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摘要：

生態女性主義是特殊時代下的產物，既是生態哲學的一個重要流派，同時也是女權主義研究的一個重要流派，一定程度上推動了社會文明的發展。本文主要分析生態女性主義中的精神和社會向度，從而進一步挖掘隱藏在生態女性主義背后的內涵。

關鍵詞：

社會向度；精神向度；生態女性主義

在上世紀七十年代，生態女性主義逐漸發展起來，它是兩種運動相結合的產物，即環境保護運動和婦女解放運動。生態女性主義認為，要想重建基本的社會經濟關系，就需要將上述兩種運動的要求結合起來。從其特征來看，最為明顯的一點是：可以從不同的角度來分析、闡述對自然的統治、對女性的統治二者之間的內在聯系。但是，在導致兩種統治的基礎、原因等方面，對于不同的生態女性主義者來講，則完全可以做出不同的解釋，同時側重點也不盡相同。下文主要分析其精神向度和社會向度。

一、生態女性主義中的精神向度

在當今環境問題日益惡劣的形勢下，探討生態危機的根源具有十分重要的意義。從大部分環境主義者的觀點來看，人類中心主義是主要根源。但是，生態女性主義則并不這樣認為，究其原因，主要是因為“人類”只包含“男人”，女人則是受害者。

（一）自然的生命性

在生態女性主義中，一部分人認為父權制對婦女、自然的統治時間比較長。在新時期時代文明中，女性的地位比較高。在前父權制的平等主義文化中，動物主要用來四眼，飲食以素食為主，大自然是一個有生命的存在。當然，對于當代的女神精神運動來講，它并非只是重復古時代宗教，而是一個創造性的精神實踐，其中存在女性向度。對于當代的女神精神運動，斯普瑞特奈克認為包含三個方面的內容：其一，神性彌散在自然之中，并非是某些力量擁有者；其二，重視內在力量的獲得。人們了解自身的本質后，可以獲得某種內在的力量；其三，再生意識，即從現實生活中的死亡感走向再生。總而言之，在生態女性主義中，注重將自然從壓迫性的男性文化中掙脫出來，并且將自然視為生命的承載著，給予充分的尊重。

（二）自然的社會心理

對于父權文化的心理根源問題，一部分生態女性主義嘗試從“社會-文化心理”方面進行探討。其中，格雷芬《婦女與自然》中，指出父權男人在面對死亡時感到恐懼，從而將永恒的本質（比如心靈、靈魂等）與非本質的必死方面（比如血液、肉體、性等）對立起來。因此，父權男人必須對有機的和自發的事物進行控制，比如他女人身上的野性、野性的動物等。婦女代表了自然內（直覺、感覺等）和自然外（懷孕、哺乳等）的東西。因此，婦女必須要反對父權男人不利于自身的傾向，即否認、抨擊所有肉體的、有機的等事物的傾向。從格雷芬的著作來看，贊美了感覺、激情、直覺等，比較了父權自我的線性的、抽象的理性與被長期壓抑的女性意識模式[3]。總而言之，在格雷芬的這類文化生態女性主義者觀點中，女性文化比較關注物質、身體、情感、私人生活等，男性文化則注重理性、客觀性、智力、公共生活等。男人總是在不停奮斗，不斷地進行掠奪、征服。因此，只有發動女性主義革命，才能改變女性現狀，在社會中建立由女性主導的文化。

二、生態女性主義的社會向度

對于社會生態女性主義者來講，認為對自然、婦女的雙重統治不僅是女神崇拜的消失，或是抽象的哲學觀念，而是與具體的社會結構、經濟體系等因素有關。因此，在生態女性主義中包含了社會向度。

（一）反對殖民

在生態女性主義者中，一部分具有社會主義傾向的人認為，對自然的剝削并不是孤立存在的，而是與社會中的剝削有關，與此同時，對婦女的壓迫與種族、階級的壓迫相互關聯，并由此關注殖民主義，認為人口增長話語背后存在歧視問題，即性別歧視、種族歧視等。此外，社會生態女性主義者還對被殖民主義的女性、自然所犯下的罪過進行分析，在歐洲的早期發展中，主要是依靠對殖民地進行掠奪，這不僅是對自然的破壞，而且也是對女性的剝削。

（二）反對社會等級制

在社會生態女性主義者中，對壓迫婦女、黑人、窮人、自然等之間的聯系比較關注，強調資本主義經濟產生的破壞性影響（主要是針對生態健康、社會主義）。從她們的觀點來看，只有消除等級制，才能實現解決對所有人壓迫的現狀。因此，在女性主義的議事日程中，不能剔除對資本主義的批判。此外，社會生態女性主義者不認為父權制是統治的最初形式。比如從柏爾的觀點來看，從壓迫形式來看，不止是女性被壓迫，男性（比如窮人、黑人等）同樣被壓迫。

（三）反對戰爭，強調和平

生態女性主義是在特殊時期下產生，從某種程度上來講，它本身就是和平運動的產物。因此，生態女性主義反對、批判軍國主義。比如在1980年，女性主義團體在美國五角大樓組織了靜坐、示威活動，人數多達200人。在此次活動中，發表了“婦女五角大樓抗議活動聲明”，該宣言直指軍國主義及其象征物，即五角大樓。從宣言的內容來看，明確指出軍國主義是毀滅地球生命的力量，也是一種“由父輩傳給子孫”的疾病。從軍國主義的毀滅途徑來看，主要有以下幾種：將社會財富用于軍事目的，比如制造武器、掠奪等；制造有毒廢物；助長以統治與暴力為特征的國際關系；部署核武器等。因此，生態女性主義者反對、批判軍國主義，要求結束所有形式的男性暴力，停止壓迫、停止戰爭，構件和諧世界。

綜上所述，生態女性主義是女權意識的覺醒，同時也是對環境問題的關注。從不同的思考角度來解讀生態女性主義，可以有不同的理解。本文將生態女性主義分為兩種類型，即文化生態女性主義、社會生態女性，并分別從精神向度（自然的生命性、自然的社會心理）、社會向度（反對殖民、反對社會等級制、反對戰爭與強調和平）進行分析，發現生態女性主義具有生態后現代主義傾向、關注環境正義、主張和平主義理念。

參考文獻：

[1]鄧環.社會主義生態倫理觀價值向度探析[J].廣西民族大學學報（哲學社會科學版),2013（05）:138-141.

[2]郇慶治.西方生態女性主義論評[J].江漢論壇,2011（01）:133-139.

[3]盛雅焜.生態女性主義視角下的生態文明[J].延安大學學報（社會科學版),2010（04）:21-24.

[4]王霞.生態女性主義視角下人與自然關系的重塑[J].理論探索,2013（05）:48-51

作者：吉科利 單位：西安科技大學人文與外國語學院