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近年來，跨文化心理學逐漸成為基礎心理學的重要分支，它的研究價值正被人們所熟知。眾所周知，我國是一個以漢族為主體的多民族國家，整個國家的歷史是由各個民族共同創造的。哈薩克族作為眾多少數民族中的一支，有自己的語言——哈薩克語，其文字應用的是阿拉伯字母的拼音文字。哈薩克族的文化教育可追溯至民國時期的經堂教育，經堂教育衰落后，近代教育的基礎開始慢慢奠基起來。1985年后小學推行六年制，開始學習語言與技能，但其日常主要用語都是哈薩克語，僅在課堂上練習使用漢語（董紅霞，2006：14-18）。哈族和漢族大學生的心理品質差異表現在哪些方面呢？造成此差異的具體原因有哪些？在此之上，驗證跨文化心理學理論的影響作用，同時希望對少數民族學生（哈薩克族）在大學教育、心理品質發展方面提出進步性的意見和建議。

一、文獻綜述

跨文化心理學是研究在不同文化背景下個體行為差異的心理學科，從20世紀開始，國外學者就開始注意到文化因素對我們的心理品質、行為活動表現產生的影響。本尼迪克特在其著作《文化模式》中，塑造出三個不同的文化：普布羅族（Pueblo）、多布族（Dobu）和夸奇烏托族國（Kwakuitl），認為文化本身其實如同個人，可以分成許多不同的人格類型，每種類型使文化產生不同的差異，也塑造出民族集體的性格。由此引申出其強烈的文化相對論觀點：每個文化各有自身的特性，因此不存在誰好誰壞，誰優誰劣的絕對判別。另外，本尼迪克特引用了大量心理學，特別是精神分析的術語與觀點描述文化，并首先將個人的文化適應與成長放入研究文化的項目之中。而米德在《來自南海》三部曲中，從不同層面考察了文化與人格的關系，得出文化決定青春期特征差異、教育決定人格差異、文化決定男女性格差異。跨文化心理學家博厄斯強調不同民族之間文化的差異，例如：阿洛人的新生嬰兒會遭受到母親不同程度的待遇，如有時剝奪嬰兒喝乳汁的權利，有時又對嬰兒照看有加，這種特有的文化習慣使得成年阿洛人對周圍人充滿敵意，情緒易激惹。

國內尤其是西北地區的學者對民族間的跨文化差異關注較多。最早的少數民族跨文化比較研究是關于“漢藏兒童數學概念穩定性與靈活性的對比研究”；近年來，漢藏大學生心理品質的跨文化比較研究、蒙漢大學生心理品質的跨文化比較研究較多。從這我們可以看到，國內研究主要是以人口較多的藏族與蒙古族等和漢族大學生進行跨文化比較研究，突出研究大學生心理品質與社會適應能力。而對于哈薩克族與漢族的跨文化比較研究主要集中在生理層面與社會生活層面，對于兩組的心理層面的跨文化比較研究較少。故而，筆者將在跨文化經典作品和相關少數民族與漢族的跨文化比較研究的指引下去探索漢哈兩族大學生心理品質的差異性究竟何在。

二、實證過程

中國全民健心網負責人肖漢仁教授認為：“心理素質是在遺傳基礎之上，在教育與環境影響下，經過主體實踐訓練所形成的性格品質與心理能力的綜合體現。”而本研究中，心理品質是個人在某一時期、某一場合表現出來的穩定的一貫的心理特征，它是多種心理素質的高度凝結，它是個體在認知、情感、動機、意志、能力層面品質的綜合結果。本文以蘭州大學榆中校區和西北民族大學的本科生為研究對象，通過偶遇抽樣進行問卷調查，總共發放120份問卷，收回118份，其中有效問卷為110份。之后，將有效問卷錄入SPSS，進行統計分析，在認知、情感、動機、意志、能力、人格6個層面統計出各部分選擇靠前的10個選項，進行差異性分析。通過對問卷數據進行分析得出了一系列的圖表（尤指所占的百分比）來討論哈薩克族大學生與漢族大學生在心理品質方面的差異。經調研得出結果如下：在認知層面，漢族大學生在思考問題的深度、記憶力的精確方面較好于哈薩克族大學生，而哈族大學生的想象力、喜歡獨立思考、不易受人暗示等方面好于漢族大學生；兩方都存在記憶力易分散、粗心的、敢于創新與挑戰、有自己的目標并為之奮斗等特征。在情感層面，漢族大學生在情感的豐富多樣上、對情緒的控制程度強于哈族大學生，而哈族大學生則較漢族大學生心情更放松、更舒暢，情緒也沒有漢族大學生那么愛激動、失意時愛哭；兩方的情緒波動程度、情緒反應程度都較快，但也極力保持平靜。

在動機層面，漢族大學生表現得更為真誠、誠懇、全力以赴和通情達理，而哈族大學生則表現得更為認真負責、心口如一、干什么事都三思而行；兩方都表現出守信用、積極樂觀、謙讓等特征，展現出當代大學生的動機意向。在意志層面，漢族大學生的孜孜不倦程度、抗擊困難與挫折的程度都強于哈族大學生，而哈族大學生的自制力、果斷直率、鍥而不舍、頑強的意志力強于漢族大學生；兩者同時擁有認真負責、勇于直前、持之以恒、堅定的意志。在能力層面，漢族大學生對新環境的適應能力、立體幾何能力要強于哈族學生，漢族大學生認為自身掌握技能少于一些人；而哈族大學生在方位感、平衡能力、運動細胞、唱歌等方面更為出眾。在人格層面，漢族大學生在平易近人、與周圍人交流和睦融洽方面強于哈族大學生，而哈族大學生表現為寬宏大量、熱情直率與單純。

三、原因分析

造成漢哈大學生心理品質差異的原因主要有：文化形塑習慣，不同的文化背景對大學生的認知產生不同程度的影響，表現為：漢族大學生的記憶力較好且較精確；但正是哈薩克文化使得他們較少受他人暗示，具有獨立性。不同的生活地理環境、不同的民族文化對大學生的情緒和情感、能力產生影響，具體表現在漢族大學生的情感更豐富，在新環境中能夠較快適應，表現出平易近人、脾氣溫順等特點，哈族大學生對新環境的適應能力較弱，與周圍人交流和睦情況較差，他們更偏向同同族人群交流。不同的生活習俗與宗教信仰對大學生的意志、能力產生不可忽視的影響，哈薩克族大學生自小信仰伊斯蘭教，使得他們擁有良好的自制能力，能夠約束自己的行為舉止；同時，民族文化、民族生活習俗使得哈族大學生的方位感、平衡能力、運動細胞好于漢族大學生，表現能歌善舞、熱情直率。

不同的教育條件對心理品質的發展有著根本性的影響，哈族學生小學教育沒有英語，五六年級才學漢語，這就使得其在進入大學前需要參加2年的預科來學習漢語等，之后才能進入大學。這成為影響漢哈兩族大學生心理品質差異性發展的根源性條件（在不討論遺傳因素的前提下）。不同的教育基礎對大學生心理品質的差異性提供了解釋，漢族學生自小就在學習儒家文化等一系列淵源流長的漢族文化，而哈薩克族先學習的游牧文化，到后來普及漢族文化、義務教育，但總的來說教育質量、條件都弱于漢族，這對學生認知、能力、情感的發展產生了不可忽視的影響作用。不同文化、民族背景等造成了漢哈大學生心理品質在認知、情感、意志、能力、動機、人格層面產生影響，但我們也不能忽視后天經歷與后天學習對心理品質發展的影響。

四、結論

隨著時代和經濟的發展，少數民族學生越來越多地與漢族學生開始共同學習文化知識與技能、共同在各個行業領域工作奉獻。就蘭州大學為主、西北民族大學未輔的研究對象來說，漢哈大學生心理品質的跨文化差異性明顯存在，表現在認知、情感、動機、意志、能力和人格層面，反映了不同的民族背景與文化、不同的教育基礎與環境、不同的宗教信仰使得哈族大學生在心理品質的發展上與漢族大學生存在差異。因而，針對調查得出的差異性對少數民族大學生即哈薩克族大學生教育和心理品質的發展提出一些意見與建議：哈薩克族學生有其自身的風俗習慣我們應該予以尊重，在日常學習和生活中應積極組織兩族學生交流協作，彼此學習長處，促進雙方和睦共進；加強哈薩克族的漢語文化學習，增進其對日常交流用語的理解與表達能力；在生活方面應該是習俗相近的人同住，彼此尊重宗教信仰；大學教育中應針對性地為少數民族（哈族）大學生開設心理課，為他們提供平臺傾訴自身的感受，也提供給他們了解周圍人的機會。

隨著經濟的發展，少數民族學生的學習環境在不斷地進步，教育條件也在進一步改善，相信未來的漢哈兩族大學生會有更深入的交流，促進心理品質的良好發展。大學生是國家發展的潛在力量，大學生心理品質的發展是整個潛在力量的重要因素，只有良好的心理品質才會促進個體的發展，故構建多元化和豐富化的校園文化環境，求同存異，未來的大學教育會更完善，少數民族大學生的發展前途更廣闊。

作者：張琪 單位：蘭州大學哲學社會學院