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內容摘要：

文學在產業時代的表達主題并沒有跳出傳統藩籬，然而，文學的產業化必須依賴大眾媒介的傳播，接受媒介標準對文學表達內容的設定。與大眾媒介具有的圖像性、平面性、虛擬性特征相適應，大眾媒介對產業文學表達的設定主要體現在內容的實像性、即時消耗性和生活陌生性方面上。由此導致媒介尺度對文學表達的僭越，鼓勵膚淺、無個性、遠離真情的文藝作品生產。媒介在文學產業化道路中可能會為文學重新招來觀眾，但其提供的精神新物是匱乏的。

關鍵詞：

媒介；文學產業；內容

文學作為對表征世界的語言敘事藝術，從分別在中西文藝史上長期占據主導地位的“詩言志”和摹仿說觀點來看，媒介信息并不是文學表達要首先考慮的問題。文學表達始終圍繞生死、靈肉、現世與超越等主題，進行形式和內容的探索和革新，文學借助大眾媒介進行生產和傳播時代的到來則改變了這一狀態。本質上講，文學表達的內容并沒有發生根本變化，而戲劇意味的是，文學如欲在產業時代獲得發展則須遵從大眾媒介對表達內容的設定。這是因為產業文學是拒絕“抽屜文學”的，文學創作只有獲得媒介傳播帶來的曝光度和知名度才能開始其存在合法性的自證說明。

一.大眾媒介的特征

對于媒介特征的理解有助于揭示這種設定關系的發生。馬歇爾•麥克盧漢在《理解媒介———論人的延伸》中論述道：“媒介即是訊息”[1]，“任何媒介的使用或人的延伸都改變著人際依存模式，正如它改變我們的各種感覺的比率一樣。”[2]因此，“今天，我們生活在信息和傳播的時代，因為電力媒介迅速而經常地造成一個相互作用的事件的整體場，所有的人都必須參與其間。”[3]大眾媒介在現代社會中的表現特征可通過圖像性、平面性、虛擬性三個方面進行把握，媒介的產業文學內容設定正是由此延伸出來的。所謂媒介的圖像性是指大眾媒介在傳遞信息時主要以視覺形象呈現為主，視覺形象的突出預示著圖像時代的到來。阿萊斯•艾爾雅維茨在《圖像時代》一書中曾將我們生活的當代社會概括為“圖像時代”:“無論我們喜歡與否，我們自身在當今都已處于視覺成為社會現實主導形式的社會。無論在約克郡或紐約市，甚至希臘、俄羅斯或馬來群島，只要當下的晚期資本主義得到發展的地方，這一‘圖像社會’就都如影隨形地得到發展。”[4]所謂媒介的平面性是指電子處理器作為大眾媒介的信息載體，使得信息傳播的速度大大加快，信息的意義及其理解日益淺表化，從而取代傳統媒介時代凝神關照對深度意義和深度理解的追求。對此，杰姆遜認為后現代主義文化的一個特征就是平面化：“后現代文化給人一種缺乏深度的全新感覺，這種‘無深度感’不但能在當前社會以‘形象’及‘摹擬體’（或譯為‘類象’）為主導的新文化形式中經驗到，甚至可以在當代‘理論’的論述本身里找到。”[5]所謂媒介的虛擬性是指媒介以其超強的技術性模擬了一個與現實世界不同的，而又讓人感覺逼真的虛幻、仿真世界。即美化現實，制造文本幻象，拒絕說出眾多受挫乃至失意人們的心里話。“文化工業只承認利益，它破壞了文藝作品的反叛性，而從屬于代替作品的格式。它使整體和部分都同樣地從屬于格式。整體與細節嚴格地對立和沒有關系，就像一個成績卓著、飛黃騰達的人，他把一切都看成自己的圖像和證明，而實際上這些只不過是愚蠢事跡的記錄。”[6]在媒介世界和現實世界模糊的界限中，媒介重新組織了人們的生活。產業文本在文學增值腳本的存在定位中，表現出文化工業的審美形態，不能不作為發展文學產業的一種警惕。

二.媒介設定下的文學產業內容

媒介的圖像性、平面性、虛擬性作用到文學產業化過程中，就要求作為產業文學的內容須呈現出實像性、即時消耗性、生活陌生性的特點。質言之，只有那些宜于視覺感知、內容表達即看即得、與真實生活有陌生表現的內容是產業時代大眾媒介希望從文學那里獲得的。客觀說來，文學作為一種注重審美形象塑造的語言藝術，適當的圖像化、感性化、陌生化與文學審美并不矛盾，文學的審美、教育、娛樂等功能也確可提供一定消遣功能，文學也以構建超脫現實束縛的想象世界見長，然而，在消費時代，這種可與文學藝術特點互補的契合可能正在被改變，取而代之的是媒介主導思維下的審核設定。

1.內容的實像性

媒介的圖像性特點要求，借助大眾媒介表達的文學內容必須能夠以視覺圖像表現出來。一般說來，文學是以語言為依托的藝術，它不能直接以某種物質形象直接顯現在創造者、接受者的面前和文本之中，必須存在于作家、讀者和文本的想象溝通之中，文學意象才成為現實可能。作家創作和讀者審美均需憑借語言文字,文本也是以語言文字的形式出現。在此意義上說，文學意象不可能像繪畫、雕塑、攝影那樣直接呈現在創造者、接受者和文本之中，也不能像戲劇、電影、電視、舞蹈等綜合性表演藝術那樣直接演示在創造者、接受者和文本之中。[7]大眾媒介成為文學的進一步載體后，媒介簡化文學保留在作者、文本和讀者那里的想象可能，要求以一種特定的實像產物代替其他，從而使審美“空白”以特定的能指確定下來。文學為了能夠在文字到圖像的轉化中以特定的視覺形象呈現出來，就須在內容創造上遵從實像原則，為實像而實像，規避實像空間不足的形而上敘事。以對話為例，在完整的文學藝術表達中，對話只是敘述手段的一種，在傳遞感情上有時并不高明，正所謂美學上有“此時無聲勝有聲”的訴求，而文學在由文字轉換成電視電影中則必須依賴對話的敘事功能，要求文本提供足夠多的對話條件。而在早期文學探索中，諸如蒙太奇、快閃、慢鏡頭一類的電影表現手法，是被作家作為客體借鑒到文學表達中，文學是主體，而現代文本為了能夠轉化為實像性圖像生產，則有意創作電影表現畫面。讀圖時代的到來，與媒介對內容的實像性要求不無關系。

2.內容的即時消耗性

媒介的平面性特點體現的是一種即看即得的思維，作用到文學上就是取消內容深度，即快餐化消費。過分強調深度容易導致文學“賦魅”的發生，剝奪一般受眾審美，大眾媒介在文學“祛魅”中確實發揮了重要作用。但毫無疑問，審美有雅俗之分，文學審美要求受眾有一定的審美能力積累，新的閱讀解碼建立在從前的解碼基礎上，主體須有所投入。而媒介下的文學產業生產則有效規避了受眾的審美準備，取消內容的深度設定，將審美活動變成一種即時獲得。“我們都熟知這條規律：任何一個新聞機構甚或一種表達方式，越是希望觸及廣大的公眾，就越要磨去棱角，摒棄一切具有分化力、排斥性的內容。”[8]我們無法想象媒介失去大眾后的存在合法，也很難定義調和眾口后的個性和趣味。隨著消費社會的到來，大眾媒介對藝術個性和深度的規避乃至取消，體現的并不是審美平等，而是拉低人的主體意志，削平一切的俯就，制造沒有理論點綴的笑聲。

3.內容的生活陌生性

媒介的虛擬性特點提倡作為產業表達內容的文學須對立于真實生活體驗，從大眾媒介對文學產業內容的表達來看，這種區別于人們真實生活體驗的內容具有鮮明的虛幻性。這種遠離真實生活體驗的虛幻性可從兩種內容表達極端上窺其一斑：一種是架空現實的敘事內容，諸如武俠、穿越、玄幻等與現實保有距離的敘事策略，敘事內容遠離當下，價值世界卻取自一些最為傳統普遍的基本的人生準則，如正邪不兩立、忠孝不分家等原則。玄幻作品雖有在現有文明體系之外構建史詩的沖動，體系龐大，想象驚人，但其哲學構成鮮有發明，且其價值支撐往往正是些最為一般性的思考模式；另一種是緊貼社會現實的敘事內容，如校園小說、官場小說、職場小說等類型，這類文本敘事并不回避社會問題，甚有迎頭趕上的做法，但這種內容呈現重在搶占話題，并不注重藝術打磨、本質探索，而是淡化矛盾，借助想象的浪漫觸角化解困難，回避深層矛盾，缺乏必要的理性反思。以上兩種內容選擇都與人們真實生活的世界有陌生化體現，帶有做夢的邏輯稚嫩和直面現實的行動無力，但這種陌生性表現在消費社會都擁有龐大的受眾。

三.結語

通過對大眾媒介特征與媒介作用下的文學產業化內容進行初步梳理，我們并不旨在揭示這種條理的對應關系，況這種看似清楚分明的照應并不能一一揭示媒介與文學表達合作又疏離的錯雜關系，而是強調文學尋求產業化發展道路過程中，可能出現的媒介標準依賴，這種依賴隨著主客關系的顛倒可能轉變為一種媒介決定，這與文學的本位立場是沖突的。媒介在文學產業化趨勢中所呈現的內容設定，與文學產業化通常采用“圖書———影視———網游”的發展模式密不可分，即為產業鏈預設發掘空間。當文學按媒介要求迎合產業發展模式來規范自身時，媒介尺度就內化為文學生產、傳播和消費的尺度，鼓勵生產膚淺、無個性、遠離真情的文藝作品。由此而論，新媒介可能在產業化過程中為文學招致來更多觀眾，挽救文學慘淡的市場局面，但它為精神生產帶來的嶄新之物是貧乏的，可疑的。

參考文獻

[1]馬歇爾•麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬譯.北京：商務印書館，2000.

[2]馬歇爾•麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬譯.北京：商務印書館，2000.

[3]馬歇爾•麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸[M].何道寬譯.北京：商務印書館，2000.

[4]阿萊斯•艾爾雅維茨.圖像時代[M].胡菊蘭、張云鵬，譯.長春：吉林人民出版社，2003.

[5]詹明信.晚期資本主義的文化邏輯[M].陳清僑等譯.北京：三聯書店出版社，1997.

[6]馬克斯•霍克海默，特奧多•威•阿多爾諾.啟蒙辯證法[M].洪佩郁、藺月峰，譯.重慶：重慶出版社，1990.

[7]張玉能，張弓.大眾媒介與話語生產和文學生產[J].文學評論，2007年第5期.

[8]布爾迪厄.關于電視[M].許鈞譯.沈陽：遼寧教育出版社，2000

作者：艾春霞 單位：湖北師范學院文學院