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1蔣家村歷史文化資源

1.1村落格局

中國傳統村落的選址與布局大多受風水觀念的影響，普遍遵循后有靠山，前帶流水的相對封閉的空間模式[1]，村落布局強調與自然山水融為一體，達到“天人合一”的境界。蔣家村地勢平坦，背靠亭山，面臨大源溪，前有珠山，村落布局依山就勢，巧妙自然，大量民居（當地人稱為“臺門”）布置期間，巷道縱橫，錯落有致（圖1）。經過幾百年的發展，蔣家村逐漸形成了以宗祠為核心的宗族聚居形式并基本保留了原有的村落格局與空間尺度。

1.2古建遺存

蔣家村作為歷史悠久的氏族村落，古建筑遺存較為豐富，在規模、布局和建筑藝術上都體現了村莊的發展歷史，具有較高的建筑藝術價值。村落的核心建筑蔣氏宗祠，始建于清朝康熙年間，至今仍然保存完好，祠堂建造考究，內部雕刻精美，經專家研究，認為是東陽木雕的經典作品。村內現存包括“錫紀”臺門、“慎脩思永”臺門等古民居共計18處，大多為清代建筑，部分建于民國時期。這些民居大多保存較為完整，建筑格局、門窗等構件能夠體現當時的特色，建筑的木雕、石雕精美。特別是一處建于民國年間的“篤慶錫光”臺門的12扇開門中，有4扇絳環板上刻有火車、汽車、輪船、自行車、留聲機等當時的西洋產物，極具歷史文化價值。

1.3民間文化

村民提倡孝道文化，重祭祀，每年都要舉行隆重的祭祀活動，歷代蔣氏宗譜中的《家箴十則》和《家訓八則》亦是佐證，村中有清明節祭拜祖先的蔣氏祠堂和兩處“香火堂”；蔣家村有兩次村民共有的節慶日：即農歷二月半(二天)和十月半(四天)，期間有“社戲”，以鼓勵農民生產及慶祝豐收；蔣家村一向重視教育，舊有私塾啟蒙，一九一九年蔣氏族人創辦鼎新小學并置校產，解放后稱民樂完全小學，其間涌現大量文人、學者，如獲得茅盾文學獎的作家麥家，著名黃公望研究專家蔣金樂等。

2歷史風貌現狀與存在問題

2.1歷史文化要素保護乏力

蔣家村歷史文化資源豐富，但在現代經濟快速發展，生產、生活方式急劇改變的社會背景下，這些資源在一定程度上成了落后的代名詞，村民的認同感逐漸減弱，再加上缺乏建筑、規劃等相關專業人員參與，古村獨有的歷史文化無法受到科學、有效保護。2.2村莊布局、肌理面臨挑戰由于現代居住、出行等方式的改變，村落傳統的建筑、道路布局已經很難滿足現代生活的需求。家族聚居的合院式傳統民居逐漸被拆除或廢棄，取而代之的是獨門獨院的別墅式住房，而這些建筑在風格、色彩、高度上較為隨意、多樣，與現存歷史建筑產生了較大反差，傳統村落質樸淡雅的色彩、相對統一的格局逐漸弱化；出于方便車輛出行的考慮，村莊內的原卵石、石板路面多被水泥地面覆蓋，僅部分偏僻的小巷內還有一些遺存。因此，村落傳統肌理遭到破壞，地方特色風貌也逐步喪失。2.3配套設施有待完善主要表現為村落內部道路未形成系統，人車混雜，缺乏合理的停車場地，部分道路年久失修，出現了不同程度的破壞，坑洼不平；村內部分居民生活污水和部分用戶雨、污混合水直接通過溝渠排放到附近水體中，對環境影響較大；電力電信線路多架空鋪設，甚至直接與古建筑木構件接觸，不僅影響歷史村落的景觀，還存在一定的安全隱患；村落內缺少村民集聚、交流的文化娛樂設施和可供休憩的綠地。

3規劃理念與思路

3.1留住歷史文化的記憶

古村落歷史遺存的價值不僅在于其令人緬懷的建筑物或構筑物等物質內容，更在于它承載著發人深省、蘊涵豐富意義的歷史記憶等精神內涵[2]。規劃注重村落傳統的格局肌理、古建筑、非物質文化遺產、村民現有的生產生活方式等的全面保護，保持村落歷史文化的原真性[3]，讓人們從文化遺存中探尋村落悠久的歷史記憶。

3.2注入有機更新的活力

在村落歷史文化資源得到有效保護的基礎上，注重完善基礎設施，全面改善環境質量，提升村落宜居性；將村落豐富的歷史文化要素與景觀營造、產業培育相結合，提升村落的吸引力，激發村落發展的活力。3.3激發村民參與的動力村民是組成村落歷史文化的主體，因此村落歷史文化的保護與傳承要注重維護村民的利益，尊重他們的意愿，若具有重要價值且切實可行的項目不被廣泛接受或認可，可先通過試點示范，讓農民逐步理解并參與其中；注重激發當地村民的主人翁精神，提高他們的文化自覺和自 信[4-5]， 使其認識到村落文化遺存的價值，愿意留住在村里并主動加入到歷史文化的保護中來。旅游業等產業的順利開展，也給村民帶來了經濟收入[6]，進而激發了村民的積極性，使鄉村的歷史文化能夠源遠流長。

4規劃策略

4.1布局分區延續鄉村肌理

規劃通過對蔣家村的綜合分析，充分尊重蔣家村傳統的布局模式，從村莊特色、未來發展方向等方面入手，可將蔣家村劃分為三個區域，即歷史文化區，新農村建設區和田園風光區（圖2）。歷史文化區，是以祠堂為中心的傳統聚落區，以保護傳統鄉村肌理為主線。區域內現存的古建筑、古街巷、古樹等含有歷史記憶的要素都要登記評估和保護，禁止破壞，現狀基礎上禁止再進行大拆大建，以保持歷史村落布局的整體性。完善區域內的水電、消防等基礎設施，改善村民生活條件。新農村建設區,是近幾年來村落的新建部分，以疏散歷史文化區域內的村民，避免歷史文化區域的過度開發，同時還為歷史文化區內騰出住房開設旅館、茶室等服務場所的村民提供了住房。規劃注重呼應歷史文化區內的傳統聚落布局及建筑風格，尊重周邊自然環境，實現村落的良性發展，同時該區域還可利用新村完善的現代化設施作為旅游服務區[7]，為體驗歷史文化村落的游客提供住宿、餐飲、購物等服務。田園風光區,是村落現有的耕地以及部分經濟林區，以田園風光和休閑農業為特色。保護現有村落耕地，可對作物種植種類進行規劃，形成統一的規?；奶飯@景觀，完善灌溉設施、機耕路等基礎設施，結合周邊山體景觀的修復，部分田地退耕還林，創造優美的鄉村田園景觀。另外還可借助村落旅游產業開展，大力發展以休閑采摘、菜園租種、農耕體驗、觀光農園等形式為主的休閑觀光農業。

4.2街巷里弄串聯古村景觀

街巷空間是組成村落格局的重要部分，體現了村莊的整體脈絡[8]。規劃保留傳統街巷的空間格局，保持原有的尺度、斷面、鋪裝和步行方式，不輕易拓寬或占用。村落街巷的道路采用條石、石板、石塊等傳統材料和傳統工藝進行修復，并注意區分主要道路與次要道路鋪裝形式的不同，增強村落街巷的可識別性。宗祠前的澳溝路是村落最具特色的路段之一，周邊有宗祠以及數量較多的古建筑，開辟成為歷史文化特色街，路邊的澳溝進行疏浚，形成村莊內的水系，還原村莊傳統的水系布局，集中展示村落獨特的街巷結構（圖3）。對以村莊原有“古道”為基礎的后山游步道的鋪裝進行改造，打造俯瞰村落全景的最佳觀賞線。最終以街巷空間為核心，結合大源溪濱河游步道、澳溝路、后山游步道等線性元素構成古村落觀賞線，串聯起村莊內具有歷史文化特色的場所如蔣家祠堂、古建筑（臺門）等。

4.3遺存保護傳承歷史文脈

蔣家村的歷史文化區內存有數量較多的古建遺存，但都存在著不同程度的損毀甚至已成危房，若全部修繕，難度很大且成本很高，因此在規劃中可視現狀對歷史建筑進行有針對性的修繕。對于現狀質量較好，建筑類型較為典型的傳統建筑進行修繕、缺失構件修補、防腐等措施，恢復其原有風貌，而建筑內部進行改善，尤其是地面、墻面的防水防潮處理，以及安裝室內衛生間等必要的生活設施，改善居住條件。部分歷史建筑賦予其新的功能，可改造為民宿，讓游客近距離感受蔣家村的民居文化，也可開辟為展覽館，全面展示蔣家村村莊歷史、農耕文化、著名人物成長史等。對于建筑損毀較為嚴重或已部分坍塌的、修繕成本很高的建筑可對遺留部分進行加固處理，以“露天廢墟博物館”的形式展示出中國傳統建筑的消逝，配合建筑知識講解牌等給人以教育的意義；村落內建筑木雕等工藝精湛，可以將古建筑區域設置為實習基地，供相關專業人員的實習，使村莊的歷史建筑煥發新的活力并延續下去。

4.4節點構建體現文化特色

規劃利用村落主要出入口、中心建筑、古樹名木等重要的空間節點，結合歷史文化要素進行節點景觀營造，展示村落歷史文化，并為村民和游客提供休息、娛樂的場地。村落的主要出入口是人們對村落的第一印象，是展示村落歷史文化特色的重要節點，規劃選擇村落的兩個主要出入口進行景觀營造，龍門灣入口節點以“臺門迎客”為主題，選取蔣家村最具特色的臺門、高墻、窗花、農具等為景觀元素，組成一系列的動態景觀序列，展示蔣家村具有代表性的民居文化，同時也可成為游客的最佳駐留點（圖4）；老虎頭入口節點以一株百年古樹為景觀核心，結合景石、傳統石材鋪裝場地，展示蔣家村悠久的歷史（圖5）。蔣氏宗祠作為村落的精神核心，是村落歷史文化的代表，規劃在保護蔣氏祠堂建筑的基礎上，利用祠堂周邊廣場設立碑記園，介紹蔣氏祠堂歷史以及歷代名家題詞等，全方面展現蔣氏祠堂的文化價值，同時結合綠化營造，構成蔣家村標志性的景觀節點。村落道路周邊可利用水系、埠頭、空地、古樹名木等景觀元素進行景觀節點營造，以滿足游客的駐留賞景及村民的集聚、休閑的需求。

4.5產業謀劃激發鄉村活力

蔣家村歷史資源較為豐富，區位優勢明顯，可在村落歷史風貌得到有效保護的前提下以傳統民居、孝道文化以及村落周邊優美的田園風光為特色，發展鄉村旅游產業，推動鄉村經濟健康發展。規劃歷史文化區內可發展以地方傳統民居為特色的古村落精品游，以村落傳統的街巷布局為基礎，合理規劃參觀線路，設置多樣的參觀、體驗內容，如古民居、傳統手工作坊、蔣家村歷史文化展覽館、傳統建筑科普館等，使游客近距離感受村落古老的歷史；新農村建設區集中設置游客服務區，集住宿、品嘗農家飯、土特產品購物等為一體，在一定程度上也使歷史文化區的游客得以疏散，減輕游客人數過多對古建筑等的不利影響；田園風光區通過規模性、季節性的農作物種植，形成多個色塊狀、具有視覺沖擊力的田園景觀，開發觀光、攝影、采摘、花卉休閑、鮮花生產等多種旅游項目；設置家庭農場區，將農具開發成可供兒童游戲的道具、設施，并可適當布置露宿營地、自行車道及配套設施，提供鄉村郊野可參與的農業生產綠色空間。蔣家村村民重視孝道，尊老敬老的傳統深入人心，以此為特色，可發展鄉村養老產業，利用村落內空置住房以及部分新建的住房開發養老地產，同時加強商業、醫療和老年文化活動等設施的建設，注重老年病相關醫療人才和護理服務團隊的培養[9]，將村落建設成適合老年人養老養生居住生活的樂土，同時也解決了村內部分人口的就業問題。

5小結

鄉村是人類傳統的聚居地，是人類社會歷史發展過程的見證，它不僅是人類生存的基本物質來源，還承載著人類的遠古記憶和復雜的人類情感[10]。不同地域的鄉村都有其獨特的鄉村景觀和歷史文化，在當前城鎮化快速發展的背景下，注重鄉村歷史文化特色不僅可以保護和傳承鄉村古老的傳統文化，使人類最初的精神家園得以存留，而且對于挖掘鄉村景觀的經濟價值，開發鄉村旅游產業、生態觀光農業產業，促進鄉村經濟結構的轉型，發展鄉村多種經濟是非常有益的。美麗鄉村建設中尤其要注重鄉村歷史文化特色的塑造，從鄉村整體的文化出發，大到鄉村聚落景觀與田園景觀的保持與恢復，小到鄉村基礎設施建設都要與當地風情民俗、歷史文化相吻合[3]，只有這樣，美麗鄉村建設才能夠發掘出鄉村的文化內涵，打造出與城市景觀相區別的、返璞歸真的鄉村景觀。

作者：王雪微徐斌單位：浙江農林大學風景園林與建筑學院