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摘要：現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作主要提倡對自由的表達(dá)，盡情施展個性，抒發(fā)情感.這一藝術(shù)現(xiàn)念在半個多世紀(jì)的發(fā)展過程中也逐漸形成了特有的語言風(fēng)格和審美特征。現(xiàn)代陶藝在設(shè)計環(huán)節(jié)中的思維性更加活躍，設(shè)計的觀念也更為自由。那么怎樣在現(xiàn)代陶藝設(shè)計中來表現(xiàn)現(xiàn)代審美取向，本文將對現(xiàn)代陶藝設(shè)計的主要形式和內(nèi)容展開較為詳細(xì)的研究，就當(dāng)前陶藝創(chuàng)作中對審美語意的表現(xiàn)進(jìn)行分析，希望本文的研究對于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作和設(shè)計提供積極的幫助與影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；創(chuàng)作設(shè)計；審美語意；表現(xiàn)

在當(dāng)前的陶藝創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，人們越來越趨向獲取視覺和直覺上的滿足，讓具有現(xiàn)代審美美感風(fēng)格的東西給人們以更多想象的空間，使觀賞者在獲取視覺快感的同時，還能夠思考作品更深層的內(nèi)涵意義。陶藝家們對社會，自然，以及生命的思考為陶藝的創(chuàng)作和設(shè)計提供了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷的素材.現(xiàn)代陶藝的主要材料來自于大自然，大自然中的泥土，往往給人們帶來更為親切的感覺，所以人們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中往往也更愿意追求質(zhì)樸之美。在信息化快節(jié)奏的現(xiàn)代生活狀態(tài)下，這種回歸自然，回歸人本性的質(zhì)樸的藝術(shù)形式，越來越顯現(xiàn)出它的價值，因而隊(duì)現(xiàn)代陶藝設(shè)計中現(xiàn)代審美語意的表達(dá)，顯得尤為緊迫.雖然現(xiàn)代陶藝的發(fā)展時間比較短，但是由于其自身的特殊性和無以取代的特質(zhì)，越來越多的藝術(shù)家投身陶藝的設(shè)計與創(chuàng)作，現(xiàn)代陶藝在近些年來發(fā)展迅猛。為此，本文將對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中審美語意的表達(dá)展開較為深刻的研究和分析。

一、陶藝的創(chuàng)作形式多樣性實(shí)現(xiàn)和時代審美的結(jié)合

在長時間下來的陶藝傳承與發(fā)展中，陶藝設(shè)計往往會跟隨社會科技水平的發(fā)展，所以在當(dāng)前人們在物質(zhì)生活水平的提升背景下，陶藝在作品的內(nèi)涵上也發(fā)生了較為明顯的變化。逐漸從最開始的生活用品轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)品的設(shè)計，這也在很大程度上提升了陶藝的審美和實(shí)用性作用。由于不同的社會發(fā)展階段對于審美的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異，因此也給陶藝風(fēng)格的變化和發(fā)展帶來了較大的影響。20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的迅猛發(fā)展，世界范圍內(nèi)更多的現(xiàn)代藝術(shù)家參與到陶藝的創(chuàng)作當(dāng)中，最優(yōu)代表性的是畢加索，馬蒂斯，米羅等現(xiàn)代藝術(shù)大師參與進(jìn)來，使得現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)形式發(fā)生了巨大的改變.之后現(xiàn)代陶藝實(shí)現(xiàn)了和現(xiàn)代社會審美需求的統(tǒng)一，同時也做到了和世界意識設(shè)計形式的有機(jī)結(jié)合。

二、現(xiàn)代陶藝制作材料和工藝的靈活性

使得作品的語意美得到了提升現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作者往往更希望借助自我個性觀念對作品進(jìn)行表達(dá)或是理念的統(tǒng)領(lǐng)，從而借助陶藝作品對思想進(jìn)行更充分的表達(dá)或是滲透，表達(dá)出作者設(shè)計環(huán)節(jié)中對自由空間度的表達(dá)，在此環(huán)節(jié)中所表達(dá)的形式更具備開放性，內(nèi)容也更加率真。和傳統(tǒng)陶藝材料上嚴(yán)格應(yīng)用有所差別，現(xiàn)代陶藝往往和傳統(tǒng)方式是背道而行，甚至對于各種陶藝材料都進(jìn)行應(yīng)用，因此現(xiàn)代陶藝的選擇性更強(qiáng)，自由度更大.陶藝設(shè)計在對各種材料進(jìn)行應(yīng)用的環(huán)節(jié)中，主要就是根據(jù)設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行選擇，形式上也更加多樣，材料的應(yīng)用也更加廣泛.內(nèi)容往往決定著設(shè)計的形式，而形式也制約著材料，因此這些工作的開展也是相輔相成的。我們可以在陶藝家吳鳴的《莊子•子非魚系列》中對其作品內(nèi)涵進(jìn)行理解，在作品中作者采用了性質(zhì)更為渾厚的紫砂材質(zhì)，雖然造型較為夸張但是設(shè)計理念也十分引人注目，最終的陶藝作品形式更是十分優(yōu)美，受到了大眾的喜愛。這是因?yàn)樽髡呤艿浆F(xiàn)代的設(shè)計影響比較深遠(yuǎn)，所以在設(shè)計思想上更符合現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對傳統(tǒng)的造型觀念都進(jìn)行了必要的轉(zhuǎn)變，利用壺嘴、壺蓋和整體設(shè)計的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了更為高雅的藝術(shù)表達(dá)。在每個作品中往往都包含著較為特殊的文化故事，傳遞著較為深厚的文化內(nèi)容，因此這也和紫砂材質(zhì)想要表達(dá)的理念實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

三、陶藝造型的設(shè)計視覺美感來源于裝飾手段上的多樣性

現(xiàn)代陶藝裝飾手法其實(shí)換句話說也是對造型美的一種有效補(bǔ)充和發(fā)展，陶藝的裝飾手段與手法多種多樣，有彩繪就有釉下彩繪，釉中彩，釉上彩等，在坯體上裝飾有刮，刻，剔，削，印，貼等裝飾手法，所以現(xiàn)代陶藝設(shè)計施展的手法多樣，但鉆桿是手法，裝飾紋樣一定要與坯體的造型融合統(tǒng)一，確保其在造型、工藝和裝飾上實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，只有做到各個環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能為人們提供更為沖擊性的視覺美感。現(xiàn)代陶藝設(shè)計制作具備較強(qiáng)的多樣性和獨(dú)特性，因此這也將在一定程度上決定了裝飾手段的多元化，陶藝設(shè)計作品由于造型多樣，變化形式也更為多樣，要想在一件作品中表達(dá)裝飾的風(fēng)格或是意境，在對裝飾語言進(jìn)行選擇的過程中要保證簡約性和直接性相統(tǒng)一，這樣在裝飾手法上才能對能具備更強(qiáng)的主觀藝術(shù)性，更充分的表達(dá)出陶藝作品中想要表達(dá)的不確定性自然美。在進(jìn)行陶藝設(shè)計的過程中，在進(jìn)行作品裝飾的環(huán)節(jié)中要注重對材料粗細(xì)、平凹性的有效對比，通過此種方式更有效的展現(xiàn)自然美和色彩美、結(jié)構(gòu)美等。在此環(huán)節(jié)中，作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)方式也將對陶藝作品最紅的審美語意產(chǎn)生重要影響。

四、結(jié)語

綜上所述，任何一門藝術(shù)在開展的過程中都離不開吸收和借鑒的過程，只有在不斷的學(xué)習(xí)下才能逐漸得到進(jìn)步與發(fā)展，所以陶藝更是如此。現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中更注重思想和表達(dá)方式的多元化要求，作品中也將充分展現(xiàn)隨意性和自由性，現(xiàn)代陶藝設(shè)計自身的創(chuàng)作形式和理念都能對人們的思想和生活的直觀反映。要將現(xiàn)代審美意識融入到作品當(dāng)中，從現(xiàn)代人的生活中獲取靈感，汲取素材，進(jìn)行思考，將作品的設(shè)計與思想和省生活妝容為一體，與觀者達(dá)到思想上共鳴，這才是陶藝工作者和現(xiàn)代藝術(shù)家們共同努力的方向.

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作者：張倩 單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院