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摘要：隨著旅游文化產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)，游客在旅游過(guò)程中總愛(ài)購(gòu)買一些有當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品留作紀(jì)念，人們開(kāi)始對(duì)旅游游文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行不斷的研究，打造屬于自己的旅游文化品牌，本文主要分析了在發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，如何提升旅游產(chǎn)品的知名度并在此過(guò)程中豐富旅游資源的途徑，探討了我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)在開(kāi)發(fā)與研究旅游文化產(chǎn)品過(guò)程中取得了哪些成績(jī)，闡述了我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)系以及對(duì)現(xiàn)有旅游文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀，促進(jìn)了我國(guó)旅游產(chǎn)品以旅游文化為基礎(chǔ)的不斷開(kāi)發(fā)與研究。

關(guān)鍵詞：旅游；產(chǎn)業(yè)；產(chǎn)品

一、引言

我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，為我國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了美好的前景，對(duì)于文化旅游而言，不同的景區(qū)魅力所在之處也有所不同，也正因如此吸引了我國(guó)大批消費(fèi)者，在此基礎(chǔ)上提升了各個(gè)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的水平。而旅游文化產(chǎn)品成為傳播各地不同地域文化的媒介之后，其價(jià)值雖一直不能受到充分的認(rèn)識(shí)，針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者想通過(guò)本文改變這一觀念，使旅游產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。

二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)系

旅游文化產(chǎn)業(yè)是指在旅游行業(yè)發(fā)展中建立一個(gè)以多元素為前提條件，塑造具有當(dāng)?shù)鼐用裆钐厣囊幌盗新糜挝幕a(chǎn)品形態(tài)。將某個(gè)旅游文化產(chǎn)品設(shè)定成單獨(dú)的一個(gè)單位，把諸多旅游文化產(chǎn)品集中在一起時(shí)，被稱為文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。旅游單位甚至是個(gè)人為了能夠使游客在旅途中的需求所到充分滿足時(shí)，提供給旅客的服務(wù)，被稱為旅游產(chǎn)品。旅游服務(wù)單位在游客旅行途中要以旅客為中心對(duì)其盡心竭力的提供其所需要服務(wù)為前提，針對(duì)旅游相關(guān)產(chǎn)品與旅游相關(guān)服務(wù)，使旅游市場(chǎng)不斷地更新與創(chuàng)新，并且對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷開(kāi)發(fā)與研究，進(jìn)而打造出擁有自己獨(dú)特氣息的旅游產(chǎn)品。對(duì)于旅游產(chǎn)品的功能而言，主要是圍繞整個(gè)行程中游客的飲食與游客的住宿和游客在旅游過(guò)程中的出行以及相關(guān)娛樂(lè)甚至還會(huì)涉及購(gòu)物等。將這幾點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，建立起一個(gè)了擁有綜合性強(qiáng)、獨(dú)特民俗氣息的旅游文化產(chǎn)品的旅游產(chǎn)業(yè)體系，并且將這一體系貫穿于整個(gè)旅游的行程中，這是保證旅游產(chǎn)業(yè)可以發(fā)展得越來(lái)越好的一種可行性辦法。目前，我國(guó)在旅游文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須制定相關(guān)體系對(duì)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與發(fā)展制定出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；將旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的旅游產(chǎn)品進(jìn)行不斷的開(kāi)發(fā)，提升旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，提高旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益。

三、現(xiàn)有旅游文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀

我國(guó)國(guó)土面積較大，又擁有56個(gè)具有不同民俗特色的民族為旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)提供了豐富的資源，與此同時(shí)也為我國(guó)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與研究提供了源源不斷的靈感源泉。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高的基礎(chǔ)上，我國(guó)在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚的情況下，發(fā)展速度卻非常快。現(xiàn)如今我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)在這幾年的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)開(kāi)始注意到了旅游文化的重要性。在旅游的整個(gè)行程中，當(dāng)?shù)氐奈幕厣攀锹糜萎a(chǎn)品的賣點(diǎn)，在游客的旅游過(guò)程中，對(duì)物質(zhì)與精神上的需求同樣需要得到應(yīng)有的滿足，大多數(shù)的游客在旅游途中想要得到的是情感與文化方面的體驗(yàn)，游客想要在旅游過(guò)程中獲得更高品質(zhì)以及高質(zhì)量的旅游文化與旅游產(chǎn)品[1]。在我國(guó)現(xiàn)如今的旅游產(chǎn)品市場(chǎng)中，在不同地域中大多數(shù)景區(qū)內(nèi)旅游紀(jì)念品產(chǎn)品缺乏美感，甚至質(zhì)量極差真的可以稱之為空有一樣子，而且千篇一律，無(wú)法體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣臀幕瘍?nèi)涵；而且專題類旅游線路中的相關(guān)旅游產(chǎn)品數(shù)量非常有限而且產(chǎn)品種類也比較單一。出行游客很多都有種無(wú)法購(gòu)買到擁有當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格的旅游相關(guān)產(chǎn)品作為留念，而且沒(méi)有那種屬于自己獨(dú)特的旅游體驗(yàn)，當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情與傳統(tǒng)文化內(nèi)容不夠等多種體驗(yàn)。近幾年，已經(jīng)迎頭趕上了先于我國(guó)發(fā)展旅游行業(yè)的一些國(guó)家，現(xiàn)在就算是出國(guó)旅游國(guó)外商家為了能夠增加銷售量也會(huì)學(xué)一些簡(jiǎn)單的中文。

四、基于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民族旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

（一）開(kāi)發(fā)民族文化為旅游產(chǎn)品定位我國(guó)擁有960多萬(wàn)平方公里的土地，各個(gè)地區(qū)都有著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣與民俗氣息，在不同的地域環(huán)境中給游客帶來(lái)的感受與體驗(yàn)是不同的，因此在我國(guó)不同的地域旅游產(chǎn)品在進(jìn)行研發(fā)時(shí)也可以按照自己的地域特色來(lái)定位[2]。旅游產(chǎn)業(yè)部門可以根據(jù)具有少數(shù)民族居住地或是當(dāng)?shù)匕l(fā)生過(guò)與眾不同的全國(guó)大部分人民都知曉的事情進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，并且還要用能使當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)可以全面進(jìn)行發(fā)展的目光，對(duì)當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的不斷發(fā)展進(jìn)行充分挖掘，發(fā)揮出當(dāng)?shù)氐奈幕Y源擁有的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)將文化產(chǎn)業(yè)和民族旅游產(chǎn)品二者進(jìn)行合理的結(jié)合在一起，并且對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行合理的定位，有效的提升將旅游產(chǎn)品體現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值。比如：在我國(guó)四川省“九黃”旅游勝地中，因2008年的地震，四川人民為了牢記當(dāng)時(shí)全國(guó)人民對(duì)其幫助，由四川各個(gè)少數(shù)民族演員穿著自己民族的服飾演繹了“天災(zāi)無(wú)情人有情”的感人故事。這是一種大愛(ài)的傳遞，表達(dá)了四川省各個(gè)少數(shù)民族對(duì)全國(guó)人民感謝之意；在“九黃”旅游線路中還有一些當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族開(kāi)的店鋪，這些店鋪里賣的都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民比較喜愛(ài)的小商品，比如牛角梳、銀飾品、銀碗、銀筷子之類的小物件，方便攜帶，因其民族味道濃重，還可以帶回家送給親朋好友，特別受各地游客的喜歡，這次旅游產(chǎn)品每天的銷售量都很高，可以有效的提升我旅游產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟(jì)收益，又可以提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏健?/p>

（二）旅游文化載體定位有助于開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品文化主題旅游文化作為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與銷售的載體，對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)中最具有代表性的旅游產(chǎn)品進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)時(shí)，必須要將具有當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)新意識(shí)融入旅游產(chǎn)品中，是為了更好的展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕⑶覍⑵滢D(zhuǎn)變成為旅游文化產(chǎn)業(yè)的一種模式，再利用這種模式將尋找商機(jī)通過(guò)各種形式將其轉(zhuǎn)變成為不同的旅游產(chǎn)品[3]。旅游產(chǎn)品之所以受到廣大人民群眾的喜愛(ài)的主要原因是因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品可以代表當(dāng)?shù)氐拿袼着c當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵能夠?qū)?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以一種較為直接的方式呈現(xiàn)在世人面前，還是展現(xiàn)將當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情的展示和傳播，大多數(shù)的旅游產(chǎn)品都是以一種較為立體的形式、較為鮮明的顏色、較為豐富的文化內(nèi)涵深受人們的喜愛(ài)，并且所以廣泛的傳播。旅游產(chǎn)品主要有與當(dāng)?shù)孛袼籽葑冇嘘P(guān)的書(shū)籍、各類影像制品、包含著各種寓意的藝術(shù)品等。因此，采用科學(xué)的方式對(duì)旅游文化載體進(jìn)行定位有助于在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)將旅游文化產(chǎn)業(yè)的民俗文化主題展示給所有來(lái)此地旅游的游客，以此種方法形成各地的旅游品牌。比如：在云南大理發(fā)展旅游業(yè)行業(yè)的過(guò)程中，“天龍八部城”無(wú)疑是一個(gè)旅行的好去處，大部分人到了大理都會(huì)去天龍八部體驗(yàn)一下電視劇里的感覺(jué)，看一看電視劇中提到的情花到底長(zhǎng)什么樣子，在天龍八部城內(nèi)還舉辦拋繡球與娶親的真人表演，仿佛真的偶遇娶親對(duì)伍。漫步在天龍八部城內(nèi)，路旁的酒家、鐵匠鋪?zhàn)印⒗C房?jī)?nèi)還有一些高仿的人偶，仿佛有真的活在劇中的錯(cuò)覺(jué)。這時(shí)一位身著當(dāng)?shù)孛褡宸椀男」媚飳㈤g茶館絕對(duì)是一種享受。這樣的旅游產(chǎn)品才是一種高品質(zhì)的、讓人流連忘返的旅游產(chǎn)品；我國(guó)擁有56個(gè)民族的國(guó)家，少數(shù)民族能歌善舞，在《印象麗江》中的完美打造使人賞心悅目。利用旅游文化載體通過(guò)歌舞的形式將我國(guó)的綜合文化資源展現(xiàn)在人們面前。因此，我國(guó)各地的少數(shù)民族地區(qū)內(nèi)的旅游企業(yè)，可以精心選擇具有鮮明民族特色、豐富的民族文化內(nèi)涵的旅游資源當(dāng)作旅游行業(yè)的載體，少數(shù)民族地區(qū)資源生態(tài)的生活環(huán)境能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)提供各類資源。少數(shù)民族地區(qū)可以就地取材，能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)品的開(kāi)發(fā)節(jié)省大量的成本。比如：發(fā)展旅游業(yè)比較早的云南省，在麗江有兩個(gè)“基諾族”的大型居住場(chǎng)所，其中一個(gè)已經(jīng)成為了旅游勝地，在那里人們可以看到基諾族原生態(tài)的居住環(huán)境，他們獨(dú)特折戀愛(ài)觀與生活習(xí)慣，基諾族人民已經(jīng)將自己的生活完全融入了旅游文化的產(chǎn)業(yè)鏈中，他們將自己族人共同制作具有好品質(zhì)的茶葉烙上民族的烙印，賣給來(lái)自各地區(qū)的游客，為了能夠使這一旅游文化產(chǎn)業(yè)得到可持續(xù)性發(fā)展，還將購(gòu)買地址與聯(lián)系方式留給游客，如果游客喜歡喝，還可以通過(guò)郵寄的方式進(jìn)行售賣；還有在麗江古城中的玫瑰餅，在古城商業(yè)街中現(xiàn)場(chǎng)制作，免費(fèi)品嘗，可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)買的方式，同樣也可以通過(guò)郵寄或是網(wǎng)店進(jìn)行購(gòu)買很方便，還增加了麗江古城中人們的經(jīng)濟(jì)收入；麗江古城內(nèi)的酒吧，也給麗江的夜晚增添了一種與眾不同的美；麗江古城中有一個(gè)處專屬于寄托情人之間美好愛(ài)情的地方，具說(shuō)在這里掛上鎖兩個(gè)人的感情就可以獲得天長(zhǎng)地久的永不變心，有些鎖下方還會(huì)帶有一小片木片，供情侶在上面寫上對(duì)美好未來(lái)的向往，深受情侶們的喜愛(ài)，這些都是當(dāng)?shù)匕l(fā)展優(yōu)良的旅游產(chǎn)品。

（三）迎合游客心理加強(qiáng)文化審美與市場(chǎng)需求融合近些年，我國(guó)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中為了迎合游客對(duì)當(dāng)?shù)芈糜吻闆r的喜愛(ài)并想將其帶回家中的心理，不斷的將具有當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)作為旅游行業(yè)的附屬品以營(yíng)售的方式銷售給游客，對(duì)這些旅游產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)展時(shí)，一定要掌握住當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵[4]。只有將具有當(dāng)?shù)氐奈幕厣膬?nèi)涵表現(xiàn)在旅游產(chǎn)品中，才可以勾起游客的購(gòu)買欲望，提升旅游行業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益，甚至還能引起游客的持續(xù)消費(fèi)欲望，使旅游文化審美中核心價(jià)值得以體現(xiàn)，文化內(nèi)涵可以和旅游行業(yè)中的統(tǒng)籌發(fā)展融合在一起，旅游文化產(chǎn)業(yè)使旅游產(chǎn)品更加富有當(dāng)?shù)孛袼讱庀ⅲ糜萎a(chǎn)品在開(kāi)發(fā)時(shí)，要與當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘜徝罏橹黝}，主要將當(dāng)?shù)孛褡逄厣w現(xiàn)在旅游產(chǎn)品中，通過(guò)旅游文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種文化特點(diǎn)展現(xiàn)在旅游產(chǎn)品中，迎合現(xiàn)代的游客對(duì)當(dāng)?shù)芈糜物L(fēng)格喜愛(ài)的心理，增強(qiáng)市場(chǎng)對(duì)審美的需求。比如：在我國(guó)東北的地區(qū)的沈陽(yáng)市內(nèi)有很多的旅游文化產(chǎn)品，其中就包括“沈陽(yáng)故宮”是我國(guó)僅存的兩大宮殿建筑群之一，又可以將其稱之為盛京皇宮，主要用的這座宮殿作為皇宮，沈陽(yáng)故宮內(nèi)許多的文化氣息濃郁，故宮內(nèi)也有專屬于于自己的文化產(chǎn)品，如圣旨樣小冊(cè)子、各類小物件都比較受歡游客迎尤其是縮小比例的十王亭也可以叫其為八旗亭的小擺件或者是印有八旗亭的小物件；在夏季時(shí)期，很多人都喜歡去海邊避暑加旅游，海邊的旅游產(chǎn)品更加的豐富，無(wú)論是珊瑚還是珍珠都甚至是小貝殼都可以制作成為小的工藝品，還有一些海洋生物，有很多對(duì)人體都滋補(bǔ)的功效，很多游客都購(gòu)買幾件帶回去；海邊還有很多的歷史故事，比如我國(guó)明末時(shí)期，有一名軍事家，誓死抵抗外敵入侵，并用紅衣大炮擊退敵軍，作為后人為了表彰袁崇煥將軍這種愛(ài)國(guó)精神與氣節(jié)，在興城火車站放置一尊袁將軍的雕像，并將其生平事跡展示在雕像邊，讓后人永遠(yuǎn)記住他、緬懷他，游客在旅游過(guò)程中，特別鐘情于這類具有人文氣息的旅游產(chǎn)品，既有愛(ài)國(guó)情懷，又能體現(xiàn)出現(xiàn)當(dāng)?shù)卦?jīng)發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件，很有紀(jì)念意義。

五、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速推動(dòng)了旅游行業(yè)前進(jìn)的腳步，旅游產(chǎn)品是旅游文化產(chǎn)業(yè)中重要組成部分。對(duì)旅游產(chǎn)品的研發(fā)可以提升旅游行業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益，因此加強(qiáng)對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度必須從對(duì)旅游產(chǎn)品的研發(fā)開(kāi)始，秉承發(fā)展傳統(tǒng)文化的精神，使我中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)容以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形式傳播到世界各地，帶去旅游產(chǎn)品的研發(fā)與銷售，促進(jìn)我國(guó)旅游行業(yè)的發(fā)展，并可以提高旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

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作者：張銳 單位：眾信旅游集團(tuán)