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作者：莫殿霞單位：山西輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

山西民間工藝美術(shù)的發(fā)展有著良好的契機(jī)

隨著全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，早在《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》中就指出“一種新的發(fā)展范式正在全球興起，它連接了經(jīng)濟(jì)和文化，在宏觀與微觀層面上涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)的發(fā)展。這一新發(fā)展范式的核心就是———?jiǎng)?chuàng)意、知識(shí)與信息逐漸被人們認(rèn)識(shí)到是全球化的世界中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。”目前在全球范圍內(nèi)正在興起創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，新興的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅成為最發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、就業(yè)、貿(mào)易、技術(shù)革新與社會(huì)凝聚力的最重要的經(jīng)濟(jì)部門，同時(shí)也為發(fā)展中國(guó)家一躍成為世界經(jīng)濟(jì)中的新興快速成長(zhǎng)地區(qū)提供了新的機(jī)會(huì)。發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)挑戰(zhàn)，在這樣的大環(huán)境下，我國(guó)政府也制定了文化產(chǎn)業(yè)方針。黨的十七大報(bào)告早已將文化提升到國(guó)家戰(zhàn)略高度，首次提出“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，發(fā)出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的號(hào)召。大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是落實(shí)十七大精神的重要舉措。近年來我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，中國(guó)工藝品出口量越來越大，正在成為出口創(chuàng)匯的重要來源，各地區(qū)由此也帶來了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。但80%以上的工藝品生產(chǎn)企業(yè)集中在北京、廣東、浙江、福建、上海、江蘇等地。而素有“地上博物館”之稱的山西擁有著豐富的工藝美術(shù)文化資源，卻遲遲未能引領(lǐng)山西走出一條文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。之前我們雖然落后了發(fā)展的腳步，但我們不會(huì)因此而停滯不前。山西省政府在十二五規(guī)劃報(bào)告中指出未來的五年要深入推進(jìn)文化體制改革和文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我省戰(zhàn)略性的支柱產(chǎn)業(yè)，作為與文化、旅游、家居裝飾產(chǎn)業(yè)緊密相連的民間工藝美術(shù)，迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨不僅帶來了經(jīng)濟(jì)效益，更改變了我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的格局。曾經(jīng)以“土地”與“勞力”為主的密集型產(chǎn)業(yè)逐步被新型的“腦力”、“創(chuàng)意”密集型產(chǎn)業(yè)代替。而現(xiàn)行發(fā)展的民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)正是依托“腦力”、“創(chuàng)意”，為了生活需求創(chuàng)造各種豐富的生活藝術(shù)品。在山西，我們可以看到民間工藝美術(shù)大多分散在各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)村落里，而農(nóng)民正是民間手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主導(dǎo)，大力發(fā)展民間手工藝品的制作，不僅能有效地傳承民間工藝美術(shù)的發(fā)展，更能直接地為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)效益。由于我國(guó)耕地面積有限，再加上實(shí)施機(jī)械化大生產(chǎn)，使農(nóng)村大量勞動(dòng)力閑置，出現(xiàn)了外出務(wù)工的農(nóng)民工潮，如果能有效地發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝美術(shù)的再次開發(fā)，將能為一部人提供在家就業(yè)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，也能更進(jìn)一步地提高當(dāng)?shù)匚幕刭|(zhì)。民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅能改變其自身瀕臨滅絕的狀態(tài)，更能有效地使之發(fā)展。并且能帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，尤其是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)格局，提高國(guó)民素質(zhì)。此外，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承日益得到社會(huì)各界的重視，以及我國(guó)的民間工藝美術(shù)大多位于遺產(chǎn)范圍之列，這都為發(fā)展民間工藝美術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。

傳承發(fā)展民間工藝美術(shù)還需從根源入手

人常說：有水才有魚。民間工藝美術(shù)亦是如此。民間工藝美術(shù)的傳承發(fā)展首先應(yīng)該根植于群眾文化生活之中。民間工藝美術(shù)的發(fā)展是建立在勞動(dòng)人民生活之上的，與生活息息相關(guān)，反映著勞動(dòng)人民的生活。但隨著大工業(yè)生產(chǎn)逐步取代了手工作坊式的生產(chǎn)，大批量生產(chǎn)的生活必需品快速地占據(jù)了人們的生活，并成為生活中的主導(dǎo)，從而使勞動(dòng)人民手工制作的民間工藝品逐漸淡出了市場(chǎng)的舞臺(tái)，存在也僅是以裝飾存在，反而成為歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)記載的亮點(diǎn)。民間工藝美術(shù)只有切實(shí)融入現(xiàn)代百姓的生活，被大眾所接受，才能得以長(zhǎng)久的發(fā)展。要想傳承，教育為先。基礎(chǔ)教育在其中應(yīng)擔(dān)當(dāng)絕對(duì)作用。一種藝術(shù)如果失去了耕耘它成長(zhǎng)的土壤，那無異于無水之源、無根之木。同樣，民間工藝美術(shù)本是老百姓在生活閑暇之余創(chuàng)作出來的，如果沒有了貼近生活的熱情，僅僅孤立定位于某件商品，那也只能是曇花一現(xiàn)，終歸也要被淘汰，進(jìn)而從市場(chǎng)上消失殆盡。只有培育起良好的“土壤”，后繼的傳承及市場(chǎng)開發(fā)，才能成為水到渠成之事。只有建立在人民群眾的文化、精神層面上，讓老百姓從心里接受它、讀懂它，成為人們精神文化領(lǐng)域的一部分，而不僅僅是依靠產(chǎn)品化、物質(zhì)化。通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知及審美、欣賞能力的普及教育，能更好地讓我們了解我國(guó)自己多樣的文化特性，及中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)，達(dá)到了解傳統(tǒng)———珍惜傳統(tǒng)———?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的目的。只有這樣，才能培育出新一代的市場(chǎng)及新的傳承人！民間工藝美術(shù)才能真正地長(zhǎng)期發(fā)展下去。在信息時(shí)代的今天，利用創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)平臺(tái)資源奠定傳承的基礎(chǔ)將使之事倍功半。利用媒體的廣泛宣傳、全民普及，我們的教育之路才能全面打開。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為民間工藝美術(shù)的傳承發(fā)展搭建了廣闊的平臺(tái)

民間工藝美術(shù)需要在創(chuàng)新中求發(fā)展。作為民間工藝美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新，首先需要提高其使用的功能，而不能一味成為收藏的古董、技藝的古董，也不能被小作坊的粗制濫造自毀品牌。民間工藝美術(shù)需要有品牌的構(gòu)建與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。作為民間工藝美術(shù)的“代言”———工藝品，需要與現(xiàn)代科技結(jié)合，利用現(xiàn)代工藝技術(shù)及材料來提高產(chǎn)品的質(zhì)量、性能及生產(chǎn)規(guī)模。產(chǎn)品應(yīng)有嚴(yán)格的工藝鑒定標(biāo)準(zhǔn)，以作為價(jià)格尺度制定的依據(jù)，這樣才能更好地占有市場(chǎng)。產(chǎn)品也應(yīng)有等級(jí)的區(qū)分，如有價(jià)格不菲的藝術(shù)品作為高檔禮品或收藏之用，也應(yīng)有大眾消費(fèi)的旅游紀(jì)念品或生活實(shí)用品。

全方位發(fā)展是民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新之路

但是在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)大行其道的今天，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品已不是過去那個(gè)年代的基本物質(zhì)性產(chǎn)品，而是精神性、文化性、娛樂性、心理性的產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，對(duì)這種精神性產(chǎn)品的需求在總體上日益提升，需求量也越來越大，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因。也就是說，更應(yīng)注重民間工藝美術(shù)的文化附加值在其產(chǎn)品中的效用！在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，隨著產(chǎn)品的效用最大化需求逐步減淡，價(jià)值最大化逐步提高，文化理念對(duì)消費(fèi)者估價(jià)的影響逐步加大，文化附加值在商品的身上發(fā)揮了極其重要的作用，無形之中影響了顧客對(duì)產(chǎn)品的選擇，提高了產(chǎn)品的心理價(jià)位。要想從傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)身上挖掘人文內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的附加值，就需要民間工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，只有這樣，才能給創(chuàng)意人員提供創(chuàng)作的源泉。

作為民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展，我們也不能僅僅局限于靜態(tài)產(chǎn)品，應(yīng)從多方面去創(chuàng)新，去延伸新領(lǐng)域的發(fā)展，如利用其創(chuàng)作的元素向動(dòng)漫、影視、網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展，讓更多的人從不同角度認(rèn)知民間工藝美術(shù)。我們也可以創(chuàng)造體驗(yàn)式經(jīng)濟(jì)模式（體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)指在生產(chǎn)行為上以提升服務(wù)為首，并以商品為道具；消費(fèi)行為則追求感性與情境的訴求，創(chuàng)造值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)，并注重與商品的互動(dòng)）。例如迪士尼體驗(yàn)式營(yíng)銷方式。

迪斯尼樂園讓游客沉浸于一個(gè)夢(mèng)幻王國(guó)，通過消費(fèi)者親身的興奮體驗(yàn)來大獲寵幸。與此同時(shí)，迪士尼不斷將本土文化與理念融入游樂的各個(gè)層次與環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓消費(fèi)者享受歡樂的同時(shí)也正是迪士尼財(cái)源滾滾時(shí)。我國(guó)民間工藝美術(shù)根植于民間，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，制作的材料就地取材，我們生活中的竹、木、泥、土、麻、絲成就了各個(gè)種類生產(chǎn)的需要，勞動(dòng)者的一切真情美意都物化其中。

其原始的手工作坊式的生產(chǎn)方式也正是我們現(xiàn)代都市人所珍視的，利用這樣珍貴的資源，建立一種體驗(yàn)式銷售體系，不僅能帶動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)事業(yè)的傳承，更能帶動(dòng)延伸產(chǎn)品的一系列推廣及銷售。