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一、“空”的哲學根源

追根溯源。中國文化博大精深，無論是老莊哲學、魏晉玄學還是佛教哲學，其思想體系都涉及“有”、“無”觀念。這種具有民族特色的美學思想是在儒、道、佛三家學說相互滲透、相互結合過程中產生和發展起來的?！坝袩o虛實”之論是中國古典美學的一個關鍵性命題，這個問題在哲學上可以追溯到《老子》中“道”的思想及其“有無”、“虛實”之論。“三十幅共一毅，當其無，有車之用。涎垃以為器，當其無，有器之用。鑿戶脆以為室，當其無，有室之用;故有之以為利，無之以為用.”可見有與無，虛與實，相因相對，相反相成?！盁o”以“有”而顯，故“無”必資“有”;“有”以“無”為用，故“有”必資“無”?！坝小?、“無”相資，而器之功用成。故老子曰，“有之以為利，無之以為用”。老子將虛、無看成是有用的，莊子繼承并發展了老子的思想。老莊“有無相生”、“虛實統一”的思想滲透到文學、藝術的各個領域，為設計者開拓出更廣闊的時空觀，使設計者步入了一個更加廣闊的設計舞臺。以中國人民銀行和中國工商銀行的標志設計為例。中國人民銀行的標志，以中國古幣與漢字形象為造型元素，二者虛實互補，是有無虛實相因相對，相反相成特點在設計中的應用與表現。

具體分析，設計者以三個古幣在空白處對應成一個“人”字虛形，同時，三個古幣的實形也是“人”字的近似形，眾多的“人”形成了一種“人民”的意念，整體地表達了人民銀行以人為本的基本屬性，并突顯出中國人民銀行所具有的凝聚力、嚴謹性與權威性。這里，古幣的“人形”和空白處組成的“人”字虛形是對具象事物的抽象升華，對抽象事物的具象凝聚。類似的，中國工商銀行的標志設計，取中國古代方孔圓幣為基本形，以漢字里的“工”字為主要形象，極富中國格調。在處理上，設計師運用現代構成手法，中間形成“工”字空白，突出工行的特點。這兩個標志都巧妙地利用了空白，使不起眼處發揮大作用。玄學是一種哲學思潮，是魏晉風度的體現。它雖以老莊哲學的“道”、“有無”作為立說的根基，但亦與道家有別。如李澤厚所說:“它超出了一般的情緒發泄的簡單內容，而以對人生蒼涼的感哨，來表達出某種本體的探詢。即是說，魏晉時代的‘情’的抒發，由于總與人生—生死—存在的意向、探詢、疑惑相交織，從而達到哲理的高層。”中國古代美學家雖沒有專門研究設計，但是他們的設計思想在各種典籍中散見。對于“空”的論述更是如此。要更深入的研究“空”的審美價值就需要更深入的研究“空”的哲學思想。

二、“空”的表現形式

設計中“空”的運用，主要有以下三種表現形式:正負圖形、不完全形、以虛帶實圖形。

1、正負圖形

正形和負形相互借用，互資互利，在一種線形中隱含著兩種各自不同的含義。正負圖形的這種相互抗衡與矛盾，顯示出“空”的特殊魅力帶給人的視覺上的滿足與快感。正負圖形又叫“圖底互換”或“圖”與“底”，它是設計元素在相互矛盾、相互補充、相互統一中形成的創意圖形。例如，在1975年為日本京王百貨設計的宣傳海報中，他利用“圖”、“底”間的互生互存關系探究錯視原理。作品巧妙利用黑白、正負形成男女的腿，上下重復并置，黑色“底”上白色的女性的腿與白色“底”上黑色男性的腿，虛實互補，互生互存，創造出簡潔而有趣的效果。再如，1984年《UCC咖啡館》海報。他以攪拌咖啡的杯中漩渦正負紋理交錯，造型成眾多拿著咖啡杯子的手，并呈螺旋狀重復并置，突出咖啡這一主題圖形又不失幽默情趣。正負形原理除了在海報中廣泛應用外，在標志設計中也非常常見。在標志設計過程中利用正負形的“圖底反轉”相互襯托產生的意外形象，能創造出意想不到的視覺空間，增加標志圖形的趣味性、多義性、耐讀性，給人一種思維上的延續，令人記憶深刻，在視覺上也有一種全新的感受。

2.不完全形

不完全形是通過形的省略、分裂、模糊、暗示、遮蓋、變形、夸張等一系列有意處理，加入更多、更復雜的設計者的有意識行為而形成的。完美的東西讓人產生圓滿，喜愛的感覺，殘缺的東西，只要殘缺的得當，會讓人產生更深層次的震撼與憐憫，能夠更深的觸動、調動觀者情緒，使人更加難忘。《斷臂的維納斯》就是殘缺美的典范。形的省略，是將一些不重要的部分去除。二者都參與了設計者主觀的價值取向，以使設計作品具有更加鮮明的意義取向。在設計中，由形狀的殘缺或省略形成的不完全形，多了一層不確定因素，需要觀者借助想象去揭開它神秘的面紗。格式塔心理學認為，人的視知覺有一種完形功能。如果圖形是不規則、不完全的，那么，我們的機體內就會產生一種“內在需要的動力”或“張力”，自動對不完全形進行重新組織，使其成為“完全的形”、完美的圖形。

3.以虛帶實

設計中“無”能顯“有”，“虛”能帶“實”。實形的存在通常離不開虛的襯托與對比。要想強調“實”，必須先從“虛”入手。以北京2008年奧運會會徽為例。會徽的圖形為中國傳統印章圖形中的“肖形印”，在印章中采用“虛”的設計手法，顯現出白色運動的人形，風格獨特，虛實相互生發，體現了會徽的韻外之致?！翱瞻兹诵巍睂品叫蔚挠≌逻M行了三面突破，形成了“以虛帶實”的意境，從而使設計更具有流暢、舒展的視覺美感和輕松活潑的運動韻律。上述“空”的這三種典型表現形式，有意或無意的反映了設計師和中國傳統哲學理論和美學思想的結合，即現代與傳統的交匯。然而，在設計中要把握和駕馭“空”并不是一件容易的事，把握好“空”，實形才會精彩;駕馭好“空”，畫面才會耐人尋味。因此，在設計中更好的研究和處理“空”，在別人著眼不多的“空白”處著眼設計，并大做文章，有利于在常見的“空”中尋求出獨特的“韻外之致”，也有利于設計師從“空”中獲得更多的創作靈感，設計出更多更好的構思巧妙、寓意雋永的視覺圖形，有效地喚起觀者的想象，進而感染和打動觀者的心弦。這種新穎而典型的藝術表現形式，不僅反映了藝術家的理性思維巧妙構思，同時也涉及了觀者的審美心理。

三、“空”在設計中的審美運用

現代藝術設計是一種瞬間藝術，需要在有限的時空條件下，使觀者駐足留意，過目難忘，回味無窮。中國傳統藝術中“空白”與“虛形”的表現方式和“以空為有”、“虛實相生”的藝術審美觀在現代藝術設計中的運用，可以為我們的設計思維確立起新的觀察模式，為我們的設計作品開辟一個富含藝術性、哲學性和文化底蘊的新的更高的思想境界。“空”這種簡潔而引人入勝的表達，以理性的形式，感性的效果，在傳達視覺信息的同時撥動觀者的心弦，使觀者從有限的畫面進入到無限的想象空間?！耙环嬇c其令人愛，不如使人思”。空白以其鮮明特異的個性深受設計師青睞。韓國著名設計師安尚秀在接受媒體訪問時談起他的設計理念，引用了中國傳統繪畫藝術理論中的兩個術語“:計白當黑”和“虛實相生”，肯定了在他的極具現代感的設計中，有著中國古典繪畫藝術以及中國哲學的影響。另外，荷蘭版畫家M•C•埃舍爾，香港設計師靳棣強，日本設計大師福田繁雄等，都是巧妙運用空白創意的典范。讓我們從大師的作品中來親身感受一下“空”在現代藝術設計中的魅力?！端c天》是埃舍爾的代表作之一。設計師運用逆向思維，使黑與白，虛與實相得益彰。當你看到黑色的飛鳥時，它又變成白色的游魚，畫面空間跳躍而神秘不定，似有一種內在的脈動。觀者的眼睛不斷地在飛鳥與游魚，水與天，圖與底之間反復轉換，不僅激發了觀者的興趣與想象力，也表明設計者對“空”的巧妙經營，可以使空白同樣彰顯藝術的自由與魅力。

靳棣強先生選擇了中國水墨與現代設計的結合，作為自己的視覺語言，來表達自己的設計理念與情感，在國內外受到了廣泛關注與贊譽。其作品中墨與色、黑與白、拙與巧、實與虛等的交融與和諧，使觀者感受到他藝術精神與心靈的浸潤。這些飽蘸墨液的毛筆在運走時表現出的優美軌跡，這些由黑白灰色互滲呈現的奇妙濃淡效果，使人感到東方心魂的躍動，具有需要人發倍投問的空靈之感。再如日本設計大師福田繁雄的國際化圖形設計，也充分利用了“虛實相生”、“有無互資”的原理。他成功地運用“空”，借助不完全形，游刃有余地創造著富于哲理的感性圖形和滿含機智的單純形象，爐火純青地制造著怪誕的視覺轉換和迷藏化的多重矛盾空間。使視覺不停的在空與實，圖與底之間反復來回跳躍，產生強烈的前進與后退，擴張與收縮的運動效果，充分發揮了圖形之間的互動性，給觀者更多的自由想象空間和創造空間，將“空”這種視覺語言的藝術魅力發揮到了極致。其作品反映出的視覺震撼及藝術效果往往極人性，柔軟、幽默、出人意料、哲理甚至游戲化。在包裝設計中，“空”又增添了第三維度的內涵。包裝造型設計的過程從某種意義上說就是劃分、重組空間和營造空間氛圍的過程。包裝空間可分為實空間和虛空間。二者相互依存，虛實相生。這與本文在一開始所論述的道家的“虛實相生”，“有之以為利，無之以為用”不謀而合。設計過程中，在容器底部加上支腳，將容器架空，加強造型下部的虛空間，或在肩上架起提梁，增加容器上部的虛空間。除此以外，還可以在容器頂部挖空形成透空位，這些手法都是以虛實相生的原理來增強造型的氣勢。

包裝設計中虛空間的合理應用，可以發揮很多意想不到的作用。如容納作用，支撐作用，緩沖作用等等。在標志設計中。標志作為一種視覺傳播符號，是用簡練的形象向人們傳達特定含義的視覺載體。要求通過有限的形體構成元素來反映設計概念和特定的圖形內涵。其設計方法多種多樣，而“空”，即虛形、正負圖形的使用最為常見。正負圖形的圖底反轉，相互映襯，能創造出意想不到的視覺空間，增加標志的趣味性、豐富性和耐讀性，令人記憶深刻。綜上所述，“空”這種獨特的視覺語言，巧妙的連接了藝術家和大眾，并使二者達成溝通;藝術家通過理性思考留下的“空”，需要觀者用心去體味，去填充。藝術設計中的“空”，是指藝術家有意無意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形……的部分，即“筆所未到,意有所忽”之處，用于留給欣賞者通過“有形”部分進入想象的藝術空間。設計中以空白造境，空白處理好能恰到好處地反映作品的內涵，提升作品的意境，使觀者獲得審美愉悅。

四、結語

“空”在設計中的運用，實際上是傳統與現代的交融，是設計風格中國化的體現。設計師可以在古已有之的“空”中尋求出獨特的“韻外之致”，設計出更多更好的構思巧妙、寓意雋永的作品，感染和打動觀者的心弦?！翱铡眱仍诘呢S盈與外在的虛無，使設計充滿了神秘與魅惑，是中國傳統文化藝術內涵和精神的具體體現?！坝腥葑詮娜荨薄Ｖ袊脑O計師只有在設計中引入中國傳統理念，在當代經濟技術和物質需要的大環境下，發現某些屬于自己的設計話語和美學邏輯，才能走出有民族特色的設計之路。這具有非常重要的現實意義，同時也是對世界藝術設計的獨特的貢獻。空，有容乃大”。設計中，如何體現“空”的“容”，又如何使“空”的“容”變“大”，是一個值得我們深思的問題。我們國家幾千年的文明，民族的東西真正被現代人吸收消化的少之又少，所以不妨扎根傳統，將傳統與現代結合，將民族文化與現代設計結合。這樣設計出來的作品才能自然而不做作的流露出東方文化氣韻，從而既是民族的，又是世界的?！翱铡钡暮侠戆盐蘸颓擅钸\用正是這種思想意識的體現。