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摘要：甲骨文是中國(guó)的一種古代文字，是現(xiàn)代漢字的初型，也是目前可見的最早成系統(tǒng)的漢字材料。作為歷史學(xué)、漢字學(xué)、考古研究的珍貴資料，甲骨文的價(jià)值已被海內(nèi)外所公認(rèn)，它形象表意文字的屬性決定了其字形與字意的關(guān)系，即以形表意。甲骨文中所記載的資料將中國(guó)有文字記載的可信歷史提前到了商朝，甲骨文的出現(xiàn)不僅對(duì)中國(guó)歷史有重要意義，也是世界歷史研究的重大事件。

關(guān)鍵詞：甲骨；殷商文化；殷墟；占卜

甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)古代最早的一種文字，因其最早發(fā)現(xiàn)在動(dòng)物骨頭上而得名。甲骨文的形狀會(huì)略有差異，大致為武丁時(shí)期的甲骨最為完整，同時(shí)武丁時(shí)期也是現(xiàn)存甲骨數(shù)量最多的時(shí)期。甲骨文發(fā)現(xiàn)地位于河南省安陽市殷都區(qū)小屯村、花園莊一帶，而后擴(kuò)大到后岡、和洹水北岸的侯家莊西北岡、高井臺(tái)子、大司空村等地。自殷墟發(fā)掘以來，先后出土有字甲骨約15萬片。郭沫若稱：“殷墟的發(fā)現(xiàn)，是新史學(xué)的開端”。

1什么是甲骨文

甲骨文制作的方法是先將準(zhǔn)備好的龜甲或獸骨處理，然后在背面鉆洞到即將要穿透而又未穿透的程度，再用火烘灼，龜甲的正面就會(huì)在鉆洞的四周出現(xiàn)裂紋，這些紋路稱為「兆」。負(fù)責(zé)觀察紋路的就是占卜的人，叫做「卜官」，在判斷吉兇之后，才將卜問的內(nèi)容書寫或刻畫在甲骨上。除了卜問吉兇之外，還有的甲骨文是用來記事的，記事的甲骨文字多用刀子刻，有的是先用筆寫好后再刻出來，也有的是直接刻畫出來的。甲骨文內(nèi)容是殷商王室占卜的一些紀(jì)錄，商朝的人普遍迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內(nèi)容是天氣情況，有些是農(nóng)作收成，也有問病求子的，而打獵、作戰(zhàn)、祭祀等大事，更是需要占卜了！所以從甲骨文的內(nèi)容可以隱約了解殷商時(shí)期的人的生活情形，也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。

2甲骨文的歷史文化意義

甲骨文的出土，不僅把中國(guó)有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內(nèi)容豐富，涉及殷商歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面，被稱為中國(guó)古代乃至人類最早的“檔案庫(kù)”。對(duì)甲骨的研究，也產(chǎn)生了一門新的學(xué)科———甲骨學(xué)［1］。

2．1甲骨文的歷史價(jià)值：甲骨文的發(fā)現(xiàn)證明了商王朝的存在。在甲骨文發(fā)現(xiàn)以前，人們只能從以前的文字記載中知道有商王朝，并沒有實(shí)實(shí)在在的實(shí)物來證明，但甲骨文的發(fā)現(xiàn)讓大量殷商人篆刻的文字?jǐn)[在了我們面前，這些文字也填補(bǔ)了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。在殷墟里陳列著的大量甲骨、青銅器都向我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)殷商人的生活形態(tài)。在殷墟王陵遺址中我們從他們使用的器皿可以看出當(dāng)時(shí)殷商人的飲食文化，從他們使用的務(wù)農(nóng)工具也可以學(xué)到現(xiàn)代工具從古代的發(fā)展演變等等。甲骨文為古代信仰、古代社會(huì)制度以及若干重大歷史事件留下了考古依據(jù)。這不僅是中國(guó)歷史研究的一件大事，同時(shí)鑒于甲骨文在世界文明史上的地位，也是世界歷史研究中重要事件。

2．2甲骨文的文化價(jià)值：文字的出現(xiàn)意味著人類走向文明，甲骨文是中國(guó)有據(jù)可查的最早的文字體系，它提供了中國(guó)古代特有的造字法則，對(duì)三千多年以來的中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。甲骨文具有一定體系并有比較嚴(yán)密的規(guī)律，篆刻精湛，內(nèi)容豐富多彩，對(duì)中國(guó)古文字研究有重要作用。過去，古文字研究的主要的依據(jù)是商周青銅器上的銘文，如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》要早1500年，并且它是來源于直接出土的文物，可信程度更高，對(duì)研究漢字的起源和發(fā)展，糾正《說文解字》的疏失，解決青銅器銘文中懸而未決的問題，都有極大價(jià)值。隨著1903年第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》的出版及其后甲骨的不斷著錄，甲骨文走出了學(xué)者的書齋，從“秘不示人”的個(gè)人摩挲雅玩變?yōu)榇蟊娍杉暗摹肮鳌薄Ｗ源耍坠俏某蔀槿鐣?huì)的文化財(cái)富吸引著更多學(xué)者投身研究之中［2］。甲骨文從發(fā)掘共計(jì)出土甲骨154600多片，到目前為止這些甲骨上刻有的單字約4500個(gè)，已翻譯出的字有2000個(gè)左右。甲骨文雖然經(jīng)過了金文、篆書、隸書、楷書等不同書寫形式的變化，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留至今，對(duì)漢字的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也為中國(guó)的書法藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2．3甲骨文的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)不僅吸引著來自全國(guó)各地的文化友人，同時(shí)還有很多國(guó)外學(xué)者也來學(xué)習(xí)，大大促進(jìn)了中外文化的交流以及中國(guó)文化在世界上的傳播。自從1928年殷墟甲骨正式考古挖掘以來，甲骨文聞名于世的同時(shí)也讓安陽殷墟走進(jìn)了人們的視野。1961年3月，國(guó)務(wù)院將殷墟列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年7月，殷墟被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)［3］。中國(guó)古都協(xié)會(huì)將安陽列入中國(guó)七大古都，這是一件值得我們安陽人驕傲的事。越來越多的學(xué)者來到甲骨文的發(fā)源地來學(xué)習(xí)，同時(shí)帶動(dòng)了殷墟周邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也讓安陽的旅游業(yè)走向了新的階段。

總結(jié)：

甲骨文的發(fā)現(xiàn)是照亮中華殷商文化的一盞明燈。它證實(shí)了殷商王朝的存在，并反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治下的人文背景，同時(shí)提供了中國(guó)早期漢字的形態(tài)，大大改觀了對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文字學(xué)的感官。雖然截止到現(xiàn)在并沒有完全翻譯出所有的文字，但隨著學(xué)者的不懈努力，總有一天，這些字會(huì)完完全全的翻譯出并展現(xiàn)在我們面前。只要我們秉持著探究學(xué)習(xí)的態(tài)度，困難就會(huì)向我們低頭。

參考文獻(xiàn)

［1］張志立；殷墟文明照亮中華；河南報(bào)業(yè)網(wǎng)—大河報(bào)2006．07．03期

［2］王宇信；“冷門”甲骨學(xué)代有傳承；光明日?qǐng)?bào)2016．06．02期

［3］安陽殷墟中國(guó)歷史上被證實(shí)的第一個(gè)都城；鳳凰網(wǎng)；2013．10．23期

作者：郭軼豪 單位：河南省安陽市二中