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大眾文化與思想政治教育研究范文

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大眾文化與思想政治教育研究

摘要:

文化情緒是特定社會文化時期人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知評價,大眾文化情緒反應(yīng)了大眾文化影響范圍逐漸擴(kuò)大之時人們的思想、觀念以及價值觀。因此,與思想政治教育的意識形態(tài)性相同,大眾文化也表現(xiàn)出強(qiáng)大的意識形態(tài)功能。如何正視大眾文化情緒對主流價值觀的消解?強(qiáng)化主流文化的精神導(dǎo)向、提升個體對核心價值觀的認(rèn)同、利用電子媒介發(fā)揮正效應(yīng),以優(yōu)化思想政治教育的效果。

關(guān)鍵詞:

大眾文化;大眾文化情緒;思想政治教育效;相關(guān)性

一、大眾文化情緒的內(nèi)涵

在情緒認(rèn)知理論看來,情緒并非簡單的生理反應(yīng),而是依賴于人們對現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)形成的評價,這種評價具有鮮明的個體性,且與個體的思想、觀念、價值觀相關(guān),更無法脫離一定時期的社會文化。因此,情緒與文化之間有著必然的聯(lián)系,即情緒是對文化的反應(yīng),它反映了一定社會文化背景下人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知評價,是人們價值觀的外在表現(xiàn)。大眾文化是興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一種新型的文化形式。這種文化形式不同于中國特色的主流文化,也不同于代言知識分子的精英文化,它與近代工業(yè)生產(chǎn)緊密相連,并以工業(yè)方式大批量生產(chǎn)、復(fù)制各種消費(fèi)文化商品,即大眾文化已經(jīng)成為商業(yè)文化的成品,即“不需要文化,只需要娛樂,而娛樂行業(yè)提供的好處正如其他消費(fèi)品一樣,目的是為了讓社會享用。”因此,我們看到這樣的事實(shí),電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)小說、流行歌曲等電子媒介的快速發(fā)展使傳統(tǒng)意義上的印刷文化已經(jīng)式微,而以感官體驗(yàn)為主的視覺文化逐漸走入大眾生活。人們從最初崇尚理性思考,德性對自我、他人以及社會的規(guī)范,轉(zhuǎn)向更關(guān)注個體內(nèi)心的欲求外顯,追求快樂本身、渴望快感和享受的感官體驗(yàn)。因此,大眾文化以其強(qiáng)大的滲透性和傳播性驗(yàn)證了文化與情緒這種必然的關(guān)系,文化情緒是特定社會文化時期人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知評價,大眾文化情緒反應(yīng)了大眾文化影響下人們的思想、觀念以及價值觀的總和。大眾文化情緒被大眾所接受無疑是一種絕大多數(shù)人的價值認(rèn)同,如珍妮﹒夏普所言:“媚俗藝術(shù)實(shí)際上是中產(chǎn)階級的趣味,而中產(chǎn)階級的趣味是現(xiàn)今我們社會中絕大多數(shù)人的趣味。”

二、大眾文化情緒影響思想政治教育效果的原因

大眾文化已經(jīng)逐漸成為當(dāng)代中國文化轉(zhuǎn)型的突出特點(diǎn),那么大眾文化情緒何以能影響思想政治教育的效果?首先,大眾文化與思想政治教育都具有的意識形態(tài)性;其次,電子媒介的流行,不斷催生和塑造大眾文化,滲透廣泛。思想政治教育是一定階級和政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)一定政治目標(biāo),有目的地對人們施加意識形態(tài)方面的影響,以形成一定社會和階級所需要的思想意識,進(jìn)而指導(dǎo)人們的社會實(shí)踐活動。因此,思想政治教育必然具有意識形態(tài)性,換而言之,意識形態(tài)是思想政治教育的根本屬性。在研究大眾文化相關(guān)問題時,如何理解意識形態(tài)是個關(guān)鍵點(diǎn)。關(guān)于意識形態(tài)的概念可謂是林林總總,無論是將意識形態(tài)定義為特定人群的觀念系統(tǒng);還是認(rèn)為意識形態(tài)即統(tǒng)治者用來掩飾現(xiàn)實(shí)圖景的一切文本與實(shí)踐;亦或是用“意識形態(tài)構(gòu)成”來表達(dá)意識形態(tài),從而更關(guān)注文本研究,比如電視劇、流行音樂、小說、電影等,布萊希特總結(jié):“世界上不存在對觀眾的立場與觀點(diǎn)毫無影響的戲劇和演出,藝術(shù)從來都伴隨著某種后果。”阿爾都塞認(rèn)為:“意識形態(tài)并不是簡單的觀念的集合,而是一種物質(zhì)實(shí)踐,這意味著意識形態(tài)存在于日常生活實(shí)踐中。”無論意識形態(tài)的哪種觀點(diǎn),對于我們認(rèn)清大眾文化都能指出,雖然大眾文化具有商業(yè)性、趣味性、技術(shù)性等現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)所賦予的特征,但其更本質(zhì)的特征是意識形態(tài)性,而這種意識形態(tài)性是通過日常消費(fèi)行為來完成的。大眾文化情緒作為現(xiàn)代人價值觀、道德觀的一種外顯,無疑體現(xiàn)了大眾文化環(huán)境下人們對待現(xiàn)實(shí)社會的評價,反應(yīng)了當(dāng)代社會的意識形態(tài)。無論是大眾文化還是思想政治教育都具有意識形態(tài)性,但性質(zhì)卻不盡相同。大眾文化更多的是媚俗化的影響,而思想政治教育則完全是社會主流價值觀的體現(xiàn)。因此,兩者之間既對立,又相互影響。思想政治教育的本質(zhì)是以一定的文化為基礎(chǔ),通過既定的文化所確立的社會規(guī)范和價值實(shí)現(xiàn)對大眾的教育,并在心理上認(rèn)同,在情感上接受,在行為上踐行。也就是說,思想政治教育的最終目的是以價值觀指導(dǎo)日常生活中的實(shí)踐,這是檢驗(yàn)教育效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而電子媒介的發(fā)展使大眾文化如洪水般蔓延,深入生活。電子媒介屬于大眾傳播的一部分,相比較印刷媒介,電子媒介無疑對大眾文化起著更重要的作用。印刷媒介重視思想、學(xué)問或形而上的精神,而電子媒介以其強(qiáng)勁的感染力、放大的娛樂性降低了參與者的接受程度,并且在有限的時間內(nèi)提供高密度的信息,使接受者無暇深度思考,沉默、麻木、窺探與享受成為人們的直接感受。一次次的科學(xué)革命不斷提供給人們新的消遣方式和途徑,更加深了人們對技術(shù)的迷戀和崇拜。從廣播到電視,從無聲電影到有聲電影等,大眾文化的形式越來越多樣化,涉及范圍也越來越廣。這種高密度、多樣式的傳播不斷沖擊著人們的感官體驗(yàn),順理成章卻又毫無聲息的包圍著人們,在人們快節(jié)奏的日常生活中層層滲透,以致接受并逐漸認(rèn)同大眾文化環(huán)境下的心理體驗(yàn)和價值評價。

三、優(yōu)化大眾文化情緒影響下的思想政治教育效果

大眾文化的興起和盛行,一定程度上解放了理性主義對人們的束縛,自我欲求的彰顯不再完全是理性主義的對立;人們的思想觀念從封閉的小農(nóng)意識逐漸轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代消費(fèi)社會所需要的商品意識;大眾傳播方式的多樣性提高了知識相對匱乏群體的信息量和知識面。“如果沒有大眾文化的填充,私人生活區(qū)域中的文化需求將不能滿足,在社會中就有可能出現(xiàn)更貧瘠的文化荒漠。”因此,思想政治教育不可能逃避大眾文化,相反更應(yīng)該面對大眾文化的影響,優(yōu)化思想政治教育的效果。

首先,倡導(dǎo)主流文化的精神導(dǎo)向。一個國家無論發(fā)展處于何種時期,其根本意志都是一致的,實(shí)現(xiàn)“至善”的價值目標(biāo),這就必然要求與之相應(yīng)的價值指導(dǎo)原則,一種代表國家意志的文化趨向,這就是主流文化。然而大眾文化卻是對主流文化的消解,人們崇尚感性體驗(yàn),生活中到處彌漫著一時之樂的快感:永恒難于實(shí)現(xiàn),享受更易把握;價值難于追尋,實(shí)惠更易獲得;當(dāng)人們過分關(guān)注現(xiàn)實(shí)的平庸,遠(yuǎn)離理想之時,對主流文化的倡導(dǎo)與強(qiáng)化則是引導(dǎo)人們認(rèn)清感官的體驗(yàn)、物欲的享受僅僅是生物個體的自然滿足,作為社會個體的人,更應(yīng)該追求意義世界的表達(dá):個體精神的訴求。這種精神訴求能夠?qū)⒖此贫嘣乃枷胍庾R統(tǒng)一化,真正實(shí)現(xiàn)社會的至善。與此同時,我們也需正視大眾文化的世俗化傾向。“在不久的將來,中國將徹底完成由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)換,文化的世俗化也將成為文化演變過程中的一個必然趨勢和最終歸宿。”人性的回歸不應(yīng)當(dāng)成為欲望膨脹的借口,世俗化不應(yīng)當(dāng)成為庸俗化的同義詞。人們用世俗的價值觀以及審美方式看待事物時,更應(yīng)該融入人文情懷,未嘗不是對主流文化的呼應(yīng)。

其次,提升個體對社會核心價值觀的認(rèn)同。對主流文化的倡導(dǎo),其目的是讓社會主體明晰何為應(yīng)當(dāng)?shù)膯栴}。而價值觀的認(rèn)同則是通往意義生活的必經(jīng)之路。只有社會主體對核心價值觀發(fā)自內(nèi)心的普遍認(rèn)同和贊許,才有可能在實(shí)踐中踐行核心價值觀,達(dá)到思想政治教育的預(yù)期效果。然而這必將是不平坦的過程,大眾文化的廣泛傳播導(dǎo)致人們價值觀不斷接受著各種挑戰(zhàn):自我意識過度彰顯、享樂主義不斷蔓延、責(zé)任意識逐漸淡薄、理性思考漸漸喪失等等,而面對各種非主流價值觀挑戰(zhàn)的重錘卻是部分主體個人利益無惡果地不斷滿足,致使人們用功利主義思考怎樣才能實(shí)現(xiàn)自我利益最大化。因此,在提升個體道德自覺,抵制大眾文化負(fù)面影響的同時,也要在社會上建立起各種符合核心價值觀體系的規(guī)則與制度,促使人們樹立信心,堅守原則。

最后,利用電子媒介發(fā)揮正效應(yīng)。大眾文化既然已經(jīng)成為文化空間中必不可少且影響巨大的文化形式之一,其發(fā)展正是以電子媒介的廣泛傳播為重要載體。電子媒介符合大眾的現(xiàn)代的心理訴求,在提供娛樂功能的同時也同樣傳遞著意識形態(tài)。因此,思想政治教育可以利用電子媒介在當(dāng)下視覺文化所掀起浪潮,發(fā)揮正效應(yīng),提升思想政治教育的效果。

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[7]遲成勇.大眾文化與大學(xué)生思想政治教育[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報,2008.

作者:陳攀宇 彭馨 王經(jīng)緯 單位:承德醫(yī)學(xué)院社會科學(xué)教學(xué)部

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