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一、研究方法

1.訪談法和觀察法：訪談內容主要包含游客對當地民俗風情的認知、如何看待旅游開發對裕固族文化的影響、游客感知到的裕固族文化保留程度；居民對民族旅游開發的態度、在旅游業中的參與度、居民行為的變化等。訪談在2013.10.3—2013.10.7進行，地點選擇在肅南裕固族自治縣的景區、公園、廣場，被訪談人員針對不同年齡、民族、性別和職業群的游客和居民。此次訪談共選擇70名被訪者，其中女性有40人、男性有30人，年齡層次集中在18~35歲之間，被訪者職業以學生、公務員以及個體經營戶為主，受教育程度較高，說明訪談具有較高的說服力。

2.文獻法：查閱大量相關學術文獻和地方資料，結合文化涵化理論，②進行邏輯推理。

二、民族旅游對肅南裕固族文化的影響

通過文獻查閱、實地訪談和走訪觀察，結合相關理論，得出旅游對民族文化的影響有生活方式的變化、語言和觀念的變化以及娛樂與消費變化三個方面（劉海洋，2010）。就民族旅游對肅南裕固族文化的影響主要有以下：

1.裕固族語言和觀念變化。（1）語言使用率下降。隨著旅游業的發展，裕固族地區與外界的交流大大加強，本民族語言的使用率下降。絕大多數游客認為旅游開發對裕固族文化有影響，有過半的游客認為旅游開發對裕固族語言有負面影響。訪談發現，居民對這種沒有文字做載體的民族語言感到擔憂，當地年幼的孩子很多不會本族的語言，從小接觸的是漢語，民族語言的使用率逐漸在消失。（2）居民自我發展意識增強。思想意識是人與自然、與社會、與自我心理的復雜關系中長期形成的。過去的裕固族接觸最多的是自然，與自然相爭。隨著社會生產力的發展，人與人之間的交往越多，進而自我感悟能力受到影響。訪談發現，自從旅游開發后，隨著游客外來文化的傳播，居民自我發展意識增強，他們逐漸開始思考如何更好地去生活、去發展，有了生存危機感。大多游客認為當地居民在旅游活動中的參與程度較高，特別是居民自覺思考如何使裕固族文化更有吸引力，意識到保持民族文化的原真性更重要。

2.生活方式文化變化。（1）生產方式迅速轉型。裕固族傳統的生活方式是游牧生產基礎上的游牧生活，牧民常年居住在牛毛帳篷里。隨著旅游業的涉入，生產方式迅速轉型，更多的裕固族居民從事了旅游業；牧民們的帳篷逐漸退出了生活的舞臺，開始修筑磚房，風格也逐漸向城市轉變。（2）傳統手工藝傳承受到挑戰。隨著旅游業的發展，基礎設施建設的完善，老年人和孩子都集中搬遷到了交通方便的集鎮生活，完全生活在牧場的人口急劇減少，從事商業、旅游服務業的人口在逐年增加，訪談中發現一些傳統的民族手工業已經逐漸失傳，民族傳統手藝文化受到了挑戰。（3）傳統服飾成為民族旅游的符號。傳統裕固族服飾獨具特色、艷麗多彩，已有千年歷史。隨著時代文化的變遷，裕固族人在日常中的穿著跟漢族人幾乎沒有區別，傳統服飾演變成一種節慶日禮服。自當地民族旅游興起后，各式各樣艷麗的民族服飾加演藝表演出現在許多旅游風景點，成為了民族旅游的符號。訪談發現，絕大多數游客對裕固族服飾文化尤為感興趣，認為旅游開發對裕固族服飾的變化有積極影響。雖然目前服飾文化商業化內涵不足，但一定程度上促進了民族文化的傳承，吸引了更多游客，激發了居民的民族文化認同感。很多居民已經意識到本民族服飾的商業開發價值，又穿回了民族服飾，特別是在旅游節慶期間，穿著打扮極具民族特色。

作者：劉小陽單位：青島大學旅游學院