本站小編為你精心準(zhǔn)備了大眾文化消費(fèi)潛力的意義參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

“十三五”時期是我國全面建成小康社會的決勝時期。這一時期，要以擴(kuò)大服務(wù)消費(fèi)帶動消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級，為經(jīng)濟(jì)增長注入新動能，實現(xiàn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)換。因此，文化消費(fèi)相當(dāng)重要。當(dāng)前，激活我國大眾文化消費(fèi)潛力有三點重要現(xiàn)實意義：第一，增強(qiáng)文化凝聚力和引領(lǐng)力，是全面建設(shè)“文化強(qiáng)國”的題中之義；第二，牽引文化生產(chǎn)力，開啟文化產(chǎn)業(yè)新紀(jì)元；第三，兌現(xiàn)文化“為人民服務(wù)”，凸顯文化的社會效益。

關(guān)鍵詞：

“十三五”時期；文化消費(fèi)；文化產(chǎn)業(yè)；文化強(qiáng)國

一、增強(qiáng)文化凝聚力和引領(lǐng)力，是全面建設(shè)“文化強(qiáng)國”的題中之義

1.傳播社會主義核心價值觀，鞏固主流意識形態(tài)當(dāng)今社會是一個消費(fèi)社會。由于消費(fèi)社會要以商品的極端豐裕為條件，它并非誕生于社會主義社會，而是誕生于高度發(fā)達(dá)的資本主義社會。所以，消費(fèi)社會的內(nèi)在邏輯是資本主義邏輯，目的是促成資本增值，消費(fèi)是強(qiáng)化資本主義意識形態(tài)控制的有力手段。在消費(fèi)社會中，商品的豐盛表象掩蓋了社會深層矛盾，安撫了無產(chǎn)階級的反抗情緒，欺騙了最廣大的社會民眾，煽動起拜金拜物的群體心理。盡管不同階級是根本對立的，可商品對誰都不存偏見，只要消費(fèi)，人人盡可占有和享用，“消費(fèi)者就是上帝”。似乎人類對于自由、平等、民主的一切追求，通過消費(fèi)都能在一夜之間實現(xiàn)。因此，“有錢就能任性”，所有人都認(rèn)識到了這一點。然而，相反的，沒錢就受歧視，這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實卻在人們瘋狂追逐“有錢任性”時被忽略了，被橫流的物欲、放縱的私欲給淡化了。消費(fèi)有效地轉(zhuǎn)移了公眾注意力，緩和了社會矛盾。今天，當(dāng)“上帝死了”之后，金錢與商品化身為上帝，備受尊崇與膜拜，構(gòu)建起了馬克思所謂的“商品拜物教”體系。在消費(fèi)社會中，商業(yè)巨子、娛樂明星、花花公子、投機(jī)商、賭徒、暴發(fā)戶作為“消費(fèi)主人公”，取代了政治領(lǐng)袖、知識精英、創(chuàng)業(yè)家等“生產(chǎn)主人公”，現(xiàn)實化了平民大眾心目中的“夢想”與“神話”，一躍成為時代偶像。在消費(fèi)社會中，人的需求被無限夸大，商家竭力炒作，把“虛假需求”強(qiáng)加給顧客，使得消費(fèi)需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常需求。花天酒地、紙醉金迷的奢侈生活方式被大肆標(biāo)榜，簡單樸素、真實充實的自然生活方式被遺忘和唾棄。人們總是“吃得”太多、太飽、太膩，人們的虛榮心、攀比心空前膨脹。可見，消費(fèi)社會是一個充滿誘惑的欲望社會，這與社會主義本質(zhì)截然相悖。所以，在當(dāng)今的消費(fèi)社會中，抵制資本主義文化，弘揚(yáng)社會主義文化，刻不容緩。由于文化具有宣傳功能、教育功能、示范功能、引導(dǎo)功能等，而文化消費(fèi)是人民群眾感受文化、接受文化意義的最直接方式。所以，發(fā)展有別于資本主義社會的文化消費(fèi)方式，培育社會主義文化消費(fèi)觀十分必要。在消費(fèi)社會的資本主義邏輯下，欲望是個無底洞，消費(fèi)是為了填補(bǔ)欲望的空洞，人們是為消費(fèi)而消費(fèi)，這種消費(fèi)是盲目的、非理性的，本質(zhì)上是空虛的、無節(jié)制的浪費(fèi)，對于人生沒有意義，對于社會與生態(tài)環(huán)境也不友好。在社會主義社會，在文化消費(fèi)上，強(qiáng)調(diào)發(fā)展健康向上、和諧理性的消費(fèi)方式，使得文化消費(fèi)起到充實精神世界的應(yīng)有作用，并且不過度耗費(fèi)社會資源和自然資源，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念。最終，要使社會主義核心價值觀深入人心，增強(qiáng)社會主義先進(jìn)文化的凝聚力。

2.促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，興起時代文化潮流新時代需要新文化。文化消費(fèi)是激勵文化創(chuàng)新，激發(fā)文化活力的最佳途徑。在文化消費(fèi)品中注入我國傳統(tǒng)文化的元素，能突出文化特色，吸引消費(fèi)者。當(dāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時代結(jié)合，跟進(jìn)時代價值觀，融入時代審美觀時，必然為當(dāng)代消費(fèi)者所喜愛，既創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價值，又折射出永恒的文化價值。顯而易見，通過文化消費(fèi)來吸收傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，接受傳統(tǒng)文化觀念，是最自然而然的一種繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式。這種方式是以引發(fā)消費(fèi)興趣為前提條件的，如：傳統(tǒng)型的文化消費(fèi)品引起“懷舊”情結(jié)、迎合“復(fù)古”趣味等；并且，文化消費(fèi)作為使公眾理解傳統(tǒng)文化思想、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神的一種方式，既是直觀的，又是潛移默化的；而最重要的是，消費(fèi)者通過文化消費(fèi)所消費(fèi)的傳統(tǒng)文化，是既與現(xiàn)代社會文化產(chǎn)生碰撞，又交流互生的新型傳統(tǒng)文化，是經(jīng)歷改造、革新，活在當(dāng)代的傳統(tǒng)文化。這不是一味地繼承傳統(tǒng)文化，而是辯證地繼承傳統(tǒng)文化，文化繼承是為了文化創(chuàng)新。應(yīng)該說，在當(dāng)今社會，我國人民在進(jìn)行文化消費(fèi)時，對于傳統(tǒng)文化的需求還是相當(dāng)大的，傳統(tǒng)文化有著廣闊的市場。一方面，傳統(tǒng)文化是我國文化的“根”與“魂”，文化根基根深蒂固，文化靈魂亙古不朽。人民群眾對于傳統(tǒng)文化有著深沉的熱愛，需要用傳統(tǒng)文化構(gòu)筑民族精神家園，寄托心靈，因而需要消費(fèi)傳統(tǒng)文化。另一方面，在日常消費(fèi)中，中國人的“人情”消費(fèi)比重很大，這種重視親友情義的精神正是我國傳統(tǒng)文化的一部分。從這兩層消費(fèi)心理可以看出，傳統(tǒng)文化本身就是對應(yīng)當(dāng)代消費(fèi)者口味的。所以，以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意靈感，使文化消費(fèi)品推陳出新，能促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，從而興起時代文化潮流。

二、牽引文化生產(chǎn)力，開啟文化產(chǎn)業(yè)新紀(jì)元

1.推動文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展從消費(fèi)對文化產(chǎn)業(yè)的作用來看，人們的文化消費(fèi)需求和能力決定了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)生和發(fā)展；而消費(fèi)社會的發(fā)達(dá)傳媒和獨(dú)特營銷方式更使文化產(chǎn)業(yè)熱度升高。第一，消費(fèi)重點從物質(zhì)領(lǐng)域向文化領(lǐng)域的轉(zhuǎn)移，是形成獨(dú)立的文化消費(fèi)市場的基本前提,也是文化產(chǎn)業(yè)勃興的必要條件。隨著消費(fèi)重點轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域，文化要素在更大程度上成為孵化人類消費(fèi)欲望的獨(dú)特資源。如今文化已不滿足于以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的載體面目出現(xiàn)，而其本身完全可以成為一個龐大產(chǎn)業(yè)集群的核心要素。第二，消費(fèi)社會的到來，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展培育了龐大的消費(fèi)群體。越來越多的人對娛樂性、消費(fèi)性、消遣性文化產(chǎn)品的迫切需求，催生出以工業(yè)生產(chǎn)方式大批量制造文化產(chǎn)品的行業(yè)，即文化產(chǎn)業(yè)。第三，消費(fèi)者文化消費(fèi)能力的高低、需求的多少制約著文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展。一方面，對于文化消費(fèi)能力的認(rèn)識，不應(yīng)當(dāng)僅局限在經(jīng)濟(jì)層面。由于對文化商品的消費(fèi)往往結(jié)合著消費(fèi)者的理解能力、修養(yǎng)水平等，因此文化消費(fèi)能力還受制于教育水平、接受信息的廣度和深度等。隨著教育的普及和教育方式的更新，以及信息傳播媒介的發(fā)達(dá)，消費(fèi)者的文化消費(fèi)能力被普遍提高。另一方面，消費(fèi)者需求的多樣性和多層次性決定了文化產(chǎn)品形態(tài)的豐富性和層次的高低性。第四，消費(fèi)社會的到來，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)手段和重要商品。消費(fèi)社會是一個“信息大爆炸”的社會。無處不在的大眾傳媒是傳播技術(shù)與營銷手段的結(jié)合，操縱著人們的興趣與欲望。這早已不僅僅是一門信息技術(shù)，更是一門現(xiàn)代藝術(shù)，大量的媒體圖像、網(wǎng)絡(luò)影音、廣告創(chuàng)意等本身即是炙手可熱的文化商品。對于文化媒介的消費(fèi)，拓展了文化產(chǎn)業(yè)的維度。

2.培育新的綠色經(jīng)濟(jì)增長點文化消費(fèi)是典型的綠色消費(fèi)。與物質(zhì)消費(fèi)相比，文化消費(fèi)有著顯著的耗能小、產(chǎn)創(chuàng)大的優(yōu)點。一方面，文化消費(fèi)對于資源的索取量、消耗量小，制造的垃圾少，給環(huán)境造成的負(fù)擔(dān)小，即便是帶有“文化炫富”心理的文化消費(fèi)，也構(gòu)不成浪費(fèi)。因此，文化消費(fèi)是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型消費(fèi)。另一方面，文化消費(fèi)能夠重構(gòu)社會文化生態(tài)。文化消費(fèi)的過程是一個人與自己、人與人、人與社會、人與世界交流互動的過程，消費(fèi)者通過文化消費(fèi)發(fā)展了自己、認(rèn)識了社會、創(chuàng)造出更多文化。健康的、文明的、教育性強(qiáng)的文化消費(fèi)能夠引導(dǎo)風(fēng)氣、引領(lǐng)時尚，給社會創(chuàng)造出正能量。總的來說，物質(zhì)消費(fèi)是一種純粹的消費(fèi)，消費(fèi)意味著破壞；文化消費(fèi)卻不單純只是消費(fèi)，消費(fèi)指向著建設(shè)。文化消費(fèi)是具有建設(shè)性的消費(fèi)，還表現(xiàn)在其對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級的作用上。由于文化消費(fèi)刺激著文化產(chǎn)業(yè)向前奔騰，文化產(chǎn)業(yè)是智慧型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，所以，它的崛起可以作為勞動力密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向知識密集型產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的一個標(biāo)志。循著這一思路，將文化消費(fèi)作為文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起點，還可以進(jìn)一步認(rèn)識到，文化消費(fèi)助推文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)，也就助推經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。所以，在物欲過度膨脹，物質(zhì)極度充盈，各類消費(fèi)市場趨于飽和的消費(fèi)社會當(dāng)下，要培育新的綠色經(jīng)濟(jì)增長點，就必須倡導(dǎo)符合正向價值觀的文化消費(fèi)。

三、兌現(xiàn)文化“為人民服務(wù)”，凸顯文化的社會效益

1.實現(xiàn)文化成果為人民共享文化本身是“高高懸浮于空中”的上層建筑。當(dāng)它轉(zhuǎn)化為日常的消費(fèi)品，才為民共享，展現(xiàn)了“親民”的一面。所以說，文化要真正“為人民服務(wù)”，必須投入市場，成為消費(fèi)品。只有文化消費(fèi)總量不斷擴(kuò)大，市場的“分眾化”趨勢才會越來越顯現(xiàn)，各階層消費(fèi)者多樣化的文化需求才能得以滿足。并且，被創(chuàng)造出來的文化是否為人民大眾所喜聞樂見，是否有旺盛的生命力，是否有強(qiáng)大的市場競爭力，也只有通過文化消費(fèi)來反映。文化消費(fèi)儼然是檢驗文化成果的重要手段。從根本上說，文化消費(fèi)是文化生產(chǎn)的終點，更是文化生產(chǎn)的最終也是最重要目的。如果文化生產(chǎn)者創(chuàng)造出的文化不被消費(fèi)者所消費(fèi)、欣賞，不為市場所認(rèn)知、認(rèn)可，其文化價值就不能實現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點認(rèn)為“只有商品才有價值”。文化只有轉(zhuǎn)化為商品，完成消費(fèi)過程，才能生成價值。

2.營造多彩的文化生活方式對于人民群眾而言，對于社會現(xiàn)代化的最直接感受莫過于生活現(xiàn)代化。生活現(xiàn)代化的一大標(biāo)準(zhǔn)就是生活的高度藝術(shù)化，或言日常行為的審美化，要求生活富于文化元素、藝術(shù)格調(diào)、時尚氣息、個性品位。因此，要實現(xiàn)生活現(xiàn)代化，文化消費(fèi)是關(guān)鍵。首先，大量的文化消費(fèi)品體現(xiàn)了現(xiàn)代生活美學(xué)，如：裝飾工藝品、設(shè)計藝術(shù)品、創(chuàng)意玩具、家居音樂等，使現(xiàn)代人的生活充滿藝術(shù)感，生活空間中處處流動著富含象征意味的文化符號，標(biāo)志著生活品質(zhì)。其次，文化消費(fèi)行為的日常化，使得生活洋溢文化氣息。只有當(dāng)老百姓經(jīng)常地、習(xí)慣性地進(jìn)行文化消費(fèi)，文體休閑、文藝娛樂成為生活常態(tài)，才能時刻置身于濃厚文化氛圍之中，才能隨時隨地學(xué)習(xí)文化、解讀文化、品味文化、暢享文化，成為文化的真正主人。第三，現(xiàn)代社會的文化消費(fèi)不僅僅局限在文化領(lǐng)域，而是與社會生活的各個領(lǐng)域聯(lián)結(jié)。于是，這張文化消費(fèi)的網(wǎng)越織越大，把人們生活的方方面面都網(wǎng)羅其中。比如：有的文化商品有著身份識別、地位展示的社交信息交互功能；有的文化商品起著溝通情感、傳達(dá)情誼的人際關(guān)系整合作用；有的文化商品與包裝、營銷等息息相關(guān)；有的文化商品與美食、美宅等緊密結(jié)緣。這樣看來，每一個人都是被社會文化包圍的人，要融入社會，就必須消費(fèi)文化。可以說，生活是文化的載體，文化重構(gòu)了生活，詮釋了日常生活的意義，展現(xiàn)了社會生活的風(fēng)貌。如此說來，這個時代的社會全景是由這個時代的文化消費(fèi)呈現(xiàn)出來的。

參考文獻(xiàn)

［1]戴元光，邱寶林.當(dāng)代文化消費(fèi)與先進(jìn)文化發(fā)展［M］.上海：上海人民出版社，2009.

［2]周和平，主編.文化強(qiáng)國戰(zhàn)略［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2013.

作者：徐望 單位：江蘇省文化藝術(shù)研究院