)社會生活情境的功能，在當(dāng)時的繪畫中呈現(xiàn)出許多有關(guān)茶事活動的題材。比如，唐朝閻立本的代表作品之一《蕭翼賺蘭亭圖》就是公認(rèn)的歷史上第一幅茶事繪畫作品。該作品不僅是最為典型的茶事繪畫作品，更是茶文化的重要載體。總而言之，繪圖藝術(shù)延伸了茶文化的內(nèi)涵，而茶文化則豐富了繪圖藝術(shù)的素材，最終形成了相互影響、相互促進(jìn)、相互滲透的密切關(guān)注。如果深入研究唐朝與宋朝的茶事繪畫藝術(shù)作品可以發(fā)現(xiàn)，唐朝的茶事繪圖作品更喜歡以人物為繪畫對象，而在宋朝，茶題材更習(xí)慣于意境與繪畫藝術(shù)本身的融合，所以相當(dāng)于是得到了延伸，因此更富有研究的價值和藝術(shù)特性。這是由于，宋朝的茶事繪畫藝術(shù)更符合“藝術(shù)來源于生活”的觀點(diǎn)，其茶事繪畫與時代相結(jié)合，注重表現(xiàn)社會生活場景，著眼于市井百姓的日常生活，如實(shí)反映城市居民的生活習(xí)慣。

4當(dāng)代繪畫藝術(shù)與茶文化有效融合的策略

繪畫藝術(shù)與茶文化能夠相互影響就意味著兩者可以相互促進(jìn)、相互滲透。那么如何才能更好地將繪畫藝術(shù)與茶文化有效融合，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)兩者升華的目標(biāo)是每個繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我國正處于文化自信建設(shè)的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)對繪畫藝術(shù)與茶文化的宣傳力度不僅有利于增強(qiáng)國民的文化自信，同時也有助于提高中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感染力。但隨著時代的發(fā)展，當(dāng)代繪畫藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之間存在較大的差異性，那么是否能將茶文化融入到當(dāng)代繪畫藝術(shù)作品中，一方面更好地傳承和發(fā)展茶文化，另一方面也打破當(dāng)代繪畫藝術(shù)作品千篇一律的現(xiàn)狀呢？事實(shí)上，當(dāng)代繪畫藝術(shù)與茶文化能有效融合，但要講究方法和策略，這樣才能將兩者各自的優(yōu)勢表現(xiàn)出來。為此，我們可以從以下兩個方面入手：

4.1深入學(xué)習(xí)茶文化

隨著人們生活水平的不斷提升，人們已經(jīng)不僅限于對物質(zhì)生活的滿足，追求精神生活已經(jīng)成為很多人生活的目標(biāo)。這不僅為繪畫藝術(shù)創(chuàng)造了非常難得的社會氛圍，更是使繪畫藝術(shù)面臨新一輪的挑戰(zhàn)。機(jī)遇與挑戰(zhàn)總是相伴的，而從目前的情況來看，繪畫藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)展到瓶頸階段，那么如果不能及時注入新的發(fā)展活力就很可能會停滯不前，甚至?xí)雇恕Ｕ绮栉幕瘜鹘y(tǒng)繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的影響，中國茶文化在發(fā)展的過程中在不斷演變，其玩就已經(jīng)融入到當(dāng)代人生活的方方面面。因此，從這個層面上來講，茶文化與當(dāng)代繪畫藝術(shù)的融合并不會出現(xiàn)“水土不服”的問題。茶文化在繪畫藝術(shù)中具有的生動表現(xiàn)，也為繪畫藝術(shù)健康發(fā)展提供了客觀條件。與此同時，茶文化又為繪畫藝術(shù)增添了藝術(shù)氣息與人文內(nèi)涵。當(dāng)然，要想進(jìn)一步發(fā)揮出茶文化在當(dāng)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的作用和價值，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)茶文化，并研究將茶文化融入到當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的技巧和方法，這樣才能以茶文化為突破口，進(jìn)一步提升繪畫藝術(shù)作品的魅力，同時使得二者相得益彰，相輔相成。

4.2培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動力，繪畫藝術(shù)更需要融入創(chuàng)新思想才能更有吸引力。對于現(xiàn)代人而言，他們早就已經(jīng)對那些千篇一律，毫無創(chuàng)新性的繪畫藝術(shù)作品產(chǎn)生了視覺疲勞，長此以往公眾必然會失去對繪畫藝術(shù)的信心。茶文化能推動繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，與此同時，繪畫藝術(shù)作品也可以充當(dāng)茶文化的載體。而要想將兩者相互滲透，那么自然而然就需要創(chuàng)新思想。將中國茶文化與當(dāng)代繪畫藝術(shù)作品有效融合其實(shí)就是一種創(chuàng)新思想，而且這種創(chuàng)新思想具有劃時代的意義。對于當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者而言，其就應(yīng)該在學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)與茶文化的同時有意識地培養(yǎng)自身創(chuàng)新能力，而且不僅要在方法和技巧上創(chuàng)新，更要注重思維創(chuàng)新，這樣才能讓自己的繪畫藝術(shù)作品脫穎而出。一方面，其要認(rèn)真研究古代繪畫藝術(shù)是如何與茶文化有效融合，另一方面要提高對茶文化的認(rèn)識，不斷積累茶文化知識。綜上所述，繪畫藝術(shù)與茶文化作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，兩者無論是從外在的文化活動上還是內(nèi)在精神內(nèi)涵上都具有一定的關(guān)聯(lián)性，可以說繪畫藝術(shù)與茶文化是相互影響、共同發(fā)展的。正因?yàn)槔L畫藝術(shù)與茶文化具有一定的相通性，才有了當(dāng)下的相融合。將繪畫藝術(shù)與茶文化相融合不僅可以賦予繪畫藝術(shù)更多的創(chuàng)作靈感，使得繪畫藝術(shù)蒙上了更加神秘的色彩，體現(xiàn)更加獨(dú)特的韻味；而且還有利于弘揚(yáng)與傳承中華茶文化，促使茶文化在藝術(shù)的洗禮下的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

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作者：張浩 張潔 單位：東南大學(xué)成賢學(xué)院 南京秦淮外國語學(xué)校小學(xué)部