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摘要:
茶文化和當代大學生的整體素質是存在著密切的關系的,其能夠使大學生具有傳統文化積淀,同時能夠提升大學生的素質,讓他們在傳統文化的熏陶下樹立正確的價值觀和人生觀,在學習茶文化的過程中能夠養成良好的生活習慣。在學習茶文化的過程中,能夠使我國的傳統文化得以傳承。本文通過分析茶文化在大學生人文素養的培養中的重要意義等,并提出有針對性的建議,在一定程度上能夠提高大學生的綜合素質。
關鍵詞:
大學生;人文素質;茶文化
大學生是國家和社會發展的重要推動力量,其健康成長對祖國的發展起到了關鍵的作用。大學生在新的成長環境下,其人文素質的培養成為了教育的重點,對大學生人文素質的培養能夠在一定程度上促進大學生全面發展。人文素質的概念是比較寬泛的,其涉及了很多的內容,是針對人的價值、修養和人生觀方面的。自從改革開放以來,我國的文化也受到外來文化的沖擊,實現了文化的融合,大學生行為和認知也在一定程度上受到外來文化的影響。在提高大學生人文素質這一方面,是教育工作者要努力探究的重要環節。我國是一個社會主義文化強國,我國的傳統文化中有很多經典是值得推崇的,同時,我國的茶文化歷史悠久,茶不僅僅是一種傳統的飲品,其在承載著我國源遠流長的文化,能夠注入中華文化的精髓。在大學生人文素質的培養過程中貫徹茶文化,能夠實現大學生的全面發展。
1茶文化在當代大學生人文素質培養中的意義
1.1茶文化能夠激發大學生的愛國熱血,能夠發揚中國的傳統文化
如今,很多外來的文化涌入到國內,大學生對西方文化也比較推崇,他們對一些外國的飲品,如咖啡等了解得比較多,但是涉及到茶文化的相關知識,我國的大學生知之甚少。甚至在對茶道進行研究時,很多大學生認為茶道源自于日本,盡管我國的傳統文化歷史悠久,但是我國的教育在對傳統文化傳承方面還是存在一定的問題,也不能主動的去挖掘傳統文化的精髓。茶葉最早是神農氏發現的,茶葉開始是被用作藥材。我國的飲茶文化是在秦漢時期興起的,在唐宋時期,茶文化達到了巔峰,茶的種類有很多種,茶文化的形式比較多元化,茶文化結合了中國的傳統文化,在唐宋時期,飲茶已經成為人們的一種生活習慣。在唐代,社會比較穩定,民族之間也比較團結,當時有各國互送茶葉的習俗。陸羽的《茶經》有對茶文化的歷史的詳細分析,這是一本茶學專著。而且在我國歷代的詩詞歌賦中也有很多以茶為主題的,很多文人墨客在吟詩作畫過程中有飲茶的習慣。在大學教育中推崇茶文化,能夠讓大學生了解到中華傳統文化的精髓所在,讓他們的愛國熱情能夠充分的激發出來,能夠產生民族歸屬感。我國是一個少數民族比較多的國家,在很多少數民族中也形成了具有特色的茶文化,茶文化的發展在一定程度上促進了民族的團結。
1.2茶文化能夠提高大學生的藝術修養,讓他們形成端正的品行
茶有好美的意象,當人們提起茶時,總是能夠和君子、文人墨客聯系在一起,在我國的古代,不管是貴族還是平民都有飲茶的習慣。通過對茶文化的內容和形式進行分析,不難發現茶葉已經不再是一種人們日常生活中的飲品,而且能夠體現出藝術特征。泡茶的過程是非常講究的,要經過很多的流程,通過溫杯、置茶、醒茶、沖泡等步驟,這些步驟都是缺一不可的,每一個步驟都有詳細的講究,而且泡茶用的器具也是非常講究的,飲茶的環境也非常重要。茶文化中包含著很多的禮儀,而且通過對茶文化的學習也能夠感受到中國傳統的禪宗思想,讓人們能夠在物欲橫流的社會中平靜下來,感受超脫的境界。茶文化不僅僅能夠體現中國的物質文明,同時也能夠體現出中國的精神文明和制度文明。茶文化在精神層面主要體現在對儒家和道家文化的解讀上,能夠蘊含著豐富的哲學思想,對大學生能夠起到一定的教化作用。很多文人在創作文學作品時會將茶作為意象,從那個人能夠展現出自己的抱負,在讀這些佳作的時候,能夠陶冶大學生的情操,能夠鍛煉大學生的心性,感受到“和睦”“節儉”等中華傳統美德。通過對茶文化的學習,大學生能夠不斷完善自身的藝術修養,能夠養成良好的品德。
1.3茶文化能夠強化大學生的知識積累,拓展大學生的人文視野
如今我國處于經濟高速發展的時代,人才的競爭是非常激烈的。但是,人才的競爭歸根結底是知識的競爭,大學生要提高自身的綜合素質,首先應該從知識層面入手。茶文化包含著較為豐富的知識,大學生通過學習茶文化,能夠了解我國的政治、經濟、社會、文化等內容的知識,讓大學的視野能夠得到開闊。而且茶的類型有很多種,僅僅是綠茶的種類就比較豐富,有信陽的毛尖、西湖的龍井等。每一種茶都形成了較為獨特的文化背景,不同種類的茶葉都是在不同的地理環境中生長的,茶葉的飲用也產生了很多的歷史故事,大學生在了解茶文化的同時能夠獲得豐富的人文知識。詩詞歌賦是我國傳統文化的精髓,在詩詞中描寫茶文化的不在少數,大學生通過了解茶文化,能夠提高自身的人文修養,了解真正意義上的禪宗思想。而且隨著我國加入世界貿易組織,茶文化也被推向了世界范圍,大學生通過對茶文化的了解,能夠將外來的文化與茶文化結合。
1.4茶文化能夠幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀
大學生在學習茶文化的過程中,能夠了解我國的傳統文化,形成浩然之氣,培養自己形成正確的人生觀和價值觀,中華的傳統文化特別注重道德的培養,在茶文化中也滲透著和諧的思想。中國在國際事務的處理中也堅持以和為貴,推崇各國和平相處,這與茶文化的精髓是一致的。如今,人們的生活節奏是比較快的,人們可以借助網絡獲取更多的信息,尤其是大學生,他們每天面臨著網絡上海量的信息,不知道如何選擇,有的大學生還會陷入一定的誤區,大學生由于對社會的了解不夠透徹,導致了其社會經驗不足,不能冷靜地分析事情,整體上表現是比較浮躁的。通過學習茶文化,能夠讓大學生的心靈得到凈化,使大學生的心靈在浮躁的社會中沉靜下來,樹立正確的價值觀。我國的教育體制還是存在一定的局限性的,大學生的理論知識比較扎實,但是在實踐環節上會出現差錯。大學生通過學習茶文化,了解到陸羽在創作《茶經》的過程中也是通過不斷的實踐,才能夠創作出驚世駭俗的著作。通過這一事例,能夠鼓勵大學生投入到社會實踐中,在實踐中鞏固理論知識,才能夠使自己成為社會上需求的人才。
1.5茶文化能夠提高大學生的人生感悟,實現大學生人格的升華
大學生通過學習茶文化,能夠具有寬廣的胸襟,了解茶的制作過程,能夠讓大學生懂得做人如做茶,需要經得起社會的磨練,然后奉獻社會。遇事應該做到沉著冷靜,保持樂觀的人生態度。
2高校進行茶文化教學的有效措施
2.1增加選修課
茶文化與大學生的人文素質有很大的聯系,所以,在大學的課程中可以開設茶文化相關的課程,可以通過開設選修課的方式,讓學生了解茶文化。在課堂上,讓專業的老師帶領學生親自實踐泡茶的方法,讓學生了解茶葉生產的歷史,分析茶文化經歷的階段,使學生對茶文化有全面的了解,起到陶冶學生情操的效果。
2.2不同的渠道推廣茶文化
在人們的生活中處處可見,并不陌生,除了讓學生在課堂上了解茶文化,老師也可以通過其他的渠道讓學生了解茶文化,進一步推廣茶文化。可以在圖書館設立茶展覽區,讓學生了解不同品種的茶葉,通過書籍的介紹和茶具的介紹,讓學生了解茶文化,也可以舉辦以茶文化為主題的詩詞大會,讓學生充分施展自己的才能。在校園內部可以設計宣傳欄,普及茶文化知識,在班級內繪制黑板報,讓學生了解茶文化的知識。學校也可以通過講座的形式,讓學生通過與專家互動的形式,深入了解茶文化。在平時的校園廣播中,可以實現對茶文化的推廣。
2.3將茶文化與學生自身的專業內容結合
很多學生在學習的過程中,更加注重就業問題,他們會根據社會的需求來充實自己,很多學生認為茶文化對今后的就業幫助不大,所以在學習茶文化的過程中并不感興趣。在高校的課程設置中,可以將學生的專業課程與茶文化的相關內容結合起來,比如在漢語言文學專業中,可以讓學生了解與茶有關的詩詞,旅游專業的學生可以讓他們了解茶文化的背景。外語專業的學生可以將茶文化作為語言交際的內容。市場營銷專業的學生可以通過茶文化的傳播,促進茶葉的銷售。
2.4舉行各類與茶文化有關的實踐活動
很多學生對茶文化比較感興趣,他們可以利用課余時間舉辦各類與茶文化有關的實踐活動,可以與茶藝老師共同合作,在茶藝老師的專業指導下,學生能夠學習到茶葉方面的專業知識,同時,可以通過宣傳的方式讓學生了解茶的背景知識。在校園內可以設立茶社,讓學生平時可以在茶社內自習,也可以進行學術交流,通過舉辦各類社團活動,讓學生都能夠參與到茶文化的宣傳工作中,舉辦茶話會,增進學生之間的交流與了解,讓更多的學生對茶文化產生興趣。學生們可以在課余時間組成成員到附近的福利院奉獻愛心,讓他們品嘗茶水。
3結語
如今,社會經濟實現了高速的發展,社會上需要全面發展的人才,大學生要具備人文素質和科學文化素質,才能夠得到社會的認可。因此,在高校的教育中,應該在培養大學生具備科學文化知識的同時,讓大學生提高人文素質,通過茶文化的教學,可以讓學生培養藝術素養,讓學生了解中國的傳統文化,讓學生在傳統文化的熏陶下樹立正確的人生觀和價值觀,通過各類實踐活動,讓學生了解茶文化,掌握泡茶的技巧和與茶有關的詩詞等,實現中國傳統文化的傳承。
參考文獻:
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作者:楊志軍 單位:成都理工大學工程技術學院
摘要:
人文素質教育是教育改革的重要出發點。當下,我國高校的人文素質教育薄弱,部分大學生出現道德滑坡、生命意識淡漠、理想信念弱化等問題。解決這些問題需要從高校的辦學思想,高教學科設置著手,通過營造人文素質教育的校園環境,發揮家庭社會教育合力來解決。
關鍵詞:
大學生;人文素質;解決策略
人文素質對大學生的成長與發展有著導向作用,通過人文教育使大學生“有健全的判斷能力和價值取向,有高尚的趣味和情操,有良好的修養和同情心,對個人、家庭、國家、天下有一種責任感,對人類的命運有一種擔待”,[1]人文素質教育是當代大學生全面發展題中應有之義。人文素質教育不僅僅是教育本身的問題,在“科學技術是第一生產力”,以高素質人才競爭為實質的國際競爭形勢下,人文素質關系國家和社會長遠發展。當下,我國高等教育在人才培養觀念和培養模式不利于大學生人文素質的培養,重理輕文,重專業知識技能獲得輕人文精神培養使得現代的大學教育變得的急功近利和短視,大學生人文素養弱化已然是不爭的事實。
一、人文素質界定
人文一詞的中文,最早出現在《易經》中賁卦的彖辭:“剛柔交錯,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?!北彼纬填U《伊川易傳》釋作:“天文,天之理也;人文,人之道也。天文,謂日月星辰之錯列,寒暑陰陽之代變,觀其運行,以察四時之速改也。人文,人理之倫序,觀人文以教化天下,天下成其禮俗,乃圣人用賁之道也?!比宋脑瓉硎侵溉说母鞣N傳統屬性。我國《辭海》釋義:“人文指人類社會的各種文化現象”;“素質”一詞通常被人們用于表達一個個體或者一個群體的文化水平和修養。20世紀90年代,我國學者對人文素質教育的復興進行了若干理論探討,對人文素質教育形成了一定的理論共識。即認為:人文素質由人文知識、人文精神、人文行為三個核心要素構成的個體的綜合素質。[2]人文素質教育就是注重學生人文精神的培養和提升、重視學生人格的不斷健全和完善的教;對高校來說,就是重視大學生內在精神品質和文化素質的有機結合與協調發展,也就是提高其人文精神的涵養水平。[3]基于上述理解,人文素質是指一個人在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度,它由人文知識、人文精神、人文行為構成。對于高校來說,人文素質教育既是通過人文知識的學習,培養學生健全的人格、厚重的品格為目的,以提升大學生內在人文精神和文化素養為核心,以外化為人文行為為宗旨的教育。
二、大學生人文素質現狀
人文素質教育對于人的成長和培育是基礎性的,所謂全面發展的人無疑是一個有知識,有文化,有修養,有道德的人。楊叔子院士曾指出,“科學是立事之基,人文是為人之本。一個國家、一個民族,沒有科學技術,就是落后,一打就垮;然而,一個國家、一個民族,沒有人文精神,就會異化,不打自垮”。[4]人文精神事關一個國家民族的整體素養和民族精神的傳承。而伴隨信息社會科學技術的日新月異,我國高校在“專才”培養目標上對專業知識技能的及科學素質的教育過分偏重,而對人文素質教育邊緣化致使大學生缺乏人文素養已經成為一種不爭的事實。作為對大學“工具理性”,唯專業知識的批評,加強大學生人文素質教育,培育大學生人文精神的呼聲越來越高。近年來,伴隨高等教育的大規模擴招,學生素質參差不齊整體下降,教育經費和資源不足,教育質量下降,市場經濟的發展,文化的多元化,使得學生成長環境的復雜化,使得大學生人文素質弱化的現象更加凸顯。這主要表現在:
(一)整體道德滑坡
古有孟子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”高尚道德追求,其精神氣節垂范后世,千百年來,激勵無數仁人志士為之躬身踐行。今有社會主義核心價值觀,倡導“愛國、敬業、誠信、友善”,成為新時期國家社會發展對公民道德規范和行為準則的時代要求。然而,在中西方文化交流與碰撞,各種不良社會思潮的沖擊下,當下的大學生遭遇道德困惑,在優秀傳統道德是繼承還是堅守,是非原則是放棄還是逐流莫衷一是;在理想與現實,精神與物質的取舍面前搖擺不定,甚至部分大學生價值偏失,信念危機,道德滑坡。例如誠信作為人類社會千百年傳承下來的道德傳統,作為社會主義新時期公民基本道德規范,卻在大學生考試作弊、替考、論文學歷造假中失落。
(二)生命意識淡漠
當下大學生的心理問題成為高校學生工作的重點。相當一部分大學生心理承受能力差,遇到挫折便走極端,大學校園里自殺的事件呈上升趨勢。失戀、考試掛科、與同學的矛盾、求職受挫等等原因都可導致一個學生走上極端;與此同時,漠視他人的情感與生命,殘殺室友,戕害同門,劫財殺人,不斷有媒體報道駭人聽聞大學生暴力傷人事件,原本是象牙塔里面的天之驕子蛻變為兇殘暴戾的殺人惡魔,缺乏對生命對法律最起碼的敬畏。
(三)理想信念弱化
隨著改革開放的不斷深入,市場經濟的持續發展,信息化社會的高速推進,新思想、新觀念、新文化的交融與碰撞,使我們所處的生活環境急速變化。受到客觀環境的影響,很多人瞬間迷失了方向。尤其是青年學生,世界觀、人生觀、價值觀受到西方各種思潮和主義的沖擊,出現理想信念弱化的現象。對中國特色社會主義發展道路冷眼旁觀,對國家和社會發展漠不關心,缺乏對共產主義理想和信念的執著追求;心浮氣躁,唯功利目標所驅使,難以靜下心鉆研學業;沒有明確的學習目標和生活目標,生活茫然,追求活在當下,貪圖一時快樂,庸庸碌碌。
三、高校提升大學生人文素質的途徑
(一)克服急功近利的辦學思想,把培養高素質人才作為大學的使命
由于社會經濟的高速發展,社會生活發生了巨大的變化,從而人們的思想觀念價值取向也隨之發生改變。作為社會主義初級階段,較之于文化發展,經濟發展更為人們所關注,因而人們往往更多關注物質追求、個人利益。在此背景下,高校從自身發展的角度往往根據市場經濟的需求決定學科建設,設定培養人才目標?,F實的情況就是高校普遍重專業知識技術教育,輕人文社會科學知識學習,以有利于就業的專業人才為目標,忽視學生素質提升,人文修養等更為基礎的品質。作為民國初年教育改革的總設計師,蔡元培堅持認為:教育乃“養成人格之事業也。使僅僅為灌注知識,練習技能之作用,而不貫之以理想,則機械之教育,非所以施以人類也”。他并不反對培養專門人材,同樣認為這是“目前的急務”,但培養人格更重要,因為“國民人格的完善與否,則事關國家的隆盛”。大學是首先把學生培養成具有健全的人格的人。這樣的人是有著良好的公民和法制意識,遵守社會公德,良好的人身修為的社會人。先進的科學技術和文化是學生走上社會的安身立命之本,是教育擔負的推動國家社會發展的重任。但是科技技術的教育應該以人文精神的熏陶和人文素質的培養作為基礎。否則我們培養出來的人將是狹隘、自私、冷漠,個人利益勝過一切,對國家社會發展無益的高智商的野蠻人。
(二)調整高等教育學科設置,使專業教育與人文教育學科相輔相成
長期以來,我國高校在應試教育功利主義教育目標的誘導下,把提升就業率放在高校教育的首位。與此相應的是大學的課程設置重理輕文以及大學生對考試、分數的追求和畢業就業的過分關注。事實證明,單一的培養目標使得大學生知識面狹窄,人文素養低下,心理問題頻發,能力與做人做事不相協調,社會適應性差等等問題。毋庸置疑,高校在培養學生專業技能的同時,應注重提升大學生健全人格,公民意識、法制意識,良好心態,厚重人格等人文素質。因此,高校應轉變教育教學思想,改變專業教育與人文教育的失衡現象,調整學科設置,增設人文學科必修課,將歷史、哲學、文學、藝術類人文學科納入專業必修課,作為通識教育,重視高等教育階段人文基礎學科的學習。同時,根據不同專業的特點,開設多種多樣的人文學科選修課,增加學分比重和考試測評難度,切實將人文科學課程的學習納入高校人才培養方案,避免人文教育缺失抑或流于形式。
(三)營造人文素質教育的校園環境,引導大學生積極主動“塑造自我”
人文素質教育需要良好的文化氛圍中長期熏陶與耳濡目染,這就需要營造良好的校園文化。這里的校園文化不僅僅是可見的物質文化,更重要的是精神文化營造。首先,教師的師德修養、治學精神、教學方式、儀表儀容對青年學生都會起到潛移默化的影響。重視學生社團的建設,學生社團是學校最活躍的學生組織,通過自主活動、自我管理開展豐富多彩的課外實踐活動,通過引導學生樹立正確的發展目標和價值觀念開展有益的文化活動,培養青年學生的理想情操文化修養。人文素質教育不是一件告知與被告知的事情,無法僅僅通過知識授受直接傳遞給學生,質而言之,人文素養教育也是一個“外因”通過“內因”發揮作用的過程。因而人文素質教育應發揮青年學生的主體功能,應以引導、啟發、體悟來引領青年積極主動“塑造自我”。大學生自身能動性的調動,始終是其人文素養提升的關鍵所在。
(四)發揮家庭社會教育的合力
人文素質教育非一朝一夕之舉,需要漫長的教育歷程中持續不斷地去豐富完善。作為學生成長生活的家庭環境,父母的教育,家庭的影響在人文素質教育中具有舉足輕重的作用?,F實的情況是,從小學甚至幼兒園開始的競爭,使得孩子的家庭生活被各種興趣班、特長班所充斥,在“贏在起跑線上”教育觀念指導下,家長們疲于為孩子提供最好的教育資源,孩子的好壞由考試分數,班級排名來定義,而對孩子具有終極意義的良好的習慣、健全的人格、穩定的心理等更為深層的教育品質往往被忽略。在這樣的環境中培養的孩子競爭成為習慣、唯功利目標所驅使、承受不了失敗的挫折,情感淡漠如此種種也不見怪。因此,人文素質教育應該從家庭教育開始,把孩子從應試學習中解脫出來,廣泛接觸文化經典,參與各類有利于健康成長的活動,致力于培養孩子良好的生活習慣,健全人格和平和的心態,讓競爭、功利讓位于天真、爛漫、充滿樂趣的成長歷程和決定孩子一生幸福與否的厚重個性品質的養成。社會的大環境對人文素質的教育有著不可推卸的責任。一個社會主流的價值觀念,社會道德引領著時代的精神文化。近年,我國市場經濟體制改革和社會經濟建設取得了巨大成就,社會物質財富迅速增加,功利主義和實用主義凸顯,對青年學生道德、理想、審美、情操的價值選擇和精神生活產生很大的沖擊,青少年學生道德滑坡現象日益嚴重。因此,提升青年學生人文精神和人文素養有賴于崇尚人文教育的社會風尚,有賴科學的社會主義核心價值觀的引領,有賴于積極向上的社會正氣的弘揚,有賴于于明辨是非善惡的道德正能量的凝聚,有賴于主流媒體的正確的輿論導向,從而加強人文文化的傳播與滲透,營造良好的人文文化環境來引領、陶冶青年學生的人文素養。
四、結束語
楊叔子院士在談到人文教育的基礎地位中曾指出:人文教育具有基礎的地位,在國家的發展與人材的成長中具有基礎的作用,因為人文教育關系到民族的存亡,國家的興替,社會的進退,人格的高低,思維的智愚,言行的文野,事業的成敗。因此,在市場經濟深入發展的今天,在高校人文素質教育薄弱,大學生整體道德滑坡、理想信念弱化、人文素養缺失的教育現實下,提高認識,高校從辦學思想,學科設置,校園文化建設及發揮家庭社會教育合力著手,致力于培養提高大學生人文素質意義重大。
參考文獻:
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[4]楊叔子.繼承傳統,面向未來,加強人文素質教育[J].新華文摘,1996(5).
作者:楊喜美 單位:廣東藥科大學
第三篇:文學教育與大學生人文素質的培養
摘要:
文學教育集教育性、人文性、藝術性、鑒賞性于一體,在大學生人文素質的培養上具有顯著的教育優勢。如何實現人文素質教育與文學教育的結合,是當前非常迫切的教研課題。本文針對大學文學教育和大學生人文素質的培養現狀,就大學生文學教育與人文素質培養的開展策略進行了探討。
關鍵詞:
文學教育;人文素質;高等教育
將學科教育和人文教育進行有效融合與滲透,已經成為素質教育背景下高等教育的基本理念,一名高素質的大學生,也需要具備較高的人文素養。但是,由于高等教育的功利化,很多學校對文學教育的重視程度不高,未能充分發揮其在人文教育上的優勢。對此,高等教育工作者要基于文學教育的學科特征以及在人文素質培養上的獨特優勢,加強文學教育與人文素質培養的融合,對當代大學生進行人文素質教育,為社會培養更多的高素質人才。
一、當前高校文學教育和人文素質教育的現狀
(一)對文學及人文素質教育的重視程度不夠
目前,各高校雖然都已經充分認識到了素質教育的重要性,對當代大學生人文素質的培養也有所側重,但是隨著高校競爭和學生就業壓力的增大,高等教育的課程體系中鮮有文學教育的一席之地,很多高校對文學教育價值和重要性的認知不科學,對文學教育的教學定位比較模糊,所以文學課程并沒有引起教師和學生的足夠重視。在有限的課堂授課時間內,很難將文學教育中的人文教育職能體現出來,大學生人文素質的培養也就無從談起。尤其是在一些以理工科為主的高校,對文學教育的忽視程度表現得更加明顯,理工科的大學生由于受應試教育的影響,本身在文學、藝術、哲學、人文、地理方面的知識結構上就存在很大的缺陷,如果高校再不針對文學教育給予相應的重視,則必然會影響到人才培養的質量。
(二)文學與人文教育的課程設置相對落后
針對大學生人文素質的培養需求,目前高校在課程設置上,主要依賴于思想政治教育課程和大學語文課程,基本都是安排在大一,按照公共基礎課進行講授。隨著大學擴招政策的實施,思想政治教育課和大學語文課均是采取大班教學模式,即教師對學生進行標準化、統一化的教學,學生的參與性、互動性不強,很多學生對這些課程的學習興趣普遍較低,所以很容易在高等教育課程體系中被邊緣化。同時,高校在相關課程建設和師資配備上的投入也是相對不足,缺少科學、合理的教學大綱與教學計劃,很多教師在教學過程中主觀性、隨意性比較大,教學形式和內容缺乏創新,導致很多學生單純為了“拿學分”而學習,如此一來,高校大學文學教育就很難得到系統開展,學生的人文素質教育也很容易流于形式[1]。
(三)沒有同校園文化建設有效結合
隨著網絡時代的到來,很多大學生的文學閱讀時間被互聯網所代替,有的學生甚至上網成癮,對古典文學、世界名著的閱讀數量越來越少。雖然學生的自主學習途徑越來越多,校園文化活動也日趨豐富,但是由于恰恰忽略了高校校園文化建設與大學生人文素質培養的結合,制約了大學生人文素質的培養效果[2]。在當前的網絡環境和教育背景下,加強校園文化建設其實是非常重要的,是對學生個人行為習慣和社會價值觀進行引導的重要途徑,由于大部分高校在校園文化建設上缺乏特色和整體設計,很多高校對校園文化建設的理解過于單一,校園文化同質化現象比較嚴重,還沒有上升到人文素質培養的層面,沒有讓大學生充分參與到校園文化建設的實踐中來,從而制約了大學生人文素質的培養與提高。
二、高校文學教育與人文素質培養策略
(一)發揮文學教育的育人功能,培養大學生的民族精神
有學者將文學比喻成“人學”,正是看中了文學教育的育人功能。在一部優秀的文學作品中,一般都會具有歷史性、情感性、哲理性、審美性和藝術性等特征,所以高校開展文學教育是一個綜合教育的過程,會涉及到道德倫理、宗教文化、哲學歷史、民族傳統等多方面的內容。尤其是中國的古典文學,經過上下五千年的文化沉淀,遺留下來的經典名著,不僅能增長大學生的智慧和創造力,還可以增強其民族自豪感,讓他們主動地關心國家大事和民族命運[3]。因此,高校在開展文學教育時,要充分把握住育人主題,讓古人的愛國情結和憂國憂民的精神得以傳承,雖然這些文學作品大學生在平時有所涉獵,但是教師可以將相關素材進行歸類,形成一個教育專題,從而對大學生的民族精神和愛國情懷進行有針對性的培養。
(二)借助文學教育的精神力量,培養大學生的高尚人格和責任意識
在優秀的文學作品當中,往往會蘊藏著巨大的精神力量和人道主義精神,會在潛移默化中塑造大學生的高尚人格,提高大學生的社會責任意識。同時,優秀文學作品的作者也多具有很高的人格魅力,文學作品中又會涉及很多正反兩方面人物的典范事跡,所以能夠提高學生明辨是非的能力,自覺地投入到向文學作者、歷史人物以及作品優秀主角的學習活動中來。在經典名著中的很多領袖人物的英雄事跡和仁人志士的典范故事,體現出的精神風范和精辟論述都是值得當代大學生認真學習和研讀的,是現代教育領域寶貴的精神財富,是健全和完善大學生人格的重要載體,能夠促使大學生性格品質的升華。
(三)借助文學教育的感染力,培養大學生的健康心理素質
有人說,現如今的大學生是溫室里的花朵,他們的社會承受力和抗挫折力非常低,凸顯了其在人文素質等很多方面的“短板”,大學生在學習與生活的具體實踐中,也難免會遇到生活、學習、情感、就業等方面的挫折和壓力,產生很多不良情緒,如果學生不懂得自我調節,則很容易產生心理問題。而在文學教育過程中,教師可以多開展體驗式教學活動,讓學生從文學教育中獲得更多關于挫折和成敗的感悟,懂得如何面對挫折、戰勝挫折,盡快從不良情緒中解脫出來,做一個心理健康的大學生。如莊子視富貴如敝屣,體現的是自然不拘的灑脫情懷;陶淵明“不為五斗米折腰”,體現的是掛冠隱居的性情人生;《平凡的世界》中孫少平、孫少安兄弟的勵志故事體現的是勇于開拓、愈挫愈勇的斗爭精神……將這些內容引入到高校文學教育的課堂中來,能夠有效提高大學生對當今社會和現實生活的思辨能力,借助文學教育的感染力,有效改善大學生的心理狀態。
(四)借助文學教育的藝術性,培養大學生的審美情趣和高雅氣質
文學作品的語言是一種藝術語言,其中不僅包含著豐富的文采,充滿著激情與情感,還富有哲理和智慧,所以大學生鑒賞文學作品的過程,也是提高其審美情趣和高雅氣質的過程。尤其是那些優秀的、富有哲理的文學語言,不僅對大學生形成強烈的感染力,還能巧妙地引領大學生開展鑒賞活動,領略文學作品的藝術美。同時,與現實相比,文學藝術表達的情感世界和藝術世界會更強烈、更典型和更有教育意義,不僅能夠讓讀者感受語言文字塑造出的意境美、形象美、情感美,還可以帶給讀者精神上的愉悅感和滿足感,喚醒大學生的審美情趣以及他們對美好事物的熱愛和追求,從而遠離和拒絕粗鄙、庸俗、膚淺與自私,讓大學生在不斷提高自身文學藝術鑒賞能力的同時,也在潛移默化中幫助其養成高雅的品位和氣質,提升他們未來人生發展的生命層次。
三、高校開展文學教育與人文素質培養中需要注意的問題
(一)提高文學教育與人文素質培養的針對性
由于高校文學教育的課時安排非常有限,人文素質的培養也不是一朝一夕的事情,所以在開展文學教育與人文素質培養時,要避免各類教育活動的表面化、形式化,要制定完善的教育計劃,讓學生充分認識到文學課程的學習價值和個人人文素質培養的重要性;教師要多以文學經典為教育載體,充分利用其典型性、權威性、原創性和經久不衰的價值來增強文學教育的針對性,提高大學生人文素質培養的說服力。
(二)要避免文學教育的庸俗化和人文精神培養的模式化
在網絡文學、碎片化閱讀大行其道的今天,高校的文學教育應當更好地繼承和發展中國的古典文化、優秀的現代文化和國際人文精神成果,要避免平庸、庸俗文學充斥大學生閱讀與學習陣地,堅守住高校文化教育的精神訴求和人性關懷,這樣才能讓文學教育更有現實意義,加快學生人文素質的培養與提高。
(三)重視教師文學修養和教育素質的提升
高校文學教育與大學生人文素質的培養,教師是組織者、施教者和引導者,所以教師個人的文學修養和教育素質會在很大程度上決定大學生人文素質培養目標的順利實現。對此,高校要重視師資隊伍的建設,積極通過進修、講座、培訓、校際交流等形式來提高教師的文學修養和教育素質,進而更好地發揮個人的教育引導職能。
四、結語
知識經濟時代是競爭的時代,對高校大學生的綜合素質提出了更高的要求,尤其是大學生人文素質的高低,更能體現其綜合素質的全面性,所以在高等教育改革不斷變化的今天,文學教育的地位需要進一步鞏固,在大學生群體中營造出良好的人文教育氛圍,促進其人文精神的培養,向社會主義現代化建設輸送更多的高素質人才。
參考文獻:
[1]楊曉萌.對大學生人文素質教育的思考與探索[J].青年文學家,2014,(2).
[2]張穎.文學教育與大學生人文素質的培養[J].長春理工大學學報(社會科學版),2014,(12).
作者:王俐婷 單位:鞍山師范學院