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摘要：分析對韓漢語教學的難點問題，強調中華文化精髓國學經(jīng)典在對韓漢語教學中的作用，不僅有助于提高留學生學習漢語的興趣，更有助于培養(yǎng)留學生跨文化交際的能力，消除文化差異帶來的負面影響，提高學生語言的認知能力，在傳播中國優(yōu)秀文化的同時增進韓國學生對中華文化的認同感。

關鍵詞：國學經(jīng)典；對韓漢語教學；文化交流；儒家思想

隨著時代的進步，我們在物質生活更加富足的年代越來越追求精神上的充實。歷史在不斷進步，古人傳下來的許許多多的經(jīng)典文章及觀點被現(xiàn)代人賦予國學稱號，并給國學經(jīng)典賦予了許多時代意義。我們可以通過國學了解古人的情懷、思維方式，感受中華文化的意義和豐富的內涵。作為一個國家的精神財富，國學經(jīng)典在任何歷史時期都發(fā)揮著它特有的重要價值。我們知道，想要學好一門語言，必定要掌握語言所在環(huán)境的文化背景，正確地處理語言與文化的關系。在對韓漢語教學中，讓留學生通過國學了解中國文化知識，對增強學習者學習漢語的興趣、提高漢語水平有很大幫助。

一、文化積累——國學經(jīng)典促興趣

在對韓漢語詞匯教學方面，通過詞匯內涵挖掘詞匯蘊含的文化意義，可促進學生學習漢語的興趣。以“四合院”這個詞語為例，相比單純釋義，他們會更想了解北京的四合院如何建成、四合院的構造如何，而非單純通過漢譯英來理解這個詞匯。此時我們可以自豪地告訴學生，北京的四合院以及胡同文化蘊涵了中國古代一些具有育人功能的道德觀念與價值觀，即便在當代也備受廣大年輕人包括外國友人的追捧。再以“京劇”為例，學生學到該詞時首先會想到這種“劇”的唱法、表演者的服裝等。眾所周知，京劇中蘊含的是儒家的道德倫理觀，仁義禮智信更是深深地融合在京劇之中，京劇可以讓我們了解中國的過去，重溫中化厚重的文華底蘊，也可以讓我們在道德與修養(yǎng)上得到一次提升……京劇演出的背景大多是古代的房屋建筑，演繹的歷史大多是古代的英雄事跡、帝王將相的豐功偉績，或者古人的生活情感、生活瑣事……但無論是歷史人物的大事，還是無名小人物的小事，都能讓我們在觀看京劇的文化體驗中融入其中，我們能借助觀看京劇的視覺體驗思考古人的思考方式，或者說是中國人的思考方式，無不給予廣大學生深刻的思想教育與人文教育。將傳統(tǒng)國學經(jīng)典融入對韓漢語教學的詞匯講解中，就課堂效果來看，是京劇和四合院建筑的文化得到傳承和發(fā)揚；就長遠來看，我們是通過在國學經(jīng)典方面的溝通，讓留學生對中國文化產(chǎn)生強烈的認同感，這不僅對構建良好的校園文化、建設和諧校園有著深刻的影響，甚至對學生樹立人生觀、加強人文教育與加強思想政治教育都有著積極深刻的影響，必會大大提高留學生對學習中國語言的興趣。

二、文化認同——國學經(jīng)典促共識

文化認同感首先以我們的文化自覺和文化自信為基礎。國學經(jīng)典范疇內的中醫(yī)藥文化經(jīng)過不斷的取其精華、去其糟粕，在當代對醫(yī)療、教育、科研、產(chǎn)業(yè)、對外交流與合作都有著引領和促進的作用，這是我們自覺傳承和自信發(fā)揚創(chuàng)新的典型體現(xiàn)。中國宋代就出現(xiàn)了用人痘接種預防天花的方法，明代李時珍的藥物學巨著《本草綱目》等，這些都是令我們驕傲的醫(yī)藥學成就。為應對各種疾病帶來的健康挑戰(zhàn)，現(xiàn)代醫(yī)學的研究方向和整體的思路也在不斷地隨著時代的發(fā)展而變化，形成了一套比較完備、系統(tǒng)的思考理論。近年來，我國在白血病、實體腫瘤、慢性肝腎疾病等比較重要的領域取得了重大的進展，也引起了國內外的廣泛關注。當我們在對韓漢語教學的課堂上提到醫(yī)療相關詞匯時，可對留學生擴展這些中國在醫(yī)學上的成就，這不是炫耀，更不是文化滲透，而是通過對韓漢語教學的方式去展示中國人民的智慧，展示我國在某一領域的優(yōu)勢。這些醫(yī)藥方面的成就涉及世界上每個國家每個人的利益，這不僅僅是中國的寶貴財富，更是亞洲的財富、世界的財富。當我們帶領留學生去深入挖掘時，很大程度上會增強外國人對中國文化的認同感。

三、文化傳播——國學經(jīng)典促發(fā)展

蘇軾言：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”《三國演義》中提道：“古今多少事，都付笑談中。”李白酒后放言：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”回看歷史長河，我們可以輕易地看見國學經(jīng)典在中國博大精深文化中的萬丈光芒：頑強不屈的品質、隱忍的性格、和諧的觀念……中華文化的魅力就透過這國學經(jīng)典向我們傳遞著中國人的智慧是“攻”與“守”的結合。中華民族更有德行和智慧的交匯。唐太宗李世民說道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這豪放的情感、固守本性的品格和變通的靈動力均在國學經(jīng)典中得以展現(xiàn)，足以向留學生們彰顯中華文化的魅力。“小人則以身殉利益，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。”天下熙熙攘攘，世人們都在急功近利地追求所謂的幸福種種，就連當代的和平也是相對的，在世界的局部地區(qū)仍存在因為利益爭端引起的戰(zhàn)爭，世俗的個人主義、拜金主義、享樂主義盛行，是時應來一場國學的洗禮了。莊子“乘物以遨游”“獨與天地精神來往”，最后告訴我們所有的一切“大道合乎自然”，只要不違心，內心的修養(yǎng)、生活的所求一切都可以安然。我們有理由相信，讓國學在對韓漢語教學中發(fā)光發(fā)熱并非一個遙遠的夢，只要我們用心發(fā)揚，它蘊涵的精神品質足以讓我們整個亞洲都引以為榮。

四、結語

黨的以來，多次論述到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵、道德精髓、現(xiàn)代價值和傳承理念，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到一個嶄新的高度。國學經(jīng)典作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質載體，在全球化這個大時代下，將對中外文化交流產(chǎn)生獨到的作用。在2013—2018年的6年間，《香港之聲》《華夏之聲》采制播出了6季共35集《中華文化探源》系列節(jié)目，從中華文化的源頭先秦時期開始，到最后兩個封建王朝明清結束，對中國古代各重要歷史時期的思想文化產(chǎn)生的內因進行了細致挖掘和梳理，向公眾解讀了璀璨的中華文明是在何種社會背景下孕育產(chǎn)生的。在《中華文化探源》的啟幕之作中，借講述春秋戰(zhàn)國時期我國出現(xiàn)的百家爭鳴盛況，挖掘了產(chǎn)生這種文化大發(fā)展大繁榮景象的社會內因和歷史根源，在表達方式上，將厚重的歷史講述與輕松有趣的說書相結合，并采用了多種廣播表現(xiàn)形式展現(xiàn)了漢代歷史文化特點及在何種社會背景下出現(xiàn)了漢代史傳文學、漢賦及樂府的繁榮。此類有意義的節(jié)目均巧妙地借助了國學經(jīng)典，增強了傳統(tǒng)文化精髓國學經(jīng)典在國際上的影響力。面對當今世界的發(fā)展趨勢，亞洲各國之間更好地溝通與交流尤為重要。對韓漢語教學工作務必要更加努力發(fā)展，讓更多的人對中國的文化感興趣，對中國文化聞之起敬。從事對韓漢語教學工作的教師們更要擔當起重任，既要透徹地理解、掌握國學經(jīng)典的深層內涵，又要能將其融入實際教學中提高自身素養(yǎng)，使留學生對學習漢語言產(chǎn)生濃厚的興趣。所謂中國傳統(tǒng)文化國學之大美，美輪美奐，美不盡言，美不勝收，然而大美無聲，國學典籍含英咀華，默而無言。當你懷一顆赤子之心走近國學、感悟國學、體味國學、踐行國學時，驀然回首你會發(fā)現(xiàn)國學的大美其實已在你心里，它總是在無聲間讓文化在繼承中沉淀，在沉淀中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中傳播。

參考文獻：

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[3]黃錦章，劉焱.對外漢語教學中的理論和方法[M].北京：北京大學出版社，2004.

作者：張馨然 單位：遼東學院