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摘要：近年來(lái)，隨著學(xué)校心理教育活動(dòng)的不斷開展，其心理教育成效顯著提升。然而目前心理教育在倡導(dǎo)與發(fā)展中，依然存在文化理念缺失、價(jià)值元素不完善等問(wèn)題，這些均影響心理教育活動(dòng)開展質(zhì)量與效果。所以，在整個(gè)心理教育活動(dòng)中，可以選擇合適的茶文化理念、教育元素融入其中，推動(dòng)茶文化理念的傳承和最佳應(yīng)用?；诖?，本文主要分析心理教育中茶文化倡導(dǎo)的價(jià)值與問(wèn)題，最后提出茶文化與心理教育結(jié)合發(fā)展方式，以此促進(jìn)心理教育活動(dòng)的開展。

關(guān)鍵詞：茶文化；心理教育；應(yīng)用

在教育改革不斷深化的背景下，很多學(xué)生綜合素質(zhì)的培育工作有了長(zhǎng)足進(jìn)步。但是不少高校在心理教育中依然存在輕視心理健康教育的問(wèn)題，從而容易使學(xué)生出現(xiàn)各種心理問(wèn)題。面對(duì)這種情況，應(yīng)該將歷史悠久、內(nèi)涵豐富的茶文化與心理教育相融合，運(yùn)用茶文化幫助學(xué)生樹立積極樂(lè)觀、健康的心理。

1中國(guó)的茶文化

中國(guó)茶文化的形成經(jīng)歷了階段性的發(fā)展歷程，在先前時(shí)期主要形成了神農(nóng)煮茶的傳說(shuō)，此時(shí)茶葉主要被藥用，由于茶葉具有清熱解毒和調(diào)理腸胃的功能，因此被廣泛運(yùn)用。到魏晉南北朝時(shí)期，茶葉被作為蔬菜進(jìn)行食用。直至隋唐時(shí)期，茶葉才從藥用和食用逐步形成一種文化。中國(guó)茶文化經(jīng)歷悠久歷史，發(fā)展深受古代儒家文化、道家文化和禪宗文化的影響，具有十分豐富的文化內(nèi)涵。并且通過(guò)解讀茶文化的內(nèi)涵，能夠發(fā)現(xiàn)其中滲透出的儒家和思想，道家無(wú)為思想以及禪宗的禪茶一味思想。中國(guó)飲茶歷史十分久遠(yuǎn)，在唐朝時(shí)期，則形成三沸飲茶文化，到宋朝時(shí)期形成斗茶的傳統(tǒng)，伴隨社會(huì)發(fā)展與不斷進(jìn)步，飲茶文化逐漸更加將就，形成專門的茶道。茶葉不僅可以作為日常生活中的飲品，同時(shí)由于茶具有清香、味苦的特點(diǎn)，飲茶者在聞香與品味的過(guò)程中，能夠逐漸遠(yuǎn)離塵世的紛擾，脫離世俗的喧囂，逐漸擺脫心中各種煩悶和困擾，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和與淡然，降低自身的心理壓力。另外，傳統(tǒng)茶文化在人際交流與情感維系方面，同樣發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。人們敘舊時(shí)往往喜愛泡一杯熱茶，慢慢品嘗與聊天，與三兩好友談天說(shuō)地，茶襯托著別樣的韻味。

2茶文化在心理教育中的倡導(dǎo)價(jià)值

中國(guó)茶文化在發(fā)展中，主要經(jīng)過(guò)兩千余年的發(fā)展歷程，其更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要組成部分。在民族優(yōu)秀價(jià)值觀念和人文精神的弘揚(yáng)中，茶文化也是典型代表和重要載體。因?yàn)椴栉幕纬蛇^(guò)程比較漫長(zhǎng)，所以在發(fā)展期間蘊(yùn)含很多清凈典雅等自然特性，更是在唐代時(shí)期將茶文化與儒家、道家、佛教等思想觀念之間融合。從而形成大量?jī)?yōu)秀的文化內(nèi)涵、人文精神，推動(dòng)其獨(dú)特價(jià)值傳承與發(fā)展。在心理教育中倡導(dǎo)與應(yīng)用茶文化，可以發(fā)揮茶文化中天人合一的人文精神，對(duì)于心理教育活動(dòng)開展的引導(dǎo)作用。天人合一簡(jiǎn)而言之就是在社會(huì)和人類發(fā)展中，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、享受自然等原則，進(jìn)而達(dá)到一種超凡的境界。從歷史的角度來(lái)看，其人文精神來(lái)自于本土的道家思想，通過(guò)其中的人文精神更好實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。茶文化中包含人文精神特點(diǎn)，塑造了茶悠遠(yuǎn)、淡雅、脫俗等自然特性，其人文精神和茶所特有的品質(zhì)更是與道家倡導(dǎo)的天人合一理念有著相同之處。茶文化在吸取道家人文內(nèi)涵之后，更是通過(guò)茶文化的外在和內(nèi)在兩方面體現(xiàn)出來(lái)。在外在方面，飲茶者需要將飲茶和大自然結(jié)合一起，選擇一些自然植物制造的茶具、茶桌，以及沒(méi)有污染的泉水等，突出茶文化的外在特征。在內(nèi)在方面，天人合一的人文精神更是與飲茶者的性情融為一體，通過(guò)其天人合一的人文精神時(shí)刻影響飲茶者的言行舉止以及價(jià)值觀、人生觀。當(dāng)前，在心理教育中運(yùn)用茶文化天人合一的人文精神，可以培養(yǎng)受教育者的良好品質(zhì)，使其樹立正確的心理態(tài)度和良好價(jià)值觀，感受茶文化所倡導(dǎo)的人與自然和諧相處觀念，以及天人合一的思想內(nèi)涵。在心理教育中倡導(dǎo)和應(yīng)用茶文化，能夠?qū)⒉栉幕械闹杏顾枷胱饔冒l(fā)揮出來(lái)，通過(guò)中庸思想更好地引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)和生活。中庸思想來(lái)源于儒家文化，形成具有中國(guó)特色的茶文化基本價(jià)值觀念。中庸思想并非退縮、明哲保身、消極等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)在面對(duì)任何一件事物時(shí)都要秉持恰當(dāng)適度和客觀冷靜的態(tài)度，從而通過(guò)不偏激、不消沉的意識(shí)，錘煉出深沉而理性的內(nèi)心。中庸思想和心理教育的結(jié)合，可以有效錘煉受教育者平和淡然、文明高尚的民族性格。而且茶文化中的中庸思想也可以推動(dòng)受教育者在心理教育中形成積極、樂(lè)觀的處世態(tài)度，感受品茶、飲茶過(guò)程中的一種淡然、冷靜的內(nèi)心。除此之外，茶文化中包含許多自然特性，還充滿著十分深?yuàn)W的辯證理念，通過(guò)這些教育內(nèi)容和思想可以培養(yǎng)學(xué)生以及受教育者寵辱不驚、鎮(zhèn)定自若的心理素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)。

3現(xiàn)代大學(xué)生心理教育存在的問(wèn)題

在教學(xué)期間，良好的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)觀念可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確學(xué)習(xí)習(xí)慣和自身意識(shí)。當(dāng)前現(xiàn)代大學(xué)生心理教育工作中，依然存在學(xué)生缺乏參與熱情和積極性等情況，其主要原因在于教學(xué)觀念落后，未能合理關(guān)注學(xué)生自身學(xué)習(xí)狀況，并且其茶文化未能在心理教育中有效應(yīng)用和宣傳。學(xué)生在參與心理課堂活動(dòng)時(shí)，會(huì)更多關(guān)注學(xué)習(xí)中的趣味性，教師需要結(jié)合這一特點(diǎn)，加強(qiáng)茶文化元素理念的有效融入，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。當(dāng)前心理教育還是以教師為中心，向?qū)W生灌輸知識(shí)，并未將茶文化在心理教育中有效應(yīng)用，從而使大學(xué)生心理教育效果不理想，影響學(xué)生全面發(fā)展和進(jìn)步。現(xiàn)代大學(xué)生心理教育中存在未能及時(shí)優(yōu)化教育發(fā)展方式、育人方式等問(wèn)題。心理教育中不僅存在忽略茶文化運(yùn)用的問(wèn)題，還面臨教學(xué)方式單一、形式落后等困難。比如，教師在教學(xué)中采用灌輸式、理論式的講解方式，提升學(xué)生心理學(xué)習(xí)意識(shí)和能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下，學(xué)生普遍喜歡運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化的方式學(xué)習(xí)心理知識(shí)。教師需要結(jié)合這一特征，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)化的心理教育形式，開展教育工作。由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀念根深蒂固，以及網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)方式使用能力有待提升，所以部分教師在網(wǎng)絡(luò)化開展心理教育等方面存在不足，也未能將茶文化合理地滲透網(wǎng)絡(luò)化心理教育中。此外，在心理教育中，學(xué)校缺乏心理教育監(jiān)督體系，進(jìn)而使得部分教師在心理教育開展中流于形式，未能意識(shí)到學(xué)生心理教育的重要性。而且缺少針對(duì)茶文化滲透的心理教育監(jiān)督體系，導(dǎo)致教師未能提升茶文化在心理教育中應(yīng)用的教學(xué)積極性。所以，結(jié)合心理教育發(fā)展實(shí)際問(wèn)題，探究茶文化在心理教育中的倡導(dǎo)與應(yīng)用方式至關(guān)重要。茶文化在應(yīng)用中，也可以彌補(bǔ)心理教育不足，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)形式。

4茶文化在心理教育中的倡導(dǎo)策略

4.1提升茶文化應(yīng)用的認(rèn)知

在心理教育中，學(xué)?？梢越Y(jié)合現(xiàn)有的條件，提升對(duì)茶文化應(yīng)用的認(rèn)知，整合現(xiàn)有教學(xué)資源，也可以設(shè)立專門的茶文化和心理素質(zhì)教育課程。從而真正將茶文化的優(yōu)秀價(jià)值理念滲透到心理教育中，運(yùn)用茶文化更強(qiáng)感染力，強(qiáng)化授課效果。教師需要及時(shí)改變心理教育觀念，利用靈活的方式，將茶文化和心理教育巧妙融合在一起。例如，教師可以在心理健康課的有關(guān)課程教育中添加茶文化相關(guān)的內(nèi)容，從而推動(dòng)茶文化的弘揚(yáng)，運(yùn)用茶文化豐富課程思想深度和形式。在茶文化與心理教育課堂融合中，需要秉承提升茶文化應(yīng)用認(rèn)知的原則。運(yùn)用正確的教學(xué)觀念、態(tài)度深入淺出地講解和分析心理教育知識(shí)，充分將茶文化對(duì)于心理健康教育的吸引力、感染力激發(fā)出來(lái)。在心理教育中，可以將茶文化貫穿課堂教學(xué)的全過(guò)程。定期向?qū)W生播放與茶文化有關(guān)的歷史教育內(nèi)容、視頻等，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力。同時(shí)，可以師生之間共同分析茶文化中所包含的天人合一思想、修心養(yǎng)性品質(zhì)等。使師生可以在分析茶文化的過(guò)程中，提高心理教育和學(xué)習(xí)水平，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生的心理教育學(xué)習(xí)提供保障。在心理教育開展中，教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，通過(guò)因材施教的方法，有效地向?qū)W生滲透茶文化和其中所包含的精神內(nèi)涵，使其學(xué)生形成積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)心態(tài)和良好品質(zhì)，幫助學(xué)生解決存在的心理問(wèn)題，增加學(xué)生學(xué)習(xí)有效性。

4.2及時(shí)優(yōu)化教育倡導(dǎo)方式

學(xué)校心理教育在開展中，需要做到分類教學(xué)，防止一刀切的教學(xué)模式存在。首先，不同學(xué)校、專業(yè)所設(shè)置的心理教育課程存在不同性，倘若無(wú)差別地將茶文化融入不同專業(yè)學(xué)生心理教育課程中，則很難提升其課堂教學(xué)效果，所以需要做到因材施教。在心理教育開展中，針對(duì)學(xué)習(xí)中文的學(xué)生，其課程設(shè)置需要根據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)和性格特點(diǎn)，將心理健康教育課程內(nèi)容與茶文化蘊(yùn)含的樂(lè)觀豁達(dá)、淡然灑脫的人文思想結(jié)合。通過(guò)這種方式將茶文化合理應(yīng)用在中文系學(xué)生的心理教育中，使其學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)心態(tài)和習(xí)慣。對(duì)于理工科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生的性格更為開朗一些，其做事也是大大咧咧、不拘一格。在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有這種性格的學(xué)生容易口無(wú)遮攔、說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事。在心理教育課程開展中，可以將茶文化蘊(yùn)含的中庸思想和心理教育課程之間融合，通過(guò)深入淺出的融入方式，使其學(xué)生理解適度的重要性，培養(yǎng)學(xué)生做事更加沉穩(wěn)、平和的樂(lè)觀心情。在優(yōu)化教育倡導(dǎo)方式的過(guò)程中，教師要適當(dāng)運(yùn)用學(xué)生感興趣和合理的教育方式，提升因材施教效果。比如教師可以采用與學(xué)生面對(duì)面交流、在線授課等形式，解決學(xué)生存在的心理問(wèn)題。如果學(xué)生有心理問(wèn)題，但不敢表達(dá)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)寫信、寫筆記的形式，合理反饋?zhàn)约捍嬖诘男睦韱?wèn)題，進(jìn)而也可以使其教師具有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題，通過(guò)茶文化提高學(xué)生良好的心理觀念和心理素質(zhì)。

4.3構(gòu)建心理教育監(jiān)督體系

目前，很多學(xué)生心理素質(zhì)教育課程行如虛設(shè)，究其原因不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校缺乏完善、科學(xué)的監(jiān)督與考核體系，由于相關(guān)監(jiān)督工作和制度的缺失，才讓學(xué)校和師生們對(duì)其心理教育工作不甚重視。為了解決這一問(wèn)題，相關(guān)部門需要督促學(xué)?；蛐睦斫逃龣C(jī)構(gòu)摒棄舊有的心理教育考評(píng)模式，將心理教育的考試作為學(xué)生重要考試內(nèi)容，然后計(jì)入學(xué)生學(xué)習(xí)的總分當(dāng)中。通過(guò)此種方式必定可以提升學(xué)生對(duì)心理教育的重視程度，強(qiáng)化學(xué)生日常學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。從而才能為茶文化有效融入學(xué)生心理教育中去奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)化心理教育課程的吸引力和感染力。為了提升教師在茶文化應(yīng)用中的認(rèn)知和積極性，學(xué)?？梢詷?gòu)建心理教育監(jiān)督體系，監(jiān)督教師在心理教育中茶文化的應(yīng)用情況，為學(xué)生茶文化和心理教育的學(xué)習(xí)提供保障。

4.4提高教師茶文化素養(yǎng)

教師不僅是心理教育的組織者和指導(dǎo)者，同時(shí)也承擔(dān)著傳遞精神文化的作用，茶文化作為歷史悠久的傳統(tǒng)文化其中，融合了儒家與道家思想，具有豐富的文化內(nèi)涵。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。教師作為新時(shí)代茶文化的弘揚(yáng)者和傳播者，在開展心理教育過(guò)程中，應(yīng)積極從文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，引領(lǐng)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和認(rèn)知傳統(tǒng)茶文化，借助茶文化的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信。在實(shí)際開展心理教育過(guò)程中，教師應(yīng)正確對(duì)茶文化進(jìn)行定位，并解讀茶文化的豐厚內(nèi)涵，提高自身的文化素養(yǎng)，為學(xué)生樹立茶文化信譽(yù)型的典范。與此同時(shí)，心理教育教師可以定期組織茶文化相關(guān)的展覽咨詢以及茶事活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極參與實(shí)踐，在了解茶道精神中進(jìn)行自我感悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，降低學(xué)生心理壓力，增強(qiáng)其心理承受能力。除此之外，作為高校心理學(xué)科教師，應(yīng)積極成為茶文化的自覺傳播者，對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響作用，使學(xué)生對(duì)茶文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生較高興趣，借助茶文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展形式和需要，為學(xué)生日后身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

5結(jié)語(yǔ)

在心理教育活動(dòng)開展中，心理教育不僅是綜合教學(xué)項(xiàng)目，更是引導(dǎo)學(xué)生形成正確心理意識(shí)和提升綜合素質(zhì)的有效路徑。然而就目前部分學(xué)校心理教育活動(dòng)開展情況來(lái)看，其大學(xué)生心理教育活動(dòng)開展依然存在許多問(wèn)題和不足。所以學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮茶文化對(duì)于心理教育的重要作用，通過(guò)茶文化提升心理教育水平和效率。

作者：馬曉風(fēng) 單位：菏澤家政職業(yè)學(xué)院