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當前中國經(jīng)濟步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟增長進入了可控、相對平衡的運行區(qū)間，原有的經(jīng)濟發(fā)展方式和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)必須做出改變。習(xí)指出中華文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。而民俗是文化的傳承，是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。地處陜甘寧三省交匯處的甘肅慶陽市，在大約20萬年前就有古人類生存，殷商末期，周先祖公劉就在此教民稼穡，范仲淹等眾多歷史名人也曾在慶陽留下足跡。這塊土地厚重的歷史遺存和文化底蘊為民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

一、慶陽民俗文化概況

慶陽民俗文化底蘊渾厚，民俗藝術(shù)品類繁多。其主要有香包刺繡、皮影、剪紙、隴東道情、隴東秧歌、雕塑、民歌等。2006年，慶陽香包繡制、嗩吶藝術(shù)、環(huán)縣道情皮影戲被公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。

(一)獨具一格的慶陽香包刺繡慶陽香包刺繡，俗稱“荷包”、“耍活子”，或叫做“絀絀”。其主要特點是粗獷、原始、古樸、神秘。其形式繁多，最具代表性的有香包、掛件、披肩、枕頂、鞋墊、繡鞋、十二生肖等。慶陽香包具有深刻文化內(nèi)涵和寓意。如繡帕上的牡丹象征著榮華富貴；繡枕上的喜鵲登梅、鴛鴦荷花比喻婚姻美滿，喜慶吉祥。繡上“福壽”“壽星”、“童子獻桃”內(nèi)容的花草圖案，祝福祝壽；繡虎枕、虎帽，預(yù)示孩子虎虎有生氣，虎威壓邪；端陽節(jié)給小孩肩背上掛上五毒(蝎子、蜘蛛、蜈蚣、蛇和蟾蜍)，則意味著以毒攻毒，驅(qū)邪除瘴、吉祥平安。

(二)古樸神奇的慶陽環(huán)縣皮影環(huán)縣皮影透明度大，立體感強，色彩對比強烈，造型輪廊以直線概括，俊俏有神。其制作工藝十分考究，經(jīng)過浸泡、刮剖、平整、描圖、雕刻、上色、裝訂等復(fù)雜工序刻制而成。造型以戲劇人物為主，不論人物的頭、身、四肢及動物，皆以動感為結(jié)構(gòu)體，既便于演出，又有審美價值。環(huán)縣皮影的表演唱腔以隴東道情為主調(diào)，多為一人說唱，眾人幫腔，說唱相間，以唱為主。1958年甘肅省劇團將隴東道情搬上舞臺、改創(chuàng)為隴劇，從此成為甘肅惟一的地方劇種。

(三)巧奪天工的慶陽剪紙在全國眾多的剪紙藝術(shù)中，慶陽剪紙與眾不同，獨具特色。慶陽剪紙的總體風(fēng)格是粗獷、夸張、簡括、神秘。構(gòu)象獨特、寓意深遂、古樸原始、生意盎然。慶陽的剪紙技巧和表現(xiàn)手法十分豐富，色彩上有單色、染色、套色、剪繪和煙熏等；剪法上有陰剪、陽剪、陰陽剪、對稱剪、折迭剪和隨意剪等。慶陽剪紙內(nèi)容豐富，包括吉祥喜慶、反映生殖繁衍和美好愛情生活、祈求神獸消災(zāi)降福和保佑安康等。

二、慶陽民俗的傳承與發(fā)展

歷史的積淀形成的民俗扎根于慶陽這片古樸神奇的黃土地。民俗里遺留著悠遠的歷史氣息，在慶陽這片土地上得到傳承和發(fā)展。

(一)慶陽民俗文化的歷史脈絡(luò)我國最早出土的第一塊石器，就發(fā)掘于慶陽市華池縣。市內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的仰韶文化、齊家文化等遺址達1500余處。《詩經(jīng)》在《豳風(fēng)•七月》、《大雅•公劉》等篇中都描述了周人在此地的生活情景。唐、宋時期，由于佛教的發(fā)展，造塔建寺、刻石造像等達到了相當高的藝術(shù)水平。明、清之際，民歌、嗩吶、民間剪紙、刺繡、織編、紙扎、雕塑等繼續(xù)發(fā)展。戲曲班社活躍，秦腔藝術(shù)進入興盛時期。陜甘寧邊區(qū)時期，注重對民歌等的挖掘和保護。由慶陽農(nóng)民創(chuàng)作的《高樓萬丈平地起》、《繡金匾》及《邊區(qū)十唱》等，在陜甘寧邊區(qū)傳唱，并流傳至今。

(二)慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀近年來，慶陽在《陜甘寧革命老區(qū)振興規(guī)劃》指導(dǎo)下，挖掘歷史文化、開發(fā)民俗文化資源，民俗文化產(chǎn)業(yè)得到較快發(fā)展。目前，全市生產(chǎn)經(jīng)營民俗文化藝術(shù)產(chǎn)品的正規(guī)公司已達100多家，較固定的從業(yè)人員達10萬人，年生產(chǎn)以香包刺繡、剪紙、皮影為主的各類民俗文化產(chǎn)品約20多個大類5000多個品種，特別是香包刺繡品年產(chǎn)量約500萬件以上，年銷售收入過億元。慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)園總投資20億元，已經(jīng)開始建設(shè)。分民俗與藝術(shù)、民俗與城市、民俗與未來、民俗與宗教四大主題版塊，擬打造成國家級民俗文化產(chǎn)業(yè)園。

三、慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展意義重大。

(一)有助于弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓、傳播核心價值觀慶陽民俗文化蘊含著中國傳統(tǒng)文化的思想光輝。如“和”的思想，中國的文化傳統(tǒng)中提倡的人之間的和諧，人與自然的和諧，在慶陽的民俗中皆有體現(xiàn)。如慶陽剪紙中的生命樹，寓意著人與自然的和諧。來源于慶陽民間舞蹈，并走向世界的荷花舞，蘊含著對自然的熱愛。慶陽的香包和剪紙，反映著人們對美好生活的向往。表達著對美的熱愛、善的肯定，友誼、信用等的追求。這些都與社會主義核心價值觀完全吻合。

(二)有助于管理思想的完善、挖掘優(yōu)秀人才慶陽民俗中樸素的管理思維值得我們借鑒。慶陽婚嫁等需要大規(guī)模的招待親朋，稱之為“過事”。這時往往將前來幫忙的人按照他們的不同特點安排不同的“執(zhí)事”，即任務(wù)。年輕、力大的人可以去壓活絡(luò)面，能言有禮的人會被派去招呼客人；腿腳勤快的年輕人會被派去端菜；字寫得好的人則會書禮，即記錄來客姓名、送的禮物或送的禮金的數(shù)額；而算賬好、心細的人則會負責(zé)收禮金。從中體現(xiàn)了量才使用、人盡其才的思想。

(三)有助于慶陽知名度的提升、經(jīng)濟的發(fā)展慶陽屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，正面臨著發(fā)展經(jīng)濟，使當?shù)厝嗣袢罕姾腿　⑷珖竭M入小康的艱巨任務(wù)。開發(fā)民俗產(chǎn)品，打造民俗產(chǎn)業(yè)是提升慶陽知名度的重要舉措，要以民俗產(chǎn)業(yè)帶動旅游業(yè)發(fā)展。使民俗文化產(chǎn)業(yè)成為拉動慶陽經(jīng)濟增長的新動力。讓人們了解慶陽，關(guān)注慶陽，來這里旅游休閑、投資創(chuàng)業(yè)。

(四)有助于慶陽產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、拓寬發(fā)展路徑慶陽素有“隴東糧倉”之稱，20世紀70年代以來隨著石油的開采，慶陽逐漸成為西部地區(qū)新興的能源基地。近年來，石油、煤炭等傳統(tǒng)能源需求下降、價格走低。慶陽的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不能再依靠單一的傳統(tǒng)能源產(chǎn)業(yè)。而民俗文化產(chǎn)業(yè)的進一步開發(fā)必將有益于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，拓寬發(fā)展路徑。

四、新常態(tài)下慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路

中國經(jīng)濟的新常態(tài)要求我們進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，用新的思維和理念推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。民俗文化產(chǎn)業(yè)這一綠色產(chǎn)業(yè)要快速、持續(xù)發(fā)展應(yīng)有清晰的發(fā)展思路。

(一)制定文化民俗產(chǎn)業(yè)的總體發(fā)展規(guī)劃慶陽市的民俗文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年的積累和發(fā)展，已經(jīng)初具規(guī)模。可仍有一些突出問題，如從業(yè)人數(shù)較多，但高級設(shè)計人才較少；企業(yè)雖多，但規(guī)模偏小；普通產(chǎn)品較多，但精品較少。缺少民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃和具體實施策略。缺少保障實施的相關(guān)機制和措施。慶陽市應(yīng)借助華夏文明創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的有利時機，制定總體發(fā)展規(guī)劃，明確責(zé)任主體，確保實施機制，穩(wěn)步推進實施。

(二)打造民俗文化產(chǎn)品、民俗旅游品牌慶陽得天獨厚的民俗文化、充滿濃郁的地域特色和黃土風(fēng)情。慶陽應(yīng)該邀請學(xué)者及專業(yè)人士策劃宣傳，改變單一的民俗產(chǎn)品形式，開發(fā)既具有民俗特色、傳統(tǒng)工藝，又符合現(xiàn)代人生活理念的民俗產(chǎn)品。將慶陽的香包、剪紙、婚俗等整合包裝，設(shè)計具有地域特色的民俗旅游線路和旅游項目，打造國內(nèi)知名的民俗旅游品牌。

(三)運用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)新營銷手段網(wǎng)絡(luò)平臺由于其便利性、容量大、無時間約束等特征已經(jīng)成為重要的銷售方式。民俗產(chǎn)品也應(yīng)該積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳和銷售產(chǎn)品。如鼓勵民俗文化產(chǎn)品的銷售商開網(wǎng)店。力爭用網(wǎng)絡(luò)彌補慶陽地處西北較為偏遠、知名度低等因素造成的傳統(tǒng)銷售渠道不暢等問題。

(四)借助“一帶一路”戰(zhàn)略，拓展國外市場為了加快我國21世紀的發(fā)展步伐，中央提出了“一帶一路”建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。慶陽要緊抓歷史機遇，努力成為絲綢之路經(jīng)濟帶上的重要節(jié)點城市和農(nóng)產(chǎn)品物流中心。以此吸引人流、物流并為民俗產(chǎn)品的出口創(chuàng)造條件、尋求國外市場；并吸引沿線國家前往我國旅游的人將慶陽作為觀光目的地之一。

作者：張治榮 李芳芳 單位：隴東學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院 隴東學(xué)院信息工程學(xué)院