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南通作為中國首批對外開放的14個沿海城市之一，被稱為“中國近代第一城”。工藝美術(shù)資源豐富，是江海傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，民族文化的瑰寶。在這片肥沃的土壤中，孕育有藍印花布、仿真繡、板鷂風(fēng)箏、色織土布、如皋絲毯、紅木雕刻等民間傳統(tǒng)工藝，其中不少技藝已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加快本土美術(shù)工藝行業(yè)的發(fā)展，對于培育獨具特色的都市型工業(yè)，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高當(dāng)今社會生產(chǎn)力，加快南通經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展步伐具有重要意義，而如何在原有基礎(chǔ)之上加快本土工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展值得我們深思與探討。

一、南通工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展概況

南通文化底蘊深厚，工藝美術(shù)資源種類豐富，是江蘇工藝美術(shù)重點產(chǎn)區(qū)，在各項工藝美術(shù)大賽上屢次獲獎。著名的南通藍印花布博物館、沈壽藝術(shù)館、南通風(fēng)箏博物館等均為永久性的文化保護場所。其中南通藍印花布博物館被命名為“中國藍印花布藝術(shù)傳承基地”；而南通風(fēng)箏博物館則是長三角地區(qū)首家以風(fēng)箏為主題的博物館；沈繡（也稱仿真繡）則是四大名繡之首蘇繡里的精華流派，曾被我國美術(shù)大師劉海粟賜以“神針”之名。作為一座歷史文化名城，南通豐厚的工藝美術(shù)資源經(jīng)過長期積淀，像老酒一樣散發(fā)著濃醇香韻，極具寶貴價值。這些民間傳統(tǒng)美術(shù)的功能性從實用到審美，從單一的生活用品到豐富的精神寄托，傳遞了南通人民的追求與向往，彰顯了這個歷史名城的深厚文化底蘊。

二、南通工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展問題與特點

（一）純粹工藝品仍占主導(dǎo)，運作方式單一現(xiàn)如今，在地方性工藝美術(shù)資源開發(fā)的進程中，隨著經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展力的迅猛提升，審美市場變化多端，我們以往的儲備和積累已遠遠不夠，許多曾經(jīng)的工藝美術(shù)大師依舊習(xí)慣延續(xù)自己老一套的工作定位方式，在現(xiàn)代商品市場中就無法扎根與定位，傳衍數(shù)百年的工藝名品亦在市場遭遇冷落。在愈加劇烈的現(xiàn)代審美觀沖擊下，他們被迫放棄自己最初最純真的藝術(shù)信仰，從而導(dǎo)致部分工藝美術(shù)資源逐漸消失直至消亡。并且大部分的工藝美術(shù)品對世人展示形式仍受局限，未打破傳統(tǒng)格局走向市場，未形成集約化、鏈條化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的規(guī)整開發(fā)效應(yīng)，在本土特產(chǎn)產(chǎn)品的品牌與包裝中也為出現(xiàn)相關(guān)知名品牌能通過現(xiàn)代企業(yè)化的方式進行運作。這種老式的生產(chǎn)發(fā)展模式阻礙了南通工藝美術(shù)資源的工業(yè)化進進程開發(fā)與利用。

（二）工藝美術(shù)資源低水平無序開發(fā)工藝美術(shù)產(chǎn)品所使用的材料絕大部分都取材自天然物，雖經(jīng)濟方便，但制作的技術(shù)含量普遍不高，因此精細度不夠，與現(xiàn)代的城市商品形成了較大的差距。不僅如此，工藝美術(shù)品的銷售形式也始終單一化，較難打入現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式中。深究原因，工藝美術(shù)品設(shè)計中重復(fù)雷同的現(xiàn)象非常普遍，缺乏個性，缺乏創(chuàng)新性，從而時代感不夠強烈。在生產(chǎn)制作的過程中，嚴(yán)格的統(tǒng)一管理和產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督其實也是必不可少的重要環(huán)節(jié)。很多產(chǎn)品無序開發(fā)，粗制濫造，經(jīng)營混亂，造成了嚴(yán)重的市場惡性競爭，從而導(dǎo)致工藝美術(shù)資源的開發(fā)缺乏良好的生存發(fā)展環(huán)境。

（三）工藝傳承逐漸消隱，跟隨不上時代步伐隨著人們生活生產(chǎn)方式的穩(wěn)步提高，傳統(tǒng)民俗文化正在逐步消退出人們的視野范圍。比如南通著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍印花布印染技藝這一民間工藝美術(shù)形式原來在旅游商品市場中還占有一席之地，而表現(xiàn)形式的單一化失去了人們的關(guān)注力。部分民間工藝美術(shù)大師們年事已高或因為其他原因，導(dǎo)致后繼無人進行傳承。在資源的進一步生產(chǎn)開發(fā)中，也缺少更多有實力、有眼光的投資者們的介入，并且基層文化管理部門相關(guān)人員、資金與設(shè)備方面也存在有嚴(yán)重不足的現(xiàn)實情況，政府相關(guān)管理部門職能并未得到充分發(fā)揮?？梢哉f，任何一種民間技藝或者藝術(shù)，沒有了傳承人這個紐帶，也就失去了此項藝術(shù)的生命。

三、南通工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新開發(fā)研究對策

（一）提升自主創(chuàng)新意識，培養(yǎng)后繼優(yōu)秀人才創(chuàng)新是一切事物不斷積極發(fā)展的動力與源泉，體現(xiàn)在工藝美術(shù)這種與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的美好事物中優(yōu)顯重要。我們在現(xiàn)實生活中可尋找能讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)進行依附的創(chuàng)作素材，重新尋找定位方式，在設(shè)計中不斷提高能動性與自主創(chuàng)新意識，在保留原創(chuàng)的基礎(chǔ)之上大膽提煉具有典型民間意味的造型元素，色彩元素與材質(zhì)肌理等，拓展原有固定表現(xiàn)形式，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中進行有價值性的嘗試。如將南通藍印花布、板鷂風(fēng)箏等造型進行充分挖掘，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，與數(shù)字媒體動畫相結(jié)合，將會呈現(xiàn)出一定的新奇感。同時，將一些具有濃郁現(xiàn)代化風(fēng)格，或是可一定規(guī)模進行批量生產(chǎn)的工藝品，進行新品種新花色的創(chuàng)意衍生開發(fā)，讓產(chǎn)品的工藝與材質(zhì)體現(xiàn)出新意。又如藍印花布印染技藝，我們可通過引進現(xiàn)代化新型的紡織印染技藝，體現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的完美融合。由于以往南通本土工藝美術(shù)的老一輩人才的流失以及新生代人才培養(yǎng)的缺失，我們需研究制定出新的人才培養(yǎng)模式，以此作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)得以永久傳承與發(fā)展的必備保障措施。例如在南通地區(qū)的高校教育中，通過設(shè)計項目的制定、培育與研發(fā)來挖掘新型的可塑性人才，也可以為那些散落于社會上的其他具有一定特色的技藝傳承人們提供合適的場地，更新工作室，改進他們創(chuàng)作的環(huán)境，為進一步培養(yǎng)后繼創(chuàng)新人才提供更多可行性的條件。

（二）促進產(chǎn)品開發(fā)形式多樣化，提升個性價值面對社會經(jīng)濟和文化的轉(zhuǎn)型，作為工藝美術(shù)行業(yè)也必須及時作出調(diào)整進行開發(fā)創(chuàng)新，以適應(yīng)不斷變化的消費市場需求。我們可依據(jù)不同的消費觀念與方式，將產(chǎn)品的開發(fā)類型分類為大眾化產(chǎn)品、高端化產(chǎn)品以及衍生品。例如像某些工藝制作復(fù)雜、程序繁復(fù)、材料昂貴的，可歸位于高端化產(chǎn)品進行研發(fā)，如收藏品等，以此提升特定價值；而那些對材料工藝要求不高、加工工藝便捷的民間工藝，諸如剪紙等則可作為大眾化產(chǎn)品開發(fā)的主體對象，將其設(shè)計范圍面向廣大群眾；衍生產(chǎn)品能引導(dǎo)人們消費的潛力，是最具有活力的創(chuàng)新產(chǎn)品，設(shè)計開發(fā)時可以受現(xiàn)代人歡迎的藝術(shù)形式，在保留傳統(tǒng)基本特征的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代化的技法設(shè)計進行開發(fā)，真正實現(xiàn)民間工藝美術(shù)的平民化。如傳統(tǒng)意義上的藍印花布衍生品都已包袋、掛飾的形式出現(xiàn)，我們可將其進一步制作為書籍封面裝幀、包裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等更多的現(xiàn)代化形式，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)通過有序生產(chǎn)，結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，使之成為實用美觀、具有獨特吸引力的物品。

（三）與本土旅游文化相結(jié)合，促進產(chǎn)業(yè)化發(fā)展地方旅游業(yè)的興盛能夠為本土民間工藝美術(shù)的發(fā)展提供更廣泛的創(chuàng)作空間，是人們實實在在接觸民間工藝的最方便途徑。作為生活的的藝術(shù)，民間工藝美術(shù)能夠加大當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的提升與發(fā)展。我們可充分利用民俗生態(tài)園、城市博物館、園博園這些公共基礎(chǔ)場所與設(shè)施促進宣傳。在設(shè)計旅游紀(jì)念品時針對普遍缺乏個性、缺乏新意的缺點，充分挖掘具有本土濃郁特色的元素，結(jié)合旅游者的心理消費需求與人體工程學(xué)，并合理保護創(chuàng)意經(jīng)濟條件下的知識產(chǎn)權(quán)，如藍印花布博物館里的小型十二生肖布偶等都獨具特色。從材質(zhì)與功能性上來講，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)材質(zhì)天然、綠色環(huán)保、低碳節(jié)能，符合現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。加大外來資金吸收加入的步伐，將傳統(tǒng)家庭作坊的生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s化、產(chǎn)業(yè)化的新型園區(qū)生產(chǎn)模式，整合全省品牌實現(xiàn)區(qū)域聯(lián)合，實現(xiàn)市場轉(zhuǎn)型，真正實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新發(fā)展。

四、結(jié)語

學(xué)會合理、適度的開發(fā)本土工藝美術(shù)資源，讓其藝術(shù)生命力在現(xiàn)代社會中得以發(fā)展延續(xù)，這是我們需要一直探討的問題。南通民間工藝美術(shù)資源的開發(fā)在保持地域性特征的前提下，要時刻立足于現(xiàn)代人的生活觀與價值觀，不斷提高創(chuàng)新意識，使其在當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中煥發(fā)生機。為此，我們要全面細致研究工藝產(chǎn)品技藝的考察到制作過程，深入挖掘一切可充分利用的元素，將民間美術(shù)資源變成優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)品。通過工藝產(chǎn)品的有序生產(chǎn)，品牌效應(yīng)所帶來的規(guī)范效益，使工業(yè)美術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化合理開發(fā)、健康發(fā)展，形成真正的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。通過考察，深入各級文化藝術(shù)館、博物館，了解南通工藝美術(shù)現(xiàn)狀及現(xiàn)代社會對其供求狀況，合理進行市場調(diào)研、分析與研究，加快工藝美術(shù)的市場化進程，提高文化核心競爭力，促進南通本土地區(qū)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，真正實現(xiàn)民間美術(shù)資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)化，也為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出更加光明的前景。

作者：趙安 單位：江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院