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德育主要包括顯性德育和隱性德育。傳統的德育教學模式高度重視隱性教育，一般僅限于就德育論德育，沒有從系統科學的角度來全方位地思考大學生德育教學問題。“德育教學往往只注重課堂思想政治教育，而忽視了實踐教育和其他相關教育；只注重灌輸的方法，而忽視了對學生進行整體系統的道德教育，無法真正實現由‘外化’轉向‘內化’，實現德育主體化的目標。”禮儀是德育的外在表現形式，實踐性強，彰顯德育的成效，具有獨特的育人功能。多年來，我國高校的德育教學與豐富的社會現實生活及學生的行為、意識、情感脫節。現代禮儀的育人功能徘徊在德育教學之外，導致德育教學實踐性不強、認知偏頗、體系固化，影響和制約了德育教學實效性的充分發揮。

當前，我國高校德育教學遇到的問題既是一個理論問題，也是一個實踐問題。客觀地說，德育教學在一定程度上仍然沿襲傳統的德育模式，重道德認知教育，輕道德行為培養；主觀重道德情感內化，客觀輕道德行為養成，德育停留在“運動式”“灌輸式”的傳統理念之中，教育內容抽象，教學手段單一，缺乏針對性和實效性。在我國社會轉型發展的背景下，原有計劃經濟體制下的道德觀念難以適應大學生德育教學發展需要，僅僅在課堂上進行空洞的道德說教顯得蒼白無力。近年來，大學生道德行為失范，言行舉止恬不知恥、不知禮、不懂禮、不守禮現象大有人在，大學生思想道德呈現滑坡傾向，并引發一系列社會問題引起社會廣泛關注。

整合現代禮儀與當代大學生德育教學的路徑：

1.以社會主義核心價值觀為主線，完善高校德育教學體系。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀構成了社會主義核心價值體系的基本內容。同志強調：“要用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”這一新要求為新形勢下深入開展大學生思想政治教育指明了方向。在社會轉型發展的關鍵時期，高校德育必須與人的全面發展目標緊密結合，與人的全面發展相適應，積極探索德育隱性教育與顯性教育的有效路徑，充分發揮現代禮儀教育的德育功能，以現代禮儀教育教學為基礎，以個人禮儀、交際禮儀、儀式禮儀、會議禮儀、求職禮儀、涉外禮儀、民俗禮儀等基本禮儀教學為抓手，全面整合現代禮儀與當代大學生德育教學，切實做到二者橫向貫通、縱向銜接、橫縱交織，進而構成全程性、全面性、實踐性、能夠產生更大整體效應的德育系統。

2.以現代禮儀育人功能為媒介，提升德育教學實效性。“德誠于中，禮形于外。”現代禮儀與當代大學生德育教學有如車之兩輪、鳥之兩翼。在大學生中開展現代禮儀教育是弘揚傳統美德、實施素質教育、完善德育體系的需要，也是大學生實現自我完善自我發展的需要。從大學生德育與現代禮儀教育的同質性看，二者具有普遍性、規范性、對象性、實踐性、綜合性等特點。禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內涵的外化，廣泛開展現代禮儀教育，引導大學生通過講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德，培育大學生心靈美、語言美、行為美等良好的道德品質。牢固樹立并積極踐行社會主義榮辱觀，自覺把社會主義道德規范內化為自身的道德品質，樹立堅定的理想信念、道德情操和文明風尚。“禮者敬人也。“”尊重”是現代禮儀的核心要素，在現代禮儀教育教學過程中，堅持以大學生文明禮儀行為養成為關鍵，從基本的禮儀行為入手，教會學生尊重自己，尊重他人，逐步把禮儀作為一種自覺的待人處世的態度和方法，正確認識和處理個人與他人、個人與社會、個人與集體的關系。從自尊、自重、自信、自強、自律開始，培養“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”的良好道德品質和遵守社會公德、國家法律和校規校紀意識，提升大學生德育教學的針對性、實效性。

3.以現代禮儀教學為抓手，營造高校和諧育人新風尚。思想道德教育不應是空洞的說教，把現代禮儀教育引人課堂，建立多層次、多渠道、立體化的禮儀教育體系是培養大學生全面發展的需要，也是踐行社會主義榮辱觀、增強德育教學實效性的迫切需要。現代禮儀教學具有很強的實踐性，是新形勢下大學構建和諧育人新風尚不可或缺的重要載體，也是提升當代大學生德育教學實效性的有效抓手。整合現代禮儀與大學生德育教學，寓現代禮儀教育于德育教學之中，把禮儀教育作為德育教學的主渠道，堅持以禮儀修身為基礎，加強大學生品德修養；以禮儀育人功能為媒介，提升大學生倫理道德；以禮儀教學為手段，促進大學生德育和諧發展，必將進一步提升德育教學實效性，增強德育教學的吸引力和說服力。（本文作者：張紅飛單位：安慶師范學院）