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我們知道,醫生看病,首先是要找病因,之后還要對癥下藥,這才是治病之道。近一年多來,各界人士對語文教育展開了激烈的批評,表明了人們對語文教育改革的愿望。語文“病了”就應該治療。但是我們看到,一些人不聞不問,上來就開藥方,人參,鹿茸等,都是些威猛無比的藥。這是在給語文治病呢,還是欲置其于死地?顯然這不是關心語文教育。那么,語文教育究竟有沒有問題呢?應該如何解決呢?讓我們從現代語文發展的歷史上找找原因吧。古代,語文同史學、哲學、倫理學融為一爐,語文教育的因素滲透在上述各科里。古代語文的教學內容,大致有儒家經典,如《六經》和《四書》;有蒙學讀物,如《三字經》《百家姓》《千字文》;有詩歌,如《千家詩》;有文選讀本《古文觀止》等。從上述讀本可以看出,古代語文教育幾乎涵蓋了整個社會學的內容。1903年開始,語文單獨設科。當時《奏定中學堂章程》設定了“讀經講經”和“中國文學”課程,初級小學設有“中國文字”的課程。其中的“讀經講經”主要是講讀《春秋左傳》和《周禮》,說明語文教育仍然是附著在政治、歷史和倫理教育之中,還沒有真正的獨立。到了1912年,當時的教育部公布《中學校令施行規則》,取消“讀經講經”“中國文字”和“中國文學”,而統一稱為“國文”。至此,語文才從綜合性的社會學科中完全獨立出來成為專門的學科。

從語文分科的過程我們可以看到從語文科分出去的是哲學和倫理學,保留下來的是語言文字和文學,也就是說,現在的中小學語文課程里應包含語言和文學兩門課程。在新課程建設初期,由于只重視教材內容的革新,忽略了語文自身的技術訓練,因此,在二三十年代展開了一場語文教育任務的討論。針對語文技術訓練的問題,著名語文教育學家葉圣陶先生撰文說:“國文教育有它獨當其任的任務,那就是閱讀與寫作的訓練,學生眼前要閱讀,要寫作,至于將來,一輩子要閱讀,要寫作。這種技術的訓練,其他科教學是不負責的,全在國文教育的肩膀上。”在這以后,俄國語言教育專家普希金批判“把語文課上成了政治課”,由此引起了后來的漢語文學分科。漢語文學分科教學是我國語文教育史上的一次大變革。這是一次旨在加強語文教學的科學性、計劃性,明確語文教育的目的任務并使之適應發展的可貴嘗試。時間不長,因為眾所周知的原因,1958年停止了漢語文學分科教學,語文課又成為為政治斗爭服務的工具。

1959年,在關于語文學科的目的任務的討論中,人們逐步認識到,把語文課講成繁瑣的文學分析課或政治課都是片面的,都不能完成語文教育的特殊任務。這次討論為形成1963年新的語文教學大綱奠定了基礎。1963年的語文教學大綱,強調了語文的工具性,主張文道統一,這是符合語文教育規律的。但是好景不長,隨之而來的“”徹底摧毀了在久經波折后業已形成的語文教學體系。結束后,1978年語文界再次展開了關于語文學科的性質、目的、任務的討論。這次討論,明確了語文教育的基礎工具性性質,認為語文教學的主要任務是培養學生的讀寫能力,同時要在教學過程中注意對學生進行思想教育。在此期間,葉圣陶先生明確提出了語文工具說,葉老說,“語文是工具,自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化,社會科學方面的文、史、哲、經,學習、表達和交流都要使用這個工具”。(《葉圣陶教育文集》第三卷,人民教育出版社,1994年版,202頁)這是葉老提出“工具論”的背景。其實。葉老早在1962年就提出了工具說,葉老說,“語言是一種工具。……就個人來說,是心思的工具,是表達的工具;就人與人之間說,是交流思想的工具。……學語文為的是用,就是所謂學以致用。經過學習,讀書比以前讀得透徹,寫文章比以前寫得通順,……學習語文還可以養成精密的習慣,理解人家的思想務求理解透徹,表達自己的意思務求表達得準確;還有培養嚴肅認真、一絲不茍的態度等。這樣看來,學習語文的意義更大了,對于從事工作和培養品德都有好處”。(《葉圣陶教育文集》第三卷,人民教育出版社,1994年版,183至184頁)現在有人反對葉老的“工具論”,實際是沒有理解其精髓所在,這是題外話。

從以上的幾次大討論和變革來看,語文教育所走過的道路是崎嶇坎坷的。在這幾十年中,語文教學基本得到了肯定,并且逐步形成了體系。但是,自從語文分科以來,它所承擔的另一項任務卻被忽視了,這就是文學教育。為什么文學課沒有受到重視?這與文學課程和體系不健全有關。1956年開始的漢語文學分科教學到1958年結束,僅僅只進行了兩年的時間就夭折了,除了政治原因以外,也與文學課目標不明確有關。當時的文學課上成了繁瑣艱深的分析課。因此,人們認為分科是失敗的,以后就再也沒有提及。當今的中小學語文教學中,仍然有文學的內容,但由于文學教學的目標不明確,體系未建立,文學教育就變得可有可無。從整個語文教育來看,文學承擔著人文教育的絕大多數內容,而文學教育的削弱,也就使得語文教育喪失了人文精神,這是語文教育遭受批評的主要原因之一。從歷史的經驗和教訓來看,語文教育的出路在于返璞歸真,即要兩條腿走路———漢語和文學并舉。文學教育要在中小學教育中立住腳跟,出發點是明確教學目標,建立教學的體系和評價機制,而不是打倒語言教學。漢語和文學好比語文教育的兩條腿,我們要立起文學這條腿,而砍去語言這條腿不是解決問題的辦法。

如此下去,關于語文的爭論會永無休止,最終受害的是廣大的青少年學生。文學教育是十分重要的。從古代語文教育看,文學教育有著很高的地位。由于文史哲分家,文學教育散落在語文教育的各個方面,這就使文學教育在量上有了足夠的保證,也使教育的質可以得到落實。從現當代語文教育看,學生接受文學教育主要在中小學期間,能夠到大學接受文學教育的人少之又少,說明中小學的文學教育是十分重要的。但是,語文獨立設科以后,語文教學的時間大大縮短了,為了保證文字教育得到落實,文學教育失去了以往的時間優勢,也就是說,文學教育已不可能以量來換取質。這時,如果文學教育還是漫無目的,沒有體系,效率不高,就難以實現其教育的目的。文學教育的失敗,導致了語文教育的缺陷,也使得語文教育長期處于動蕩之中。解決文學教育的出路在于制訂出適合中小學生的明確的文學教育目標,以及具體的實施計劃。比如,小學的詩歌、散文朗讀和背誦,初中的文學作品閱讀,高中的作品欣賞等等。只有建立完整的符合學生心理發展過程的文學教學和評價體系,語言和文學這兩條腿才能真正站立起來。中小學語文教育歷盡滄桑,其中,痛苦多于喜悅。我們應該知往鑒今,痛定思痛,認真總結歷史的經驗和教訓,實事求是,以科學的態度和方法建立語文分科教育的體系。風雨之后便是彩虹,我們應該像呵護嬰兒一樣,給語文教育多一些關懷,多一些幫助,從而使她健康地走進新的世紀。