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群眾文化是無(wú)法代替的文化類(lèi)別，是我國(guó)特色文化建設(shè)的主要內(nèi)容，同時(shí)也是我國(guó)民族特色的代表。它以群眾文化藝術(shù)活動(dòng)為中心，擁有自己的文化事業(yè)、工作團(tuán)隊(duì)、文化活動(dòng)以及文化管理的方式和內(nèi)容。群眾文化在目前的文化建立領(lǐng)域中和領(lǐng)導(dǎo)型文化是一樣的，與文化建設(shè)以及名族的、民間的文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系密切。

一、群眾文化發(fā)展的社會(huì)境況

第一，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，人民生活飛速變化的今天，為了跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步，更多的人都在不斷努力、奮斗。每天穿梭于人山人海的公交車(chē)、地鐵和繁復(fù)的工作中，人們?cè)絹?lái)越感到力不從心。在這樣的現(xiàn)狀下，人們最想要做的事情就是減壓。而群眾文化滿(mǎn)足了人們的這種需要，所以，在空閑時(shí)人們都會(huì)自主的組織在一起舉行各種群眾活動(dòng)。第二，中國(guó)是一個(gè)老齡化情況很突出的人口大國(guó)，當(dāng)子女在外工作時(shí)，老人們會(huì)感到很孤單，然后會(huì)主動(dòng)的組織、參加到群眾文化的活動(dòng)中來(lái)。群眾文化不僅讓他們找到了精神寄托，也鍛煉了他們的身體。因此，目前我國(guó)的群眾文化生活有很多，比如，無(wú)處不見(jiàn)的廣場(chǎng)舞、公園中越來(lái)越多的鍛煉的老人，通過(guò)這些我們能夠想象到我國(guó)群眾文化的熱烈程度。

二、群眾文化的文化價(jià)值和社會(huì)能力

1社會(huì)能力。

讓人類(lèi)生活的一切需要都能得到滿(mǎn)足的一個(gè)國(guó)家和一種風(fēng)俗就是文化。文化因素必須是活動(dòng)的，并且是產(chǎn)生了有益作用的，那么我們才會(huì)認(rèn)定這種文化是對(duì)的，而文化因素的動(dòng)態(tài)則規(guī)定了我們一定要對(duì)文化的能力不斷探究。群眾文化的主要內(nèi)容就是群眾文化活動(dòng)。它生動(dòng)的展示了群眾文化的游戲和藝術(shù)等等。為了減少物質(zhì)上和精神上的壓力，人們發(fā)明了一些藝術(shù)活動(dòng)以及游戲，并把它們當(dāng)作排遣，解悶。在這類(lèi)活動(dòng)和游戲中，人們能夠振奮精神，然后將注意力集中到另外的一些文化活動(dòng)中。不過(guò)，群眾文化的功能比我們想的還要大的多。以下對(duì)群眾文化的功能，我們做了詳細(xì)的研究分析。

娛樂(lè)和溝通功能。近幾年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)構(gòu)成隨著社會(huì)的穩(wěn)固和不斷發(fā)展而產(chǎn)生了很大的改變，人們的生活水平也日益提升，漸漸擺脫了經(jīng)濟(jì)匱乏的年代。可是，伴隨著不斷提升的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力而來(lái)的，還有人們?nèi)找娣泵Φ纳詈凸ぷ鳎┧麄冏杂衫玫臅r(shí)間也不斷減少。為了增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，越來(lái)越多的人將國(guó)家規(guī)定的節(jié)日和周末假期運(yùn)用在專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)以及各類(lèi)技術(shù)能力的學(xué)習(xí)上，從而減少了群眾的娛樂(lè)和休閑活動(dòng)時(shí)間，減少了群眾之間的溝通和交流，讓人們變得心力交瘁，變得不幸福了。因此，要想得到真正的幸福，對(duì)物質(zhì)生活的滿(mǎn)足是重要的，但更重要的是得到精神生活的滿(mǎn)足，比如，多參與文化、娛樂(lè)活動(dòng)，加強(qiáng)與人之間的溝通和聯(lián)系。[3]由于現(xiàn)代社會(huì)文化的進(jìn)步，人與人的溝通在漸漸減少，從而促使了人際關(guān)系的淺薄，人與人之間的感情也變淡了。特別是一些在城市里工作的人，他們的交友范圍局限在自身學(xué)習(xí)和工作中，結(jié)識(shí)的人也變得越來(lái)越少了。熟話說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，現(xiàn)代社會(huì)中，人們應(yīng)該加強(qiáng)溝通、加強(qiáng)娛樂(lè)休閑、積極參與到群眾文化中。因?yàn)槿罕娢幕械拇蠖鄶?shù)活動(dòng)都是集體參與的，不需要很強(qiáng)的藝術(shù)水平，所以不論你的興趣和愛(ài)好是否相同，你都能夠參與到其中來(lái)，并從活動(dòng)中得到快樂(lè)和滿(mǎn)足。無(wú)論什么時(shí)代，我們都要積極主動(dòng)的去參加群眾活動(dòng)，因?yàn)槿罕娀顒?dòng)以及文化活動(dòng)是人與人之間溝通和娛樂(lè)的平臺(tái)。

儀式和團(tuán)結(jié)協(xié)作功能。在社會(huì)中，人們總是會(huì)參加一些不同的儀式，比如以前的巫術(shù)、宗教儀式，民間一些儀式，現(xiàn)代社會(huì)政治生活中的儀式等各類(lèi)不同的藝術(shù)活動(dòng)。而這些活動(dòng)同人們的日常生活有著密切的聯(lián)系。例如人的誕生、壽宴、婚嫁以及逝去等這類(lèi)儀式在中國(guó)是很受人們關(guān)注的，而每個(gè)地方都會(huì)依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和規(guī)定來(lái)舉辦有關(guān)的儀式。一些群眾文化活動(dòng)也會(huì)包含在這些儀式內(nèi)，這樣能夠讓儀式的內(nèi)容變得更加充實(shí)、多姿多彩，讓參與到儀式中的人感受到更多的快樂(lè)與幸福。另外，由于這類(lèi)儀式都是以村、社區(qū)、族為單位參與的，因此也能夠讓他們之間的友情和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力得到提升。[4]

標(biāo)志和代表功能。當(dāng)今社會(huì)，自身文化所產(chǎn)生的影響受到了各族、各社區(qū)的重視。一個(gè)地方的文化對(duì)社會(huì)的影響力與當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，同時(shí)也關(guān)乎著當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱。在社會(huì)上，要想讓自己的城市文化給人正面的影響力，那么群眾文化這個(gè)關(guān)鍵的“標(biāo)志”就是必不可少的。群眾文化是各城市文化形態(tài)的主要代表，一個(gè)城市的日常生活氛圍都是通過(guò)群眾文化的優(yōu)良和發(fā)展境況來(lái)表現(xiàn)的。因此，我們應(yīng)該從群眾文化著手，增強(qiáng)其對(duì)群眾文化的建設(shè)，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)群眾文化的前提下，讓其不斷發(fā)展革新，只有這樣，才能促進(jìn)城市和社區(qū)的不斷進(jìn)步發(fā)展，才能讓城市帶給社會(huì)更多正面的形象和影響力。

2文化價(jià)值。

引導(dǎo)型文化在當(dāng)代中國(guó)不僅僅是特色社會(huì)主義文化發(fā)展的形式，也是中國(guó)社會(huì)的中心價(jià)值體系。由于它不僅是人們生活的重要支持，對(duì)文化進(jìn)步也起著引導(dǎo)作用，保證了多元的文化和價(jià)值理念得以共同進(jìn)步，因此，如何更好地體現(xiàn)其引導(dǎo)型文化的作用已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)重要問(wèn)題。為了達(dá)到穩(wěn)固和保護(hù)社會(huì)的相同思維的目標(biāo)，我們要充分的利用文化的方式讓社會(huì)主義的中心價(jià)值體制得到人們的支持。就目前而言，我國(guó)民族的關(guān)鍵就是中國(guó)社會(huì)主義中心價(jià)值體系，是由我國(guó)全體人民來(lái)掌握的。由于有很多人都參加到群眾文化活動(dòng)中來(lái)，活動(dòng)的方式也各有不同，而且人們?cè)诨顒?dòng)中都感到很快樂(lè)很放松，所以引導(dǎo)型文化要完全發(fā)揮出群眾文化的價(jià)值，另外，引導(dǎo)型文化的價(jià)值理念能夠更好地鍛煉群眾，讓群眾文化能夠?yàn)橐龑?dǎo)型文化建設(shè)更好的、更有用的平臺(tái)。

在我國(guó)，文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)共同構(gòu)成了文化的建設(shè)。在將公共利益視為目標(biāo)的文化事業(yè)中，很多是由國(guó)家供給的；但是文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)上卻是以盈利為目的的，文化產(chǎn)業(yè)依靠著文化市場(chǎng)而產(chǎn)生并不斷發(fā)展并進(jìn)步著，但是文化市場(chǎng)的發(fā)展又是依據(jù)著眾多的人民群眾的欣賞和藝術(shù)文化的花費(fèi)能力。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平以及對(duì)藝術(shù)文化的花費(fèi)都會(huì)有相應(yīng)的提升，然而，群眾的欣賞水平以及文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力也將跟隨藝術(shù)文化教導(dǎo)的深入而得以提高和增強(qiáng)。因此，只要我們持續(xù)提升群眾文化，我相信文化產(chǎn)業(yè)一定會(huì)有更大地進(jìn)步和發(fā)展。[5]

三、總結(jié)

在文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)道路上，群眾文化不僅支持著對(duì)非物質(zhì)文化遺留產(chǎn)業(yè)的維護(hù)，顯示了它的文化內(nèi)涵，同樣群眾文化也是領(lǐng)導(dǎo)型文化的根本和誕生地，為引導(dǎo)型文化的建立創(chuàng)造了發(fā)展延伸的平臺(tái)，也在未來(lái)的成長(zhǎng)路上給文化產(chǎn)業(yè)增加了更為寬闊的市場(chǎng)份額。通過(guò)不斷地實(shí)踐，我們了解到不應(yīng)該小瞧人民生活水平的增強(qiáng)和社會(huì)的文化內(nèi)涵體制的完善對(duì)于群眾文化發(fā)展的影響。在未來(lái)的成長(zhǎng)進(jìn)程中，群眾文化都是以更好地建設(shè)群眾文化和更好地通過(guò)群眾文化而為人民去服務(wù)作為宗旨的。（本文作者：郭利群?jiǎn)挝唬簼?jì)寧市青少年宮）