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摘要：

大學校園文化是大學文化的重要標志和體現，是校園在長期發展過程中所形成的的特定品味和精神載體.本文通過比較法、分析法、文獻資料法對中外大學校園體育文化在概貌、價值觀和文化管理等三方面上所呈現的不同內涵，發現我國與西方先進國家的校園文化存在一定差距.因此立足改變傳統教育觀念、借鑒先進教育經驗、創新教育改革是我國校園文化的必然發展策略.

關鍵詞：

體育教育；大學文化；校園體育

文化經濟、政治和教育是促進社會穩固發展的三項鼎足事業，而大學是引領教育事業可持續發展的特殊文化機構，它的重要地位和影響作用不斷地深入社會各環節中.在受到社會因素的沖擊和感染下，大學校園也逐步將目光轉移到政治與經濟功能的重視上，這與大學這一文化機構的發展理念相違背，這將深刻影響到大學校園的文化建設取向.因此尋求大學校園文化與精神缺失與轉換成為當代社會文化亟待解決的問題之一.從構建文明校園，建設一流發展水平的大學校園體育事業的觀點出發，與跨國校園體育文化相比的研究則具有高度的必要性.

1中外大學體育文化概貌比較分析

大學校園體育的文化概貌是校園體育文化的形象縮影，本文主要從體育標識、體育人物和體育宣傳幾方面對校園體育文化作出簡單的描述和理解，校園典型的標志、人物或建筑會給學生留下深刻的文化印象，因此中外校園體育文化概貌上的差異同樣代表著體育文化的傳承和發展水平，一般地，體育文化標識從昵稱、顏色和吉祥物上作為大學校園文化象征.哈佛大學和耶魯大學兩所大學的體育標準色選擇了與該校相統一的標準色，同樣，在體育網站宣傳、比賽設施、場館建設等處也使用了這一顏色.這兩所大學根據校園體育特色分別設置了相應的體育昵稱，其中耶魯大學也設置了體育吉祥物.這一系列標識物之間所具有的統一增強了校園體育文化的宣傳性和特色性，有利于學生和社會人士形成校園體育文化建構運動共識和情感共鳴，無疑對校園體育文化做出強有力的傳播效果.日本早稻田大學與清華大學在體育標準色的選擇上都注重與學校標準色的統一性，另外在體育網站宣傳、比賽設施、運動服裝、場館建設等地方也采用了學校標準色，而清華大學則主要在運動服裝上與學校標準色保持一致.我國校園在體育標準色、昵稱和吉祥物上的設置還比較欠缺，缺乏對體育標識物宣傳和感召力的理解.其次，校園中的優秀體育人物形象也是構成校園體育文化的重要體現，對學生，甚至社會人群都有較強的感召作用.通過對中外方校園調查發現，哈佛大學、耶魯大學、牛津大學、早稻田大學等校園尤其注重對優秀體育運動員、教練員的標榜和宣傳，他們的檔案、優異成績都會在體育官網上搜索到，這些優秀運動員的形象和精神會潛移默化地影響到學生，同時也是體育文化走出校園的重要載體.諸多西方大學校園也設置了關于體育優秀人物的獎勵政策，無論是體育比賽或者學術成果中所獲得成績，都對其創造的名次和榮譽進行表彰和鼓勵.相比而言，我國還未充分重視到對體育人物的表彰和獎勵方面，并且在體育人物的體育網站介紹工作上缺乏深度、廣度上的宣傳.最后，體育宣傳工作對大學校園體育文化的建設具有舉足輕重的作用，是推動和普及校園文化的核心力量.體育宣傳可以增強學生對體育文化的關注度和熟知度，深刻體驗體育運動文化，培養和塑造學生正確的體育價值觀，對外可以提升大學的聲望和榮譽，使更多的人了解校園體育文化和內涵.以上介紹的體育標識物和體育形象實質上就是體育宣傳的渠道.從網絡宣傳統計上看，美國、日本等國家的大學官網上都獨立開設宣傳窗口，而我國的大學只能從學院中找到體育系，進而找出鏈接，一些學校甚至沒有專業的體育網站入口.另外，從體育新聞篇數的統計來看，美國、英國等國家的大學校園體育新聞數目要趕超我國校園十倍之多.從廣播電視媒體上看，美國、英國和日本等大學校園體育新聞在體育頻道上都存在一定比例，而我國的大學校園體育新聞一般僅依靠校內廣播進行宣傳，在媒體影響度上存在較大空白，社會關注力度和支持程度自然受到影響.

2大學校園體育文化價值觀

大學校園體育文化價值觀要從學校層面和大學生層面分別予以討論.通過將大學校園文化價值觀分為三個層次進行比較，得出結果如表1所示.我國清華大學和北京大學在物質價值和精神價值兩方面存在明顯失衡，或是過于注重物質價值，即學生體質健康，或是過于重視精神價值（培養精神）忽視物質價值，這主要取決于各學校的傳統教學理念，但是二者的重視共同點在于對國家所產生的利益價值.與此相比，美國大學不僅在物質和精神價值二者上得以兼顧，且將重點放置在綜合價值上，從而尋求文化價值之間的最佳配合.哈佛大學將物質價值與精神價值相融合，找出二者之間的共通點“個人榮譽”，學生的個人榮譽轉化為學校這一集體便是“學校榮譽”，因此哈佛大學更為重視學校榮譽這一文化價值；耶魯大學將重點放在“培養人才”，而人才的培養則需要兼具身體素質和精神建設兩方面，因此耶魯大學也兼顧了雙向文化價值；早稻田大學在良好東西方文化背景影響下，不僅注重體質增強，還注重能力的提升、精神的培養，而其最終目標即綜合價值則體現在為日本培養模范國民.其次，大學生體育價值觀是指導學生參加體育活動、日常體育習慣的決定態度和衡量準則.大學生的體育價值觀是長期受到校園體育價值觀、社會體育價值觀和教育傳統觀念的綜合影響效果所形成，因此大學生體育價值觀可以側面反映出校園體育文化價值觀中存在的問題.我國體育來源于農耕時期，這一時期受到我國博大精深的傳統儒、道、佛三家文化所影響，這三家文化在為人處世和修養上提倡以“中庸”、“節制”“仁和”等思想，這一文化底蘊也深刻影響到體育價值觀的重人格傾向特征，并始終貫穿到現如今的大學教育觀念中，進而影響大學生價值觀的塑造和形成.因此大學生的體育價值觀也傾向于通過人與自然相統一的鍛煉獲得氣質、體質和精神上的平衡改善，因此在體育鍛煉過程中講究和遵循以外達內、由表及里、由形而下所獲得的身體與精神上的升華，從而塑造更完善的人格特征.因此大學生會不同程度地對競技類、對抗性極強的運動產生抵觸心理，在這些體育運動中缺乏應有的意識、自信息和審美標準，這一傳統觀念的影響扼殺了學生體驗到體育的競技美與精神美.國外發達國家在文化傳統方面與我國有著顯著的差別，尤其是美國在早期受到商品經濟、自由競爭等社會背景的影響下，其價值觀念也相應的具有極強的進取、利益與競爭取向.因此這一觀念同樣深入現代大學生身心，在國外大學校園體育文化中，學生也普遍傾向于具有競技性質的體育項目，提倡“更高、更快、更強”的體育精神.學生享受在運動場上通過激烈的對抗獲得勝利的過程，他們視競技運動作為表現英雄本色的途徑.此外，國外發達國家將自由、娛樂的精神帶入體育價值觀，引導人們通過提升審美意識來充分彰顯身心自由、個體競爭和娛樂休閑，挖掘源自個體的生命潛能和智慧，從而在體育運動中提升身體素質（力量、靈敏、耐力、柔韌、速度）帶來的改善，追求生命質量的完美.因此外國大學校園體育文化價值更傾向于對人體“力”與“美”的追求，致力于對人體的塑造與精神培養，注重對生命價值的開發與升華.綜上所述，中外大學生體育價值觀的不同來源于不同的傳統文化和教育思想影響.在全球化教育發展背景下，我國應不斷更新自我教育理念，引進先進價值體系，從而使我國大學校園體育文化的建構更好地適應新時代的發展需求.

3大學校園體育文化管理

我國與國外的大學校園管理體制上存在較大差異性，我國主要實施黨委領導的校長負責制，而國外大學則實施自治管理模式，主要由教授治校.首先，我國的大學管理體制嚴重遏制了大學生和教師的自主性和主動性.這種管理辦法在行政管理和學術管理方面存在嚴重失衡，學校活動均采用行政化流程，并不能達到體育育人的目的，更缺乏大學追求學術自由和個性發展的體育精神，使大學校園文化呈現空白培養.其次，由于我國近幾年來對高校的擴招政策，使大學校園在硬件設施和場地的建設上突飛猛進，但是教育與管理部門卻忽視了對校園特色文化和體育精神的建設，拉大了二者之間的進步差距.最后，一些高校為了追求短期、低投入、高回報的教育目標，設置了諸多簡單操作、意義膚淺的體育社團或課外活動，這同樣也是制約我國大學校園體育文化進步的主要原因.與此不同，西方和日本等國家在大學體育文化管理方面卻有較為理想的組織形式和辦法.一些發達國家的大學以學生為體育活動主題，通過發揮學生創造性和主動性來進行體育活動的自我規劃、組織和管理，大學體育相關管理部門主要起到支持和指導作用，協助大學生建立校園體育文化體系.大學生在以校訓為指導綱要下，進行校園體育文化活動的計劃、宣傳、組織和實施，尤其是在大學生的體育俱樂部、選修課程、特色運動會等方面進行鼓勵和輔助，從而建設具有宣傳度較高的優良校園體育文化.

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作者：胡科偉 單位：湖南財政經濟學院