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作者：趙立秀單位：雕塑瓷廠陶瓷創意園

名陶瓷藝術家周國楨老師堅持體驗生活，走現實主義創作道路，堅持藝術造型美學與陶瓷材料科研相結合的表現手法。他的一生多次變法，上世紀60年代開始的“陶藝唯美時期”，探索經歷長達二十年，作品講究造型與色釉珠聯璧合，宏觀看：“大動態、大形體、大線條”，十分簡約，富有氣勢；微觀看：氣象萬千，異彩紛呈。

他于1961年創作的非洲三部曲《怒火》、《以血還血》、《獨立》和《西班牙舞女》，運用烏金釉、郎窯紅，造型簡約，線條寫意，高溫色彩裝飾語匯的表達愈加豐富。特別是《西班牙舞女》，小雕塑卻用流暢而簡潔的線條表現西班牙舞女的狂放性格。

著名陶瓷藝術家劉遠長老師創作《哈哈羅漢》、姚永康老師創作《珍珠葡萄女》，也在小作品中運用簡單的造型表達思想。

其二，絕佳的觸感和手感，即使用的合理性和舒適性。現代社會，人們習慣于不把產品特別是工業產品當作可以欣賞的、玩味的對象，但是陶瓷不同，因其飽含著獨特的材料語言，在使用特性的基礎上，著實會傳達出某種藝術品質。

興起于二十世紀初葉、繼而主導全球設計思潮的現代主義，其核心是功能主義和理性主義。所謂功能即是指事物的功效、作用。認為一件物品的美和價值取決于它對于其目的的適應性。而所謂“功能主義”就是去發現物品真正的使用目的，并嘗試使這個物品能變成有用和可用的，即能符合大多數人的需求。在這一前提下，產品設計的最基本和最有效的原則就是簡潔、實用，強調實用物品的美應由其實用性和對于材料、結構的真實體現來確定。放逐陶瓷創作，也就是以實用為宗旨、源自手工的民藝之美。這種美在于樸實無華、親切自然，沒有刻意的造作與修飾，真正貼近人的需求。要與人親近，必須具備絕佳的觸感和手感。景德鎮陶瓷講究“過手七十二道方可成器”，既是說制瓷工序不厭其煩，也是說手工在工序中的舉足輕重。

景德鎮分工極細，就拿茶具一門，現在就形成一項產業和文化。筆者所知，景德鎮一家名為“九段燒”的手工瓷廠，每件茶具從泥到瓷坯再到成瓷，都是完全手工。廠里有一年制作冬天用的聞香杯，采用高白泥高白釉，青花彩繪，特別設計成一掌高、僅足一握，因為這樣設計后，杯子正好能被人雙手握于掌心，一遍聞香、一遍還能取暖。

筆者認為，小器皿大多屬于生活陶藝，人們兼具對實用和美感的要求，因此在合理、舒適上，往往耗費更多心思。就是現在工業化生產線上的日用陶瓷，從設計構想到石膏模型的制作、推敲直至最后完成，也要花費大量的時間和精力。無論是對造型細節的反復經營，還是在材質、工藝以及實用、耐用上的深入試驗，都要體現每一個環節上力求最好、最完美的設計品格。

其三，在前者基礎上所透露出的某種文化特質，即來自審美、精神層面的享受。這種人性化的養料彌足珍貴，也讓陶瓷具有感性特質，這種器物之美不僅是形式與視覺上的表象之美，也讓人在使用、接觸時，感受到豐富的實用性以及親切感、舒適感所帶來的心理和精神滿足。

過去我們的陶瓷由工匠制作出來、在民眾日常生活中使用，其本質不是用于鑒賞的美術品，而是為了實用之需手工制作。它最初呈現著的是，自然、健康、樸素的靈動之美。現代陶瓷創作，將實用美同機械、技術、理性相調和，從設計美學、技術藝術、人性因素尋找到共鳴和平衡點，能夠實現文化的享受和延續。

筆者設計、制作的青蓮系列器皿，造型簡單、完全手工、美觀大方，從景德鎮影青釉、禪宗文化、西方設計中吸取靈感，無疑是將東西方文化融合，形成愉悅、親切的精神享受。在雕塑瓷廠、景德鎮各個陶瓷聚落里，不少年輕人在設計實踐中，跨越了東方與西方、傳統與現代、民族與國際、手工與機械、個性與共性等多重復雜、抵牾的因素，其思想和產品所閃爍的火花，必將對景德鎮現代陶瓷設計及人們的生活理想產生深刻的影響。