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摘要:大學(xué)文化和高校德育是當前高校發(fā)展過程中不可缺少的兩個組成部分，是高校思想政治建設(shè)的主要內(nèi)容。然而，在新的背景下，我國高校在發(fā)展和成長過程中出現(xiàn)了一些問題。原因是網(wǎng)絡(luò)文化復(fù)雜性對高校德育的沖擊，高校校園德育環(huán)境存在很多的盲區(qū)，高校校園德育環(huán)境建設(shè)缺乏文化內(nèi)涵。在大學(xué)文化視閾下，發(fā)揮大學(xué)文化對德育工作的作用，需要在注重校園文化設(shè)施與景觀建設(shè)、構(gòu)建完善的高校德育機制、加大大學(xué)文化建設(shè)力度的同時，創(chuàng)新大學(xué)德育工作方式，使兩者互動發(fā)展，以改善德育工作的效果，共同推動學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞:大學(xué)文化;創(chuàng)新;高校德育

由于我國改革開放程度的不斷加深和社會主義市場經(jīng)濟制度的不斷完善，經(jīng)濟的全球化和文化的多元化對我國高校德育建設(shè)的影響越來越大，在推動我國高校快速發(fā)展的同時也給高校的建設(shè)造成了很大沖擊。大學(xué)文化和高校德育是當前高校發(fā)展過程中不可缺少的兩個組成部分，是高校思想政治建設(shè)的主要內(nèi)容。大學(xué)文化對生活在其中的學(xué)生的思想情操有著潛移默化的影響，而高校德育也扮演著培養(yǎng)社會主義道德全面發(fā)展人才的角色。如何實現(xiàn)兩者共融發(fā)展是高校教師和教育專家必須要考慮的問題。

一、高校校園德育環(huán)境的現(xiàn)狀分析

(一)網(wǎng)絡(luò)文化復(fù)雜性的沖擊

隨著信息技術(shù)的日新月異，人類社會已經(jīng)進入網(wǎng)絡(luò)時代。在這個以網(wǎng)絡(luò)的普及為基礎(chǔ)的新時代，大量的信息鋪天蓋地地涌入到大學(xué)生的視野，方便了大學(xué)生對信息的吸收和挑選。但是網(wǎng)絡(luò)的及時性、隱蔽性以及虛擬性觸發(fā)了一系列道德問題，比如網(wǎng)絡(luò)背景下出現(xiàn)的知識產(chǎn)權(quán)的問題、由信息和網(wǎng)絡(luò)安全觸發(fā)的道德問題等。網(wǎng)絡(luò)的快速普及讓人們的生活方式和思維理念出現(xiàn)了巨大的改變，也對高校德育工作造成了極大的沖擊。網(wǎng)絡(luò)的開放性和共享性徹底打破了信息的門檻，在給人們的生活帶來方便的同時，也讓高校德育工作陷入了自由文化的沖擊和惡俗文化的浸染之中，這對大學(xué)生的道德形成是非常危險的。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對任何人都是開放的，任何人都能在網(wǎng)絡(luò)上面上傳信息，這無疑增加了大學(xué)生信息選擇和過濾過程中的困難，降低了信息的品質(zhì)。德育信息隱藏其中，以繁雜無序的狀態(tài)存在。相關(guān)專家曾經(jīng)進行過調(diào)查，垃圾信息在網(wǎng)絡(luò)信息中的比例達到了50%，其中最突出的就是暴力和色情信息，數(shù)量更是驚人。這些信息的破壞力是非常大的，對于價值觀和人生觀還不穩(wěn)定、抵抗力比較弱的大學(xué)生來說，這些信息必將對他們的身心健康帶來巨大沖擊。網(wǎng)絡(luò)個體的活動是隱秘的，因而教師想要及時地掌握學(xué)生的思想動態(tài)和網(wǎng)絡(luò)行為存在巨大的困難。在目前這個環(huán)境中，信息刷新速度大大提升，各種思想紛繁復(fù)雜，這為學(xué)生接觸各種信息打開了方便之門，讓學(xué)生獲得信息的道路越來越寬闊，也讓他們獲取信息的行為越來越隱蔽，道德對他們的約束力正在不斷減弱。網(wǎng)絡(luò)信息來源的多元化、信息傳輸?shù)哪涿院头柣忍卣鳎菇浑H過程中出現(xiàn)在其中的主體身份模糊，這讓傳統(tǒng)德育工作的監(jiān)督效果受損，德育的主導(dǎo)地位受到影響。

(二)高校校園德育環(huán)境開發(fā)不全面

高等院校的校園環(huán)境在高校德育教育中發(fā)揮著重要的作用，只有一個好的校園環(huán)境，才能讓高校的德育教育發(fā)揮最大的價值與作用。但是，我國高等院校在以校園為背景的德育教育中卻沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，其主要原因是因為高等院校的校園德育教育環(huán)境開發(fā)不全面。良好的校園環(huán)境對于高校德育教育來說是非常重要的，因為高校德育教育的受教育者身處高等院校這樣的大環(huán)境中，環(huán)境對于受教育者的生活習(xí)慣有重要的制約作用。高等院校的德育教育與其他的專業(yè)教育最大的不同就是不能讓德育教育具體化，并不是在接受德育教育之后馬上就形成合格的德育素質(zhì)，合格的德育素質(zhì)是在接受教育后，在生活中慢慢形成的。所以，高等院校的校園環(huán)境對于這種素質(zhì)的形成起著制約的作用。只有良好的校園環(huán)境才能熏陶學(xué)生的道德情操，才會讓學(xué)生產(chǎn)生積極向上的思想情懷。雖然，從理論上得出校園環(huán)境對于高等院校德育教育的重要性，但是目前我國的高等教育并沒有取得實際的效果，主要的原因是高校德育教育形式化，沒有后期的長期跟進。對于學(xué)生來說，良好的思想情操不是一朝一夕可以養(yǎng)成的，是一個長時間的過程，而在這個長時間的過程當中，高等院校的校園環(huán)境發(fā)揮非常重要的作用。但是高等院校的德育教育只是實現(xiàn)在課堂上，沒有對學(xué)生的德育進行外部條件即校園環(huán)境上進行跟進，最終導(dǎo)致高等院校的德育教育很難達到理想的效果。如果想讓高等院校的德育教育發(fā)揮最大的作用，就應(yīng)該重視一切可以利用的因素，而在眾多影響因素中校園環(huán)境是非常重要的。發(fā)揮校園環(huán)境的輔助作用，才能讓高等院校的德育教育取得理想的效果。高校校園德育環(huán)境能促進德育的發(fā)展，但還存在很多的盲區(qū)，這主要體現(xiàn)在構(gòu)成高校校園德育環(huán)境主體的內(nèi)容還有一定缺陷。目前，大多數(shù)高校校園德育工作開展一般都是在課堂上，而完成德育工作的主體人員也只是輔導(dǎo)員、班主任等這些具有專業(yè)知識的德育工作者，他們具有德育工作的知識，可以集中開展德育工作。但是，生活德育的開放性，讓高校德育工作者必須盡可能地擴大他們的工作范圍，讓德育環(huán)境蔓延到被教育者生活的方方面面，這樣的要求讓德育環(huán)境主體出現(xiàn)嚴重不足，學(xué)校目前很難提供如此數(shù)量的德育工作者，以及與其有關(guān)的管理者。德育環(huán)境主體內(nèi)容的缺陷肯定會引起環(huán)境營造的不力。此外，高校校園德育環(huán)境的營造還需要解決資源不足的難題。目前，我們最缺少的就是多樣化的課程資源，教育內(nèi)容只是德育教科書，在別的學(xué)科知識中包含的德育知識缺少深層挖掘。同時，德育工作也沒有和大學(xué)生的生活經(jīng)驗聯(lián)系在一起。總之，當前德育環(huán)境的營造缺少必要的人力和財力的支持。

(三)高校校園德育環(huán)境建設(shè)缺乏文化內(nèi)涵

一直以來，我們國家關(guān)于德行和人品的教育都是通過課堂上的講解來完成的，主要是課堂的知識灌輸和相關(guān)的課程設(shè)置，對于最終所能取得的效果也是通過簡單的、僵化的考試來完成的。這種填鴨式的教育模式忽略了學(xué)生的個性發(fā)展，讓學(xué)生成了某一標準生產(chǎn)線下生產(chǎn)的固定的人、沒有自主思索能力的人。這種教育模式缺失了對于實踐重要性的考慮，讓學(xué)生難以形成一個系統(tǒng)的德育思維觀念，這其中的弊端也是顯而易見的。其問題的產(chǎn)生主要表現(xiàn)在以下兩個方面:第一，人的成長是離不開德育的發(fā)展的，而德育又是一門具有很強實踐性的學(xué)科，學(xué)校和相關(guān)的教育工作者也以一個學(xué)生的德育發(fā)展情況來衡量一個學(xué)生的個人能力和基本思想道德水準。而大多數(shù)學(xué)校采用的填鴨式教育模式嚴重地忽視了實踐的重要性，讓學(xué)生只是一味地學(xué)習(xí)理論，而所取得的理論知識難以在實際生活中得到驗證，這也使得高等院校的德育教育和學(xué)生的實際生活相脫離，其最終所能取得的教學(xué)效果則可想而知了。第二，如今的德育教育是以社會上所發(fā)生的事情為背景，進而轉(zhuǎn)變?yōu)楦橄蟮睦碚撝R，直接給學(xué)生進行講解的，這樣的教學(xué)方式學(xué)生是很難理解所要掌握的知識的，只有通過方式的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生由課堂出發(fā)，進行自我探索，自己思考社會上所發(fā)生的事情，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，只有這樣才能真正的提升德育教育的效率。當前，校園精神文明建設(shè)存在明顯的形式主義和表面主義的痕跡，看起來做得熱熱鬧鬧的校園文化建設(shè)活動，很多只是做的面子工程，這對學(xué)生思想道德的建設(shè)不具有實質(zhì)性的影響。這一問題主要表現(xiàn)在下面幾個方面:首先，有的學(xué)校在開展校園文化建設(shè)活動的時候，把注意力都集中到參加活動的人數(shù)和場面的熱鬧程度上。在校方看來，德育活動只要弄些色彩斑斕的宣傳條幅和標語，就能取得期望中的效果。但是，對德育活動是不是能夠讓學(xué)生的思想道德水平得到提升、學(xué)生的心靈是不是能夠得到凈化、學(xué)生的靈魂是不是能夠得到塑造都沒有深入思考。因此，這樣的德育活動看起來會熱熱鬧鬧，但是它們都只是流于形式，其教育效果并不理想。相當一部分學(xué)校在有關(guān)校園思想道德和精神文明建設(shè)方面缺乏較為完善的、科學(xué)的體系，嚴重影響了優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)及其嚴謹教風(fēng)的形成，而這些問題在教育實踐過程中都占據(jù)著重要的地位，但卻沒有從根本上對這些問題進行解決，給培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才工作帶來了一定的困難，同時，校園文化發(fā)揮的正面效應(yīng)也受到了影響。

二、大學(xué)文化視閾下高校德育的關(guān)鍵所在

(一)注重校園文化設(shè)施與景觀的建設(shè)

各大高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人務(wù)必要注重對大學(xué)校園文化設(shè)施和景觀的建設(shè)，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)成長環(huán)境和教育基礎(chǔ)設(shè)施。學(xué)校可以建設(shè)諸如可以反映大學(xué)特色的博物館、大學(xué)創(chuàng)始人紀念展廳、校史展廳、杰出人才展廳等展示該校的基本狀況，包括大學(xué)的發(fā)展史、發(fā)展過程中曾取得的一系列輝煌成就和服務(wù)使命、辦學(xué)創(chuàng)始人的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色以及教育風(fēng)范、教育思想和在教學(xué)上所取得的創(chuàng)新成果、專利獲得等方面。這些基礎(chǔ)的文化設(shè)施能夠更好地將大學(xué)的發(fā)展歷史、辦學(xué)特色和服務(wù)使命等相關(guān)的文化景觀展現(xiàn)得淋漓盡致，為保護學(xué)校的物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了一定的基礎(chǔ)，同時也為學(xué)生和教師創(chuàng)建了濃厚的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于推動教學(xué)工作順利進行。為了進一步豐富校園文化和夯實學(xué)校的精神文明建設(shè)，各大高校還可以擬定大學(xué)校訓(xùn)風(fēng)，注重更新辦學(xué)理念，確定校歌、校旗、校徽，將校園道路、樓宇分別命名，挖掘歷史文化故事等，樹立新穎的校園文化形式，也可以在課間播放校歌，定期組織廣大師生參加大型的校歌歌詠比賽、升校旗、拍攝歷史文獻片、上演歷史話劇等，豐富校園的精神文化生活，促使學(xué)生和老師能夠在參與這些活動過程中自覺樹立以社會主義價值體系為核心的校園文化價值觀。

(二)構(gòu)建完善的高校德育機制

學(xué)生除了學(xué)習(xí)一些基本的專業(yè)課程之外，還要學(xué)習(xí)一些所謂的隱形課程，它是大學(xué)生生活經(jīng)驗的主要組成部分，其主要的課程方式是以學(xué)生親自體驗為主，教師在課程中主要是積極挖掘每個學(xué)生內(nèi)在的潛力和創(chuàng)造力，教師采用的教學(xué)方式比較靈活，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)的多樣性特點，一定程度上滿足了學(xué)生對多樣化和廣泛性的需求，保證了德育教育的多樣化發(fā)展。因此，各大高校應(yīng)注重對學(xué)生隱形課程的開發(fā)，在實際的教學(xué)課程中應(yīng)統(tǒng)籌兼顧隱性課程和顯性課程的積極作用，構(gòu)建科學(xué)完善的德育體制。學(xué)術(shù)界對隱性課程存在著很多的爭議，理解的角度多種多樣，但有一個共識就是:顯性課程主要是對學(xué)生個人價值、情感以及意志等學(xué)習(xí)成就方面的考察，而隱形課程則是對學(xué)生學(xué)習(xí)以外生活方面等的考察;從另一個角度看，隱形課程的影響主要存在于班級中、學(xué)校里以及現(xiàn)實生活中，它會潛在地、無意識地對人產(chǎn)生長久的影響。隱形課程和顯性課程在大學(xué)課程體系中扮演著不同的角色，各自發(fā)揮著不同的作用。一方面隱性課程彌補顯性課程中的缺陷，使得學(xué)生能夠自覺地投入到教學(xué)實踐活動中，其涉及的有諸如校園文化、日常生活以及社會活動等具體領(lǐng)域，加大大學(xué)生德育教育的宣傳力度，敦促學(xué)生積極參與各種有關(guān)德育教育的活動。在大學(xué)的制度文化氛圍中，也可以采用較為隱蔽的教學(xué)方法對學(xué)生進行德育教育，其具有強制性的特征，但可以達到理想的教學(xué)效果，究其本質(zhì)，這種隱蔽的德育教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確生活觀和價值觀的最有效措施之一，通過這種嚴格而又科學(xué)合理的強制性方法可以進一步促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

(三)加強大學(xué)生文化建設(shè)

對于大學(xué)生的精神文明建設(shè)是建立在選擇性的文化基礎(chǔ)之上的，要不斷的進行思維的創(chuàng)新，結(jié)合當前的社會需求，制定出更合理的德育教育模式，讓學(xué)生能夠真正做到德智體美全面發(fā)展。大學(xué)進行德育教育時應(yīng)當將德育教育的精神內(nèi)涵作為大的基本導(dǎo)向，然后考慮到學(xué)生的實際情況，以學(xué)生為實際主體，開展德育教育工作。這樣的教育理念要求學(xué)校能夠?qū)W(xué)生進行全面的培養(yǎng)，涉及到學(xué)生的人文精神建設(shè)、科學(xué)精神的培養(yǎng)、創(chuàng)造精神的激發(fā)、實際精神的推進等方面，最大程度地調(diào)動學(xué)生的自主性，讓學(xué)生學(xué)會自己管理自己，只有進行自我管理，學(xué)生才會在思想和生活上實現(xiàn)超越。大學(xué)人文精神的建設(shè)需要對日常的教育方針、辦學(xué)的理念和方向、課程的設(shè)置、教育的風(fēng)格、學(xué)校的校訓(xùn)以及校服校徽等關(guān)于學(xué)校文化的東西都要進行調(diào)整，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，老師也要有一定的創(chuàng)新意識，這樣才可以帶動學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當發(fā)揮自身的優(yōu)勢，結(jié)合實際情況，通過全體師生的共同努力來實現(xiàn)教育水準的提升。豐富的校園文化蘊含著多樣化的文化內(nèi)涵，如果要通過這些實際的校園文化來陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校的相關(guān)教育部門務(wù)必要對這些零散的文化進行充分的發(fā)掘和整理，潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生，實現(xiàn)大學(xué)德育教育的目的。此外，要將大學(xué)文化中的一些引領(lǐng)元素貫穿到整個校園文化設(shè)施和景觀建設(shè)中，進而形成多種新型的文化要素，充實校園文化內(nèi)涵，推動大學(xué)德育教學(xué)工作的順利進行。同時，為了滿足新時代下學(xué)生對新事物的需求，各大高校要注重完善教學(xué)體系的建立，推動創(chuàng)新型人才培養(yǎng)計劃的實施，比如可以充分利用信息網(wǎng)絡(luò)搭建師生互動的德育教育學(xué)習(xí)平臺。

高校要確保以隱性課程為主體的德育教育工作落到實處，做到全員、全方位、全過程育人。注重心理咨詢室的建設(shè)，積極開展與此相關(guān)的心理診治活動，以便及時解開學(xué)生的心結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上的生活態(tài)度。德育和智育是大多數(shù)高校教學(xué)工作中的兩大部分，其中學(xué)生工作部門和輔導(dǎo)員、班主任主要負責學(xué)生的德育教育，客觀上削弱了德育教育的效果。所以，高校要打造出一種適應(yīng)新時代的人才培養(yǎng)計劃，增強全體教職工對學(xué)生德育教育的認識，形成“人人關(guān)心學(xué)生成長，人人爭做育人標兵”的良好風(fēng)氣，真正把德育工作落到實處。作為信息化新時代的新要求，我們應(yīng)當將德育教育作為一個比較重要的研究課題，而想要創(chuàng)造一個和諧的高校學(xué)習(xí)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也是一個不能忽視的問題。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生接受外來事物的一個主要工具和渠道，只有凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并引導(dǎo)大家自主地抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的特有功能，才能讓其為高校的德育教育提供必要的幫助。網(wǎng)絡(luò)已然打破了傳統(tǒng)的德育教育模式，豐富了德育教育的方法和手段，可以極大地增強德育教育的效果。而傳統(tǒng)的德育教育則是通過老師、家長以及電視廣播的說教來完成的，這樣的教育學(xué)生是被動的，其所接受知識的意愿也十分有限，而且會受到時間和地點的限制。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)就很好地解決了這個問題，開創(chuàng)了德育教育的新模式。然后再加強師生之間的交流，對學(xué)生日常所產(chǎn)生的問題進行及時的疏導(dǎo)和解決，只有這樣才能最大限度地提升德育教育的效果。

三、總結(jié)

大學(xué)文化視閾下，主要通過考查各高校師生對社會主義核心價值體系的理解深度和接受程度來檢驗高校德育的功能性目標實現(xiàn)情況，因為真正的校園文化價值觀是必須要建立在對社會主義核心價值體系的認知基礎(chǔ)上，通過考查各高校師生是否主動傳播和踐行貫穿了社會主義核心價值體系，可以深入了解到高校校園文化的內(nèi)涵，用人單位對畢業(yè)生的評價結(jié)果也能夠間接反映高校的校園文化價值觀。

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作者：楊曦 單位：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院