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摘要：在我國的北方，先后出現過許多少數民族，在這片廣闊的土地上，人們曾經建立過屬于他們的王朝，這些王朝從興起、到輝煌、到穩固、到衰退都要經歷一個漫長的過程，而在這個過程中他們會留下寶貴的物質遺產和文化遺產，為我們后人留下了一筆寶貴的財富。在眾多的歷史學者中，大部分人會著重研究北方地區王朝的興起和衰退，這也是眾多學者最注重的歷史問題之一，其原因是，北方具有較為特殊的生活習性，民族信仰較為強烈。本文就我國古代北方少數民族的歷史文化進行探討和研究，對于中國古代北方少數民族發展的主要途徑和主要因素進行淺析。

關鍵詞：中國古代北方；少數民族；歷史文化；發展探討

隨著歷史進程的發展，越來越多的學者開始研究中國的歷史文化，其中北方的民族歷史文化是學者重點研究的對象之一，其原因是古代北方歷史文化受重視程度不高，許多北方民族歷史文化都被藏匿起來，在此后的很久都無人發覺。中國人類學大師李濟先生曾說過，中國人應該多注意一些北方文化，那是我們民族及文化的源泉，但如今它依舊沉浸在漆黑一團的混沌境界中，這句話為考古和歷史研究者敲響了警鐘，所以現在考古學者和歷史學者更多的是注重北方民族歷史文化的研究。

一、中國歷史上北方少數民族的起源

從清朝滅亡開始向前推算兩千年，從秦始皇統一中原開始，中國的北方就一直不太平，到處都彌漫著硝煙和戰火，頻繁的發生動蕩和戰亂，而戰爭中的主要載體就是古代北方的各個少數民族。同時漢語奴役的北漠之役開始，北方的各個少數民族依次登上歷史舞臺。后來到五胡十六國之間的戰亂紛爭。少數民族參與戰爭的數量逐步增多，在諸多的戰爭里，北方的少數民族都扮演著重要角色。那么少數民族的起源究竟是什么時候呢，下面我們就這個的問題進行詳細的討論和分析。夏、商、周三個朝代，在公元前221年秦統一中國之前就已經出現了，同時出現的還有和春秋與戰國這兩個朝代，他們在統一時期幾乎是同時興盛起來的。中國的原始社會指的是諸侯爭霸的時期，這一階段是奴隸制社會的起源和萌芽，它的出現同時伴隨著封建制度。治理水患的大禹兒子—啟，將我國最早的歷史朝代—夏朝，建立了起來，它的建立時間公元前2070，衰退時間在公元前1600年。它的中心城市是都城是如今的河南登封縣告成鎮，那時候它的名字叫做安邑，在這個時期雖然有少數的少數民族的出現，但他們并沒有參與到戰爭中去。隨著奴隸制的發展，中國的商朝出現，同一時期出現了大名鼎鼎的甲骨文，這時的中國才開始利用文字開始了文獻記載，北方少數民族開始出現在歷史舞臺上———是在商朝后期的武丁之后，這段時間是中國的公元前1324-公元前1266年此后，由于多少數民族相繼出現，例如鬼方、邛方等游牧部落，他們的出現并沒有對商朝有什么實質性的影響，對商朝轄域也沒有進行攻擊和侵擾，這時期的古代北方少數民族地區大多是太平盛世，以游牧業為主，各民族之間也都和平穩定的相處[1]。

二、北方少數民族政權的發展和概述

在歷史發展的長河中，我國北方地區的少數民族曾經在這里生活、繁衍、消亡，經歷了從起源的消亡這樣漫長的過程，它們每一個都是中國少數民族歷史的重要組成部分，有很多北方少數民族曾經擁有自己的制度和政權，建立了屬于自己的國度，例如，在戰國末年出現的匈奴單于國，它所興起的地區在內蒙古河套地區及陰山一帶，它們的屬性是匈奴，它們建立了屬于自己游牧民族的奴隸制政權，并頑強的存活了300多年，在中國北方少數民族歷史發展的進程中填下了自己濃墨重彩的一筆。在西漢發展的尾聲時期出現了鮮卑族，它創建了著名的北魏王朝，它們擁有強大的軍事力量、政治力量等，并盛極一時，對于我國古代北方少數民族的發展有著不可或缺的重要作用，是歷史發展進程的重要推動力量[2]。曾稱雄蒙古草原的突厥民族，也有過橫掃歐亞的經歷，他們建立了屬于自己的突厥汗國。與當時的宋王朝互為抑制的維契丹族，在當時建立了遼政權，也曾在中原地區稱霸一時。由多個部落組成的民族叫做蒙兀室韋，它是多民族的共同體，內部人員量大且繁雜，成吉思汗和他的后代們將西亞征服，將蒙古草原統一，并將一個真正意義上的多民族王朝建立起來。

三、影響中國北方少數民族歷史文化發展的主要因素

由于北方氣候的特殊性，迫使其自然條件惡劣，非常寒冷，而且山群較多，阻隔了與中原地區的連接，由于天氣和自然地理環境的截然不同，促使中原地區與北方的少數民族的生活方式有著跟大的區別。在生產力水平不斷進步的大背景下，北方的一些少數民族開始摒棄原始社會的生活方式，逐步開始向階級社會轉變。人們開始建立奴隸制國家，社會生產力水平不斷在提升的同時部落隊伍的規模也在不斷壯大[3]。

（一）冶鐵技術的發展

北方少數民族掌握冶鐵技術的時間比中原地區地區的時間普遍偏早，后代考古學家挖掘出這個時期的文物就能看的出鑄鐵技術早已在公元前3世紀就開始被廣泛使用，匈奴人從那時開始使用冶鐵技術制作生活工具。而曾經的柔然國的鍛奴，也就是后來的突厥人，在早期使用的是工于鐵作技術，這也就從側面反映出冶鐵技術早就在突厥與柔然得到普遍的使用。

（二）騎兵技術的應用

馬鐙與馬鞍的出現，促進了騎兵技術的發展進程，它的出現為中國北方少數民族人民的生活和出行都帶來了極大的方便，戰車的完全被騎馬技術所取代，因為北方人們生活的地點大多以草原、大漠為主，這樣的地方有一個共同的特點，就是非常遼闊，所以騎馬技術能夠北方地區得到良好的應用，使得游牧民族可以策馬千里，在草原和大漠中盡情縱橫，它不僅是人們生活中必不可少的交通工具，還是戰爭中不可或缺的戰斗工具，可以增加戰爭勝利的幾率，為北方各少數民族的發展提供了重要的精神基礎和物質基礎[4]。

（三）畜牧業的發展

畜牧業的發展為農業、手工業的發展奠定了良好的基礎，不僅使人們的生產力水平大幅提高，還使人們的經濟水平有所上升，對中國北方少數民族人們的發展起來了非常重大的作用，《史記•匈奴列傳》就有“馬肥，大會蹛林，課校人畜計”這樣的記載，這也就側面說明了匈奴時期就已經對各家各戶牲畜繁殖情況有所記載，從文獻的記載中看，匈奴人幾乎是人手一匹馬，已經達到了“馬畜彌山”的狀態。古代北方少數民族的飲食幾乎都要依靠畜牧業，它不僅為手工業、農業的發展起來了不可或缺的推動作用，也對其他產業的發展有著非常重要的意義，它是人們生活的重要源泉之一，是他們賴以生存的生活資料。

（四）手工業的發展

考古學家通過挖掘西岔溝時期的文物發現，烏桓人的手工業已經到了如火純青的地步，可以說是相當出色。契丹的手工業受到的契丹統治者的重視的時間大概是從耶律阿保機當政開始，契丹人對于手工業是非常重視的，他們的生活幾乎離不開手工業，在手工業的發展也奠定了一定的基礎[5]。

（五）軍事的興起

由于古代北方少數民族人們生活的自然環境普遍較為艱苦、天氣惡劣、有著廣袤的地理條件、生活水平普遍偏低、信仰特別零散、政治組織及其松散、經濟結構也及其不穩定、人們的生活得不到基本的保障、部落關系復雜、以及北方少數民族逐水草而居的游牧式生活方式，迫使農業的發展受到了局限，所以畜牧業的發展也不是非常順利，在自然條件惡劣的時候，例如遇天災人禍，因為疾病、傳染病，人口和牲畜大量死亡時，軍事就成了他們最利于保護自己的方式，所以戰爭就成為他們生存的基本方式，這也是最快捷、最便利的補給方式。

四、生產與軍事相結合的生活方式

在歷史發展的進程中，生產和軍事是人們的重要生存方式之一，它們決定著朝代的崛起和衰退。中國古代的方北少數民族會在它們的人力資源配備上實行兵從民出、兵民合一的組織形式，即征兵打仗時，子民們都是戰場中的兵，在平時，他們都是最最普通的游牧人民[6]。根據史書《元史•兵志》的記載，蒙古人家有男子，十五以上，七十以下，無眾寡，盡僉為兵，十人為一牌，設牌頭，上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養”。書中所指的是家中只要有男子，除了兒童和小孩，其余的人都要上馬征戰，在沒有戰爭時要回到家中耕作、放牧。《遼史•營衛志》亦有記載，契丹人“有事則以攻戰為務，閑暇則以田漁為生”。其中也是講述，男子在有戰爭時要作為士兵其打仗，沒有戰爭時要以田間生活和打漁生活為主。由此可以看出，北方少數民族在有戰爭時會化身戰士上戰場打仗，沒有戰爭之時，都是平常的普通百姓，平時的生活以耕作、漁業、畜牧業為主，這樣既能促進古代北方少數民族的經濟發展，還能促進其軍事的發展，為其生存方式帶來了極大的影響[7]。由于政治體系的結構不夠穩定，導致中國古代少數民族的經濟模式的不到良好的發展，從而不能保障人們擁有長期穩定的生產方式。在這樣的大背景下，北方各少數民族往往會通過戰爭這樣簡單暴力的方式來謀取自身想要的利益[8]。他們會通過戰爭來維持經濟、維系部落、鞏固個人統治地位、為民族爭取長足的生存和發展，不同的經濟狀態和生活方式導致了民族之間性格的迥異和價值觀的不同，他們都有著自己的信仰和生活習性，這成為非常好的紐帶，使北方少數民族與中原文化相互影響，在民族文化滲透的過程中，得到了很好的融合，這也為絲路的開通奠定了良好的基礎，為民族之間的商業往來提供了便利的條件，這樣不僅可以促使各民族之間能夠和平相處，還能大幅度的提升民族之間的貿易往來，為民族的綜合發展提供了良好的服務[9]。

結語

在中國歷史發展的進程中，中國古代北方的少數民族的興起和衰落持續了很久很久，它們變幻莫測在歷史的舞臺來了又走、縱橫交替，所產生的制度、文物、民族文化也非常繁雜和瑣碎，所以由他們引發的歷史研究，也成為了各大考古學家和歷史學者的重點研究對象，學者和考古學家們用專業的眼光和理論去觀察、推敲和逐步認證帶人們了解這段真實存在的歷史，那是歷史發展的畢竟途徑，也是通往未來的必經之路，不僅為中國的經濟和軍事發展帶來一筆不下的財富，還為中國長足穩定的發展奠定了重要的根基。

參考文獻：

[1]莎茹拉.中國古代北方少數民族歷史文化發展之我見[J].前沿,2012(17):192-193.

[2]白麗杰.中國古代北方少數民族歷史文化發展研究[J].科技風,2017(4):152.

[3]中國北方古代少數民族歷史文化[J].敦煌研究,2014(1):99-99.

[4]宋陽.中國古代北方少數民族歷史文化發展之我見[J].赤子,2015(9):73-73.

[5]莎茹拉.古代北方少數民族體育起源[J].前沿,2013(5):177-178.

[6]楊樹青.河北省沽源縣古代錢幣的發現與研究———從沽源古錢幣看北方長城地區經濟發展[J].河北金融,2016(5):30-31,34.

[7]寇少麗.中國北方草原人物紋飾與古代北方民族文化考察[D].北京：中央民族大學,2012.

[8]呼和.漢文獻所見古代北方民族的族稱問題研究[D].通遼內蒙古民族大學,2014.

[9]趙月,席曉光.淺析中國古代北方城市道路的影響因素[J].城市建設理論研究（電子版）,2014(34):6-7.

作者：章國軍 單位：集寧師范學院